5165 - عن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ فى المغرب بحم الدخان.
** ن
(نتائج الأفكار 459/1)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 459: رجاله ثقات والمبهم فى السند هو عبد الله بن لهيعة كان النسائى إذا مر فى سند لم يسمعه ولم يحذفه لضعفه عنده ويستغنى بمن يقارنه والذى قارنه هنا حيوة وهو ابن شريح المصرى: من رجال الصحيح ووجدت لحديث عبد الله بن عتبة شاهدا من حديث ابن عباس أخرجه ابن أبى شيبة لكنه موقوف ولفظه أنه قرأ فى المغرب الدخان.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 459: لكنه هنا حديثه حسن لأن عبد الله بن يزيد المقرىء روى عنه قبل احتراق كتبه.
** ن
(نتائج الأفكار 459/1)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 459: رجاله ثقات والمبهم فى السند هو عبد الله بن لهيعة كان النسائى إذا مر فى سند لم يسمعه ولم يحذفه لضعفه عنده ويستغنى بمن يقارنه والذى قارنه هنا حيوة وهو ابن شريح المصرى: من رجال الصحيح ووجدت لحديث عبد الله بن عتبة شاهدا من حديث ابن عباس أخرجه ابن أبى شيبة لكنه موقوف ولفظه أنه قرأ فى المغرب الدخان.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى 1 / 459: لكنه هنا حديثه حسن لأن عبد الله بن يزيد المقرىء روى عنه قبل احتراق كتبه.
৫১৬৫ - আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাগরিবের সালাতে হা-মীম আদ-দুখান পাঠ করেছেন।
** আন-নাসাঈ
(নাতায়িজুল আফকার ১/৪৫৯)
** হাসান
** হাফিয (ইবনে হাজার) 'আন-নাতায়িজ' ১/৪৫৯-এ বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সনদে যে ব্যক্তি অস্পষ্ট তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ। ইমাম নাসাঈ যখন এমন কোনো সনদের বর্ণনা পেতেন যা তিনি সরাসরি শোনেননি, তিনি তার নিকট সেটির দুর্বলতার কারণে তা বর্জন করতেন না বরং সমপর্যায়ের অন্য বর্ণনাকারীর মাধ্যমে তার অভাব পূরণ করতেন। এখানে তার সমপর্যায়ের বর্ণনাকারী হলেন হাইওয়াহ, আর তিনি হলেন ইবনে শুরাইহ আল-মিসরি: তিনি সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আমি আবদুল্লাহ ইবনে উতবার হাদীসের একটি সমর্থক বর্ণনা ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে পেয়েছি যা ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তবে সেটি মাওকুফ এবং এর শব্দ হলো যে, তিনি মাগরিবে আদ-দুখান পাঠ করেছেন।
** পর্যালোচনা: হামদি আব্দুল মাজিদ আস-সালাফি ১/৪৫৯-এ বলেছেন: কিন্তু এখানে তার হাদীসটি হাসান, কারণ আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি তার কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগেই তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
** আন-নাসাঈ
(নাতায়িজুল আফকার ১/৪৫৯)
** হাসান
** হাফিয (ইবনে হাজার) 'আন-নাতায়িজ' ১/৪৫৯-এ বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সনদে যে ব্যক্তি অস্পষ্ট তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ। ইমাম নাসাঈ যখন এমন কোনো সনদের বর্ণনা পেতেন যা তিনি সরাসরি শোনেননি, তিনি তার নিকট সেটির দুর্বলতার কারণে তা বর্জন করতেন না বরং সমপর্যায়ের অন্য বর্ণনাকারীর মাধ্যমে তার অভাব পূরণ করতেন। এখানে তার সমপর্যায়ের বর্ণনাকারী হলেন হাইওয়াহ, আর তিনি হলেন ইবনে শুরাইহ আল-মিসরি: তিনি সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আমি আবদুল্লাহ ইবনে উতবার হাদীসের একটি সমর্থক বর্ণনা ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে পেয়েছি যা ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তবে সেটি মাওকুফ এবং এর শব্দ হলো যে, তিনি মাগরিবে আদ-দুখান পাঠ করেছেন।
** পর্যালোচনা: হামদি আব্দুল মাজিদ আস-সালাফি ১/৪৫৯-এ বলেছেন: কিন্তু এখানে তার হাদীসটি হাসান, কারণ আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি তার কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগেই তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ١١) (পৃষ্ঠা: ١٦٥)