4701 - عن عبد الله بن أبى أوفى رضى الله عنهما " أنه كبر على جنازة ابنة له أربع تكبيرات فقام بعد الرابعة كقدر مابين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو ثم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هكذا وفى رواية كبر أربعة فمكث ساعة حتى ظننا أنه سيكبر الخامسة ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له: ما هذا؟ فقال: إنى لا أزيدكم على مارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع أو هكذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
** هق
(الأذكار 135/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 135: قال الحاكم: هذا حديث صحيح.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 135: قال ابن علان فى شرح الأذكار: قال الحافظ بعد تخريجه: حديث غريب أخرجه ابن المنذر والطحاوى والحاكم والبيهقى وقال الحاكم: إنه حديث صحيح قال الحافظ: وليس مداره كما قال فإن مداره على إبراهيم بن مسلم الهجرى وهو ضعيف عند جميع الأئمة لم نجد فيه توثيقا لأحد إلا قول الأزدى صدوق والأزدى ضعيف واعتذر الحاكم بعد تخريجه بقوله لم ينقم عليه بحجة وهذا لا يكفى فى التصحيح.
** هق
(الأذكار 135/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 135: قال الحاكم: هذا حديث صحيح.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 135: قال ابن علان فى شرح الأذكار: قال الحافظ بعد تخريجه: حديث غريب أخرجه ابن المنذر والطحاوى والحاكم والبيهقى وقال الحاكم: إنه حديث صحيح قال الحافظ: وليس مداره كما قال فإن مداره على إبراهيم بن مسلم الهجرى وهو ضعيف عند جميع الأئمة لم نجد فيه توثيقا لأحد إلا قول الأزدى صدوق والأزدى ضعيف واعتذر الحاكم بعد تخريجه بقوله لم ينقم عليه بحجة وهذا لا يكفى فى التصحيح.
৪৭০১ - আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আউফা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, "তিনি তাঁর এক কন্যার জানাযায় চার তকবির প্রদান করলেন। অতঃপর চতুর্থ তকবিরের পর দুই তকবিরের মধ্যবর্তী সময়ের সমপরিমাণ সময় দাঁড়িয়ে তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন ও দুআ করলেন। তারপর বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরূপই করতেন। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি চার তকবির দিলেন, এরপর কিছুক্ষণ অবস্থান করলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি পঞ্চম তকবির দিবেন। অতঃপর তিনি তাঁর ডানে ও বামে সালাম ফিরালেন। যখন তিনি শেষ করলেন, তখন আমরা তাকে বললাম: এটি কী? তিনি বললেন: আমি তোমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যা করতে দেখেছি তার অতিরিক্ত কিছু করব না, অথবা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এভাবেই করেছেন।"
** বাইহাকী
(আল-আযকার ১/১৩৫)
** ইমাম নববী 'আল-আযকার' (১/১৩৫)-এ বলেছেন: আল-হাকিম বলেছেন: এটি একটি সহীহ হাদীস।
** পর্যালোচনা: আব্দুল কাদির আরনাউত (১/১৩৫) বলেছেন: ইবনে আল্লান আল-আযকারের ব্যাখ্যায় বলেছেন: হাফেজ (ইবনে হাজার) এটি তাখরীজ করার পর বলেছেন: এটি একটি গরীব হাদীস। ইবনুল মুনযির, তহাবী, হাকিম ও বাইহাকী এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এটি একটি সহীহ হাদীস। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: এর সনদ (মাদার) সেরূপ নয় যেমনটি তিনি বলেছেন, কেননা এর সনদ ইব্রাহিম ইবনে মুসলিম আল-হাজারীর ওপর আবর্তিত, যিনি সকল ইমামের নিকট দুর্বল; আযদি'র 'সে সত্যবাদী' কথাটি ব্যতীত আমরা এতে অন্য কারো থেকে নির্ভরযোগ্যতার সত্যায়ন পাইনি, আর আযদি নিজেও দুর্বল। হাকিম এটি বর্ণনা করার পর ওযর পেশ করে বলেছেন যে, তার বিরুদ্ধে কোনো অকাট্য প্রমাণ পাওয়া যায়নি, অথচ হাদীসকে সহীহ সাব্যস্ত করার জন্য এটি যথেষ্ট নয়।
** বাইহাকী
(আল-আযকার ১/১৩৫)
** ইমাম নববী 'আল-আযকার' (১/১৩৫)-এ বলেছেন: আল-হাকিম বলেছেন: এটি একটি সহীহ হাদীস।
** পর্যালোচনা: আব্দুল কাদির আরনাউত (১/১৩৫) বলেছেন: ইবনে আল্লান আল-আযকারের ব্যাখ্যায় বলেছেন: হাফেজ (ইবনে হাজার) এটি তাখরীজ করার পর বলেছেন: এটি একটি গরীব হাদীস। ইবনুল মুনযির, তহাবী, হাকিম ও বাইহাকী এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এটি একটি সহীহ হাদীস। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: এর সনদ (মাদার) সেরূপ নয় যেমনটি তিনি বলেছেন, কেননা এর সনদ ইব্রাহিম ইবনে মুসলিম আল-হাজারীর ওপর আবর্তিত, যিনি সকল ইমামের নিকট দুর্বল; আযদি'র 'সে সত্যবাদী' কথাটি ব্যতীত আমরা এতে অন্য কারো থেকে নির্ভরযোগ্যতার সত্যায়ন পাইনি, আর আযদি নিজেও দুর্বল। হাকিম এটি বর্ণনা করার পর ওযর পেশ করে বলেছেন যে, তার বিরুদ্ধে কোনো অকাট্য প্রমাণ পাওয়া যায়নি, অথচ হাদীসকে সহীহ সাব্যস্ত করার জন্য এটি যথেষ্ট নয়।
(খণ্ড: ١٠) (পৃষ্ঠা: ٢٧٦)