409 - عن الثقة عن الزهرى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذن فى العيدين أن يقول: الصلاة جامعة.
** شفع
(فتح الباري 452/2)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 452: هذا مرسل يعضده القياس على صلاة الكسوف لثبوت ذلك.
** تعقيب: قال الشيخ ابن باز 2 / 452: مراسيل الزهرى ضعيفة عند أهل العلم، والقياس لا يصح اعتباره مع وجود النص الثابت الدال اه.
** شفع
(فتح الباري 452/2)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " 2 / 452: هذا مرسل يعضده القياس على صلاة الكسوف لثبوت ذلك.
** تعقيب: قال الشيخ ابن باز 2 / 452: مراسيل الزهرى ضعيفة عند أهل العلم، والقياس لا يصح اعتباره مع وجود النص الثابت الدال اه.
৪০৯ - একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকে যুহরী বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদে মুয়াজ্জিনকে নির্দেশ দিতেন যেন সে বলে: নামাযের জন্য সমবেত হও।
** শাফ্
(ফাতহুল বারী ২/৪৫২)
** মুরসাল
** হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহ' গ্রন্থে (২/৪৫২) বলেছেন: এটি একটি মুরসাল বর্ণনা, যা সূর্যগ্রহণের নামাযের ওপর কিয়াসের (সাদৃশ্যবিধান) মাধ্যমে সমর্থিত হয়, কারণ তা প্রমাণিত।
** পর্যালোচনা: শেখ বিন বাজ (২/৪৫২) বলেছেন: আলেমদের নিকট যুহরীর মুরসাল বর্ণনাগুলো দুর্বল; আর অকাট্য দলীল বিদ্যমান থাকা অবস্থায় কিয়াস বা অনুমান গ্রহণযোগ্য হওয়া সঠিক নয়। সমাপ্ত।
** শাফ্
(ফাতহুল বারী ২/৪৫২)
** মুরসাল
** হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহ' গ্রন্থে (২/৪৫২) বলেছেন: এটি একটি মুরসাল বর্ণনা, যা সূর্যগ্রহণের নামাযের ওপর কিয়াসের (সাদৃশ্যবিধান) মাধ্যমে সমর্থিত হয়, কারণ তা প্রমাণিত।
** পর্যালোচনা: শেখ বিন বাজ (২/৪৫২) বলেছেন: আলেমদের নিকট যুহরীর মুরসাল বর্ণনাগুলো দুর্বল; আর অকাট্য দলীল বিদ্যমান থাকা অবস্থায় কিয়াস বা অনুমান গ্রহণযোগ্য হওয়া সঠিক নয়। সমাপ্ত।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٤٠٩)