৩৮৫৩ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যখন পানির পরিমাণ দুই কুল্লা (মটকা) হয়, তখন তা অপবিত্রতা বহন করে না।" এবং অন্য শব্দে রয়েছে: "তা অপবিত্র হয় না।"
** আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ
(বুলুগুল মারাম ৩/১)
** "আল-বুলুগ" ১/৩-এ আল-হাফিজ বলেছেন: ইবনে খুজাইমাহ, আল-হাকিম এবং ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন।
** মন্তব্য: আল-ফিকী ১/৩-এ বলেছেন: এই হাদীসটি সনদ ও মতনের দিক থেকে শায (অস্বাভাবিক) এবং মুদতারিব (অসংগতিপূর্ণ)। এর শায হওয়ার কারণ হলো, উম্মাহর নিকট এর তীব্র প্রয়োজনীয়তা থাকা সত্ত্বেও এটি প্রসিদ্ধ নয়, অথচ এর প্রয়োজনীয়তা যাকাতের নিসাবের চেয়েও বেশি। তাই প্রস্রাবের অপবিত্রতা এবং রাকআত সংখ্যার বর্ণনার মতোই এটি ব্যাপকভাবে বর্ণিত হওয়া আবশ্যক ছিল। এটি কেবল ইবনে উমর থেকেই বর্ণিত হয়েছে, আর তাঁর থেকে কেবল উবায়দুল্লাহ এবং আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন। তাহলে ইবনে উমরের বড় বড় সাহাবীগণ এবং মদীনার অধিবাসীরা কোথায় ছিলেন, যাদের নিকট থেকে সুন্নাহর নির্গমন ঘটেছে এবং পানির স্বল্পতার কারণে তারাই ছিলেন এর সবচেয়ে বেশি মুখাপেক্ষী? আর এর ত্রুটি তিনটি দিক থেকে: প্রথমত: একে ইবনে উমরের নিজস্ব বক্তব্য (মাওকুফ) হিসেবে গণ্য করা, যেমনটি আল-মিযযী, ইবনে তাইমিয়্যাহ এবং আল-বাইহাকী প্রাধান্য দিয়েছেন। দ্বিতীয়ত: এর সনদের অসংগতি। তৃতীয়ত: এর মতনের অসংগতি। এই কারণে সহীহ গ্রন্থ সংকলকগণ এটি এড়িয়ে গেছেন এবং ইবনে আবদিল বার একে দুর্বল বলেছেন। আর দুই কুল্লার পরিমাপ সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মূলত কিছুই সহীহভাবে প্রমাণিত নয়। সমাপ্ত। হাফেজ ইবনুল কাইয়্যিমের "তাহযীবুস সুনান" থেকে। আপনি সুবহে সাদিকে গোসল করবেন এবং সালাত আদায় করবেন; তিনি বললেন: এটিই আমার কাছে দুটি বিষয়ের মধ্যে অধিক পছন্দনীয়।