2885 - عن عمر أنه قال لرجل أقعد جاريته وقد اتهمها بالفاحشة على النار حتى احترق فرجها: هل رأيت ذلك عليها؟ ، قال: لا، قال: فاعترفت لك؟ ، قال: لا، قال: فضربه وقال: لولا أنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يقاد مملوك من مالكه "، لأقدتها منك.
** ك
(فتح الباري 181/12)
** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 181: قال الحاكم: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبى بأن فى إسناده عمرو بن عيسى شيخ الليث وفيه منكر الحديث، كذا قال فأوهم أن لغيره كلام وليس كذلك فإنه ذكره فى الميزان فقال: لا يعرف، لم يزد على ذلك ولا يلزم من ذلك القدح فيما رواه بل يتوقف فيه.
** ك
(فتح الباري 181/12)
** قال الحافظ فى " الفتح " 12 / 181: قال الحاكم: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبى بأن فى إسناده عمرو بن عيسى شيخ الليث وفيه منكر الحديث، كذا قال فأوهم أن لغيره كلام وليس كذلك فإنه ذكره فى الميزان فقال: لا يعرف، لم يزد على ذلك ولا يلزم من ذلك القدح فيما رواه بل يتوقف فيه.
২৮৮৫ - উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এমন এক ব্যক্তিকে বললেন যে তার দাসীর বিরুদ্ধে অশ্লীলতার অভিযোগ এনে তাকে আগুনের ওপর বসিয়ে দিয়েছিল, যার ফলে তার লজ্জাস্থান পুড়ে গিয়েছিল: "তুমি কি তার মধ্যে এমন কিছু দেখেছ?" সে বলল, "না।" তিনি বললেন, "তবে কি সে তোমার কাছে স্বীকার করেছে?" সে বলল, "না।" তখন তিনি তাকে প্রহার করলেন এবং বললেন: "আমি যদি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে না শুনতাম যে, 'মালিকের অপরাধে তার থেকে ক্রীতদাসের কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া হবে না', তবে আমি অবশ্যই তোমার থেকে তার কিসাস নিতাম।"
** কাফ
(ফাতহুল বারি ১৮১/১২)
** হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহ' গ্রন্থে (১২/১৮১) বলেছেন: আল-হাকিম বলেছেন এটি সহিহুল ইসনাদ (সনদ বিশুদ্ধ)। আল-জাহাবি এর সমালোচনা করে বলেছেন যে, এর সনদে লাইসের উস্তাদ আমর ইবন ঈসা রয়েছেন এবং তিনি 'মুনকারুল হাদিস'। তিনি এরূপ বলেছেন যা থেকে ধারণা হয় যে অন্যেরও এ বিষয়ে কোনো বক্তব্য আছে, অথচ বিষয়টি এমন নয়। কেননা তিনি 'মিজান' গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করে কেবল বলেছেন: "তাকে চেনা যায় না", এর অতিরিক্ত কিছু তিনি বলেননি। আর এর থেকে তার বর্ণিত হাদিসের ওপর সরাসরি কোনো দোষারোপ করা আবশ্যক হয় না, বরং এ ব্যাপারে সিদ্ধান্ত প্রদান স্থগিত রাখা হবে।
** কাফ
(ফাতহুল বারি ১৮১/১২)
** হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহ' গ্রন্থে (১২/১৮১) বলেছেন: আল-হাকিম বলেছেন এটি সহিহুল ইসনাদ (সনদ বিশুদ্ধ)। আল-জাহাবি এর সমালোচনা করে বলেছেন যে, এর সনদে লাইসের উস্তাদ আমর ইবন ঈসা রয়েছেন এবং তিনি 'মুনকারুল হাদিস'। তিনি এরূপ বলেছেন যা থেকে ধারণা হয় যে অন্যেরও এ বিষয়ে কোনো বক্তব্য আছে, অথচ বিষয়টি এমন নয়। কেননা তিনি 'মিজান' গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করে কেবল বলেছেন: "তাকে চেনা যায় না", এর অতিরিক্ত কিছু তিনি বলেননি। আর এর থেকে তার বর্ণিত হাদিসের ওপর সরাসরি কোনো দোষারোপ করা আবশ্যক হয় না, বরং এ ব্যাপারে সিদ্ধান্ত প্রদান স্থগিত রাখা হবে।
(খণ্ড: ٧) (পৃষ্ঠা: ١١٠)