‌‌1646 - من طريق لهب بن مالك الليثى قال: ذكرت عند النبى صلى الله عليه وسلم الكهانة فقلت: نحن أول من رف حراسة السماء ورجم الشياطين ومنعهم من استراق السمع عند قذف النجوم، وذلك أنا اجتمعنا عند كاهن لنا يقال له خطر بن مالك _ وكان شيخا كبيرا قد أتت عليه مائتان وستة وثمانون سنة _
فقلنا: ياخطر هل عندك علم من هذه النجوم التى يرمى بها. فأنا فزعنا منها وخفنا سوء عاقبتها؟ ، الحديث، وفيه: فانقض نجم عظيم من السماء فصرخ
الكاهن رافعا صوته: أصابه أصابه خامره عذابه أحرقه شهابه، الأبيات وفى
الخبر أنه قال أيضا: قد منع السمع عتاة الجان بثاقب يتلف ذى سلطان من أجل مبعوث عظيم الشأن، وفيه أنه قال: أرى لقومى ما أرى لنفسى أن يتبعوا
خير نبى الإنس.
** عق ابن منده أبو عمر
(فتح الباري 673/8)
** قال الحافظ فى " الفتح " 8 / 673: قال أبو عمر: سنده ضعيف جدا ولولا فيه حكم لما ذكرته لكونه علما من أعلام
النبوة والأصول.
১৬৪৬ - লাহাব ইবনে মালিক আল-লাইসি এর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গণকগিরি সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তখন আমি বললাম: আমরাই প্রথম যারা আকাশ পাহারার ব্যবস্থা এবং শয়তানদের বিতাড়ন ও নক্ষত্র নিক্ষেপের মাধ্যমে তাদের কান পেতে কথা শোনা থেকে বিরত রাখার বিষয়টি প্রত্যক্ষ করেছি। আর তা এভাবে যে, আমরা আমাদের এক গণকের নিকট একত্রিত হয়েছিলাম যাকে খাতর ইবনে মালিক বলা হতো - সে ছিল এক অতি বৃদ্ধ লোক যার বয়স দুইশত ছিয়াশি বছর পূর্ণ হয়েছিল -
আমরা বললাম: হে খাতর, এই যে নক্ষত্রগুলো নিক্ষেপ করা হচ্ছে, এ সম্পর্কে কি তোমার কোনো জ্ঞান আছে? কেননা আমরা এতে আতঙ্কিত হয়েছি এবং এর অশুভ পরিণতির ভয় করছি। - হাদিসটি দীর্ঘ, এবং তাতে আছে: আকাশ থেকে একটি বিশাল নক্ষত্র খসে পড়ল, তখন
সেই গণক উচ্চস্বরে চিৎকার করে উঠল: তাকে ধরে ফেলেছে, তাকে ধরে ফেলেছে, তার শাস্তি তাকে গ্রাস করেছে, অগ্নিশিখা তাকে জ্বালিয়ে দিয়েছে (কবিতার পঙক্তিমালা)। আর এই
বর্ণনায় এও আছে যে সে বলেছিল: অবাধ্য জিনদের কান পেতে কথা শোনা থেকে বিরত রাখা হয়েছে এমন এক উজ্জ্বল শিখার মাধ্যমে যা প্রভাবশালীদেরও ধ্বংস করে দেয়, আর তা মহান উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন এক প্রেরিত সত্তার কারণে। তাতে আরও আছে যে সে বলল: আমি আমার কওমের জন্য তা-ই সমীচীন মনে করি যা নিজের জন্য মনে করি, আর তা হলো তারা যেন
মানবজাতির শ্রেষ্ঠ নবীর অনুসরণ করে।
** উকবা, ইবনে মানদাহ, আবু উমর
(ফাতহুল বারী ৮/৬৭৩)
** হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহ' গ্রন্থে (৮/৬৭৩) বলেন: আবু উমর বলেছেন: এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। যদি এতে কোনো হুকুম বা বিধান না থাকত, তবে নবুওয়াতের নিদর্শন এবং মূলনীতিসমূহের অন্তর্ভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও আমি এটি উল্লেখ করতাম না।

(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ٣٧١)