ذكاؤه وقوة حفظه: -
وكان رحمه الله قوي الذاكرة سريع الحفظ ذكر عنه المطلعون على حاله ما يتعجب منه الأذكياء ذوو الحفظ والإتقان فضلا عمن سواهم فقد قال أبو بكر الكلذواني: "ما رأيت مثل محمد بن إسماعيل كان يأخذ الكتاب من العلم فيطلع عليه اطلاعة فيحفظ عامة أطراف الحديث من مرة واحدة".
وقال محمد بن أبي حاتم وراق البخاري: قلت لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل: تحفظ جميع ما أدخلته في المصنف، قال: "لا يخفى علي جميع ما فيه"، وقال محمد بن حمدوية: سمعت البخاري يقول: "أحفظ مائة ألف حديث صحيح، ومائتي ألف حديث غير صحيح". وقال محمد بن الأزهر السجستاني: كنت في مجلس سليمان بن حرب والبخاري معنا يسمع ولا يكتب فقيل لبعضهم: ماله لا يكتب فقال: يرجع إلى بخارى ويكتب من حفظه، ولعل من أعجب ما نقل عنه في ذلك ما قاله الحافظ أبو أحمد ابن عدي كما في تاريخ بغداد ووفيات الأعيان وغيرهما سمعت عدة مشائخ يحكون أن محمد بن إسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به أصحاب الحديث فاجتمعوا وأرادوا امتحان حفظه فعمدوا إلى مائة حديث فقلبوا متونها وأسانيدها وجعلوا متن هذا الإسناد لإسناد آخر وإسناد هذا المتن لمتن آخر ودفعوا إلى عشرة أنفس إلى كل رجل عشرة أحاديث وأمروهم إذا حضروا المجلس أن يلقوا ذلك على البخاري وأخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من أصحاب الحديث من الغرباء من أهل خراسان وغيرها ومن البغداديين فلما اطمأن المجلس بأهله انتدب إليه رجل من العشرة فسأله عن حديث من تلك الأحاديث فقال البخاري: "لا أعرفه"، فسأله عن آخر فقال: "لا أعرفه"، فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتى فرغ من عشرته والبخاري يقول: "لا أعرفه"، فكان الفهماء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم إلى بعض ويقولون الرجل فهم، ومن كان منهم غير ذلك يقضي على البخاري بالعجز والتقصير وقلة
وكان رحمه الله قوي الذاكرة سريع الحفظ ذكر عنه المطلعون على حاله ما يتعجب منه الأذكياء ذوو الحفظ والإتقان فضلا عمن سواهم فقد قال أبو بكر الكلذواني: "ما رأيت مثل محمد بن إسماعيل كان يأخذ الكتاب من العلم فيطلع عليه اطلاعة فيحفظ عامة أطراف الحديث من مرة واحدة".
وقال محمد بن أبي حاتم وراق البخاري: قلت لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل: تحفظ جميع ما أدخلته في المصنف، قال: "لا يخفى علي جميع ما فيه"، وقال محمد بن حمدوية: سمعت البخاري يقول: "أحفظ مائة ألف حديث صحيح، ومائتي ألف حديث غير صحيح". وقال محمد بن الأزهر السجستاني: كنت في مجلس سليمان بن حرب والبخاري معنا يسمع ولا يكتب فقيل لبعضهم: ماله لا يكتب فقال: يرجع إلى بخارى ويكتب من حفظه، ولعل من أعجب ما نقل عنه في ذلك ما قاله الحافظ أبو أحمد ابن عدي كما في تاريخ بغداد ووفيات الأعيان وغيرهما سمعت عدة مشائخ يحكون أن محمد بن إسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به أصحاب الحديث فاجتمعوا وأرادوا امتحان حفظه فعمدوا إلى مائة حديث فقلبوا متونها وأسانيدها وجعلوا متن هذا الإسناد لإسناد آخر وإسناد هذا المتن لمتن آخر ودفعوا إلى عشرة أنفس إلى كل رجل عشرة أحاديث وأمروهم إذا حضروا المجلس أن يلقوا ذلك على البخاري وأخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من أصحاب الحديث من الغرباء من أهل خراسان وغيرها ومن البغداديين فلما اطمأن المجلس بأهله انتدب إليه رجل من العشرة فسأله عن حديث من تلك الأحاديث فقال البخاري: "لا أعرفه"، فسأله عن آخر فقال: "لا أعرفه"، فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتى فرغ من عشرته والبخاري يقول: "لا أعرفه"، فكان الفهماء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم إلى بعض ويقولون الرجل فهم، ومن كان منهم غير ذلك يقضي على البخاري بالعجز والتقصير وقلة
তাঁর মেধা ও মুখস্থশক্তির প্রখরতা: -
তিনি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) অত্যন্ত প্রখর স্মৃতিশক্তি ও দ্রুত মুখস্থ করার ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন। তাঁর অবস্থা সম্পর্কে অবগত ব্যক্তিরা এমন সব বিষয়ের অবতারণা করেছেন যা কেবল সাধারণ মানুষ নয়, বরং প্রখর মেধাবী ও প্রাজ্ঞ হাফেজগণকেও আশ্চর্যান্বিত করে। আবু বকর আল-কালওয়াযানি বলেন: "আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইলের মতো আর কাউকে দেখিনি। তিনি কোনো ইলমি কিতাব হাতে নিয়ে একবার তার ওপর চোখ বুলাতেন এবং এক দেখাতেই হাদিসের অধিকাংশ অংশসমূহ (أطراف الحديث) মুখস্থ করে ফেলতেন।"
বুখারির লিপিকার মুহাম্মাদ ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইলকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি আপনার সংকলিত গ্রন্থে যা কিছু অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তার সবই কি আপনার মুখস্থ আছে? তিনি বললেন: "এর কোনো কিছুই আমার কাছে অস্পষ্ট নয়।" মুহাম্মাদ ইবনে হামদাওয়াইহ বলেন: আমি বুখারিকে বলতে শুনেছি: "আমার এক লক্ষ বিশুদ্ধ (صحيح) হাদিস এবং দুই লক্ষ অশুদ্ধ (غير صحيح) হাদিস মুখস্থ আছে।" মুহাম্মাদ ইবনে আল-আযহার আল-সিজিস্তানি বলেন: আমি সুলাইমান ইবনে হারবের মজলিসে ছিলাম এবং বুখারি আমাদের সাথে হাদিস শুনছিলেন কিন্তু লিখছিলেন না। কাউকে জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি কেন লিখছেন না? তখন বলা হলো: তিনি বুখারায় ফিরে গিয়ে তাঁর স্মৃতি থেকে তা লিখবেন। সম্ভবত এ বিষয়ে তাঁর থেকে বর্ণিত সবচেয়ে আশ্চর্যজনক ঘটনাটি হাফেজ (حافظ) আবু আহমাদ ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন, যা তারিখু বাগদাদ ও ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ানসহ অন্যান্য গ্রন্থে পাওয়া যায়। তিনি বলেন: আমি কয়েকজন শায়খকে বলতে শুনেছি যে, মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি যখন বাগদাদে আসলেন, তখন হাদিস বিশারদগণ তাঁর আগমনের কথা শুনে একত্রিত হলেন এবং তাঁর স্মৃতিশক্তি পরীক্ষা করার ইচ্ছা পোষণ করলেন। তাঁরা একশত হাদিস সংগ্রহ করে সেগুলোর মূলপাঠ (متن) ও সূত্রসমূহ (إسناد) ওলটপালট করে দিলেন। তাঁরা এক সূত্রের মূলপাঠ অন্য সূত্রে এবং অন্য সূত্রের মূলপাঠ এই সূত্রে জুড়ে দিলেন। এরপর দশজন ব্যক্তির প্রত্যেকের হাতে দশটি করে হাদিস তুলে দিলেন এবং তাঁদের নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা মজলিসে উপস্থিত হয়ে বুখারির সামনে সেগুলো পেশ করেন। মজলিসের সময় নির্ধারিত হলো এবং খোরাসানসহ অন্যান্য অঞ্চল ও বাগদাদ থেকে হাদিস অনুরাগী এক বিশাল জামাত সেখানে উপস্থিত হলেন। যখন মজলিস পূর্ণ হলো, তখন সেই দশজনের একজন দাঁড়িয়ে সেই হাদিসগুলো থেকে একটি সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। বুখারি বললেন: "আমি এটি জানি না।" এরপর তিনি অন্য একটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, বুখারি আবারো বললেন: "আমি এটি জানি না।" এভাবে তিনি একে একে তাঁর দশটি হাদিস শেষ করলেন এবং বুখারি প্রতিবারই বললেন: "আমি এটি জানি না।" মজলিসে উপস্থিত বিজ্ঞ ব্যক্তিরা একে অপরের দিকে তাকাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন যে এই ব্যক্তি বিষয়টি বুঝতে পেরেছেন, আর যারা তেমন সমঝদার ছিলেন না তারা বুখারিকে অক্ষম, অপ্রতুল ও স্বল্প জ্ঞানের অধিকারী মনে করছিলেন।
তিনি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) অত্যন্ত প্রখর স্মৃতিশক্তি ও দ্রুত মুখস্থ করার ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন। তাঁর অবস্থা সম্পর্কে অবগত ব্যক্তিরা এমন সব বিষয়ের অবতারণা করেছেন যা কেবল সাধারণ মানুষ নয়, বরং প্রখর মেধাবী ও প্রাজ্ঞ হাফেজগণকেও আশ্চর্যান্বিত করে। আবু বকর আল-কালওয়াযানি বলেন: "আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইলের মতো আর কাউকে দেখিনি। তিনি কোনো ইলমি কিতাব হাতে নিয়ে একবার তার ওপর চোখ বুলাতেন এবং এক দেখাতেই হাদিসের অধিকাংশ অংশসমূহ (أطراف الحديث) মুখস্থ করে ফেলতেন।"
বুখারির লিপিকার মুহাম্মাদ ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইলকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি আপনার সংকলিত গ্রন্থে যা কিছু অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তার সবই কি আপনার মুখস্থ আছে? তিনি বললেন: "এর কোনো কিছুই আমার কাছে অস্পষ্ট নয়।" মুহাম্মাদ ইবনে হামদাওয়াইহ বলেন: আমি বুখারিকে বলতে শুনেছি: "আমার এক লক্ষ বিশুদ্ধ (صحيح) হাদিস এবং দুই লক্ষ অশুদ্ধ (غير صحيح) হাদিস মুখস্থ আছে।" মুহাম্মাদ ইবনে আল-আযহার আল-সিজিস্তানি বলেন: আমি সুলাইমান ইবনে হারবের মজলিসে ছিলাম এবং বুখারি আমাদের সাথে হাদিস শুনছিলেন কিন্তু লিখছিলেন না। কাউকে জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি কেন লিখছেন না? তখন বলা হলো: তিনি বুখারায় ফিরে গিয়ে তাঁর স্মৃতি থেকে তা লিখবেন। সম্ভবত এ বিষয়ে তাঁর থেকে বর্ণিত সবচেয়ে আশ্চর্যজনক ঘটনাটি হাফেজ (حافظ) আবু আহমাদ ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন, যা তারিখু বাগদাদ ও ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ানসহ অন্যান্য গ্রন্থে পাওয়া যায়। তিনি বলেন: আমি কয়েকজন শায়খকে বলতে শুনেছি যে, মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি যখন বাগদাদে আসলেন, তখন হাদিস বিশারদগণ তাঁর আগমনের কথা শুনে একত্রিত হলেন এবং তাঁর স্মৃতিশক্তি পরীক্ষা করার ইচ্ছা পোষণ করলেন। তাঁরা একশত হাদিস সংগ্রহ করে সেগুলোর মূলপাঠ (متن) ও সূত্রসমূহ (إسناد) ওলটপালট করে দিলেন। তাঁরা এক সূত্রের মূলপাঠ অন্য সূত্রে এবং অন্য সূত্রের মূলপাঠ এই সূত্রে জুড়ে দিলেন। এরপর দশজন ব্যক্তির প্রত্যেকের হাতে দশটি করে হাদিস তুলে দিলেন এবং তাঁদের নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা মজলিসে উপস্থিত হয়ে বুখারির সামনে সেগুলো পেশ করেন। মজলিসের সময় নির্ধারিত হলো এবং খোরাসানসহ অন্যান্য অঞ্চল ও বাগদাদ থেকে হাদিস অনুরাগী এক বিশাল জামাত সেখানে উপস্থিত হলেন। যখন মজলিস পূর্ণ হলো, তখন সেই দশজনের একজন দাঁড়িয়ে সেই হাদিসগুলো থেকে একটি সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। বুখারি বললেন: "আমি এটি জানি না।" এরপর তিনি অন্য একটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, বুখারি আবারো বললেন: "আমি এটি জানি না।" এভাবে তিনি একে একে তাঁর দশটি হাদিস শেষ করলেন এবং বুখারি প্রতিবারই বললেন: "আমি এটি জানি না।" মজলিসে উপস্থিত বিজ্ঞ ব্যক্তিরা একে অপরের দিকে তাকাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন যে এই ব্যক্তি বিষয়টি বুঝতে পেরেছেন, আর যারা তেমন সমঝদার ছিলেন না তারা বুখারিকে অক্ষম, অপ্রতুল ও স্বল্প জ্ঞানের অধিকারী মনে করছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)