ب- إخباره عن نفسه بأنه لم يلق من حدث عنه، أو لم يسمع منه شيئا.
ج- مجيء الحديث من وجه آخر، فيه زيادة شخص بين هذا الراوي، وبين من روي عنه.
وهذا الأمر الثالث فيه خلاف للعلماء؛ لأنه قد يكون من نوع "المزيد في متصل الأسانيد".
4- حكمه:
هو ضعيف؛ لأنه من نوع المنقطع، فإذا ظهر انقطاعه، فحكمه حكم المنقطع.
5- أشهر المصنفات فيه:
كتاب "التفصيل لمبهم المراسيل"، للخطيب البغدادي.
খ- বর্ণনাকারীর নিজের সম্পর্কে অবহিত করা যে, তিনি যার থেকে বর্ণনা করেছেন তার সাথে তিনি সাক্ষাৎ করেননি অথবা তার থেকে কোনো কিছু শ্রবণ করেননি।
গ- হাদিসটি অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হওয়া, যাতে এই বর্ণনাকারী এবং তিনি যার থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের উভয়ের মাঝে অন্য কোনো ব্যক্তির নাম অতিরিক্ত থাকে।
এই তৃতীয় বিষয়টি নিয়ে আলেমগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে; কারণ এটি ‘মুত্তাসিল সনদে অতিরিক্ত ব্যক্তি’ (المزيد في متصل الأسانيد) প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে।
৪- এর বিধান:
এটি দুর্বল (ضعيف); কারণ এটি বিচ্ছিন্ন (منقطع) প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যখন এর বিচ্ছিন্নতা প্রকাশ পায়, তখন এর বিধান বিচ্ছিন্ন (منقطع) হাদিসের বিধানের অনুরূপ হবে।
৫- এ বিষয়ের প্রসিদ্ধ গ্রন্থসমূহ:
খতিব বাগদাদি রচিত "আত-তাফসিল লি মুবহামিল মারাসিল" গ্রন্থ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)