দ্বিতীয় উদ্দেশ্য: গ্রহণযোগ্য বর্ণনাকে (الخبر المقبول) আমলযোগ্য (معمول به) এবং আমল অযোগ্য (غير معمول به) হিসেবে বিভাজন।
গ্রহণযোগ্য বর্ণনা (الخبر المقبول) দুই ভাগে বিভক্ত: আমলযোগ্য (معمول به) এবং আমল অযোগ্য (غير معمول به)। এ থেকে হাদিস শাস্ত্রের দুটি প্রকার উদ্ভূত হয়, যা হলো: "সুপ্রতিষ্ঠিত (المحكم) ও পরস্পরবিরোধী হাদিস (مختلف الحديث)" এবং "রহিতকারী (الناسخ) ও রহিত (المنسوخ)"।
১- সুপ্রতিষ্ঠিত (المحكم) এবং পরস্পরবিরোধী হাদিস (مختلف الحديث):
১- সুপ্রতিষ্ঠিত (المحكم) এর সংজ্ঞা:
ক- শাব্দিক অর্থ: এটি ‘আহকামা’ থেকে নির্গত কর্মবাচক বিশেষ্য (اسم مفعول), যার অর্থ সুসংহত বা মজবুত করা।
খ- পারিভাষিক অর্থ: এটি এমন গ্রহণযোগ্য (المقبول) হাদিস যা এর সমপর্যায়ের কোনো বর্ণনার বিরোধিতা থেকে মুক্ত থাকে। অধিকাংশ হাদিসই এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত; আর পরস্পরবিরোধী ও ভিন্নতাপূর্ণ হাদিসগুলো মোট হাদিসের তুলনায় খুবই সামান্য।
২- পরস্পরবিরোধী হাদিসের (مختلف الحديث) সংজ্ঞা:
ক- শাব্দিক অর্থ: এটি ‘আল-ইখতিলাফ’ থেকে নির্গত কর্তৃবাচক বিশেষ্য (اسم فاعل), যা ঐকমত্যের বিপরীত। আর পরস্পরবিরোধী হাদিস বলতে ঐ সকল হাদিসকে বোঝানো হয় যা আমাদের নিকট পৌঁছেছে,--------------------------------------------
১. নুখবাতুল ফিকার ও এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, পৃ. ৩৯।