8- ما هو أول مصنف في الصحيح المجرد؟
أول مصنف في الصحيح المجرد صحيح البخاري، ثم صحيح مسلم. وهما أصح الكتب بعد القرآن، وقد أجمعت الأمة على تلقي كتابيهما بالقبول.
أ- أيهما أصح: والبخاري أصحهما، وأكثرهما فوائد؛ وذلك لأن أحاديث البخاري أشد اتصالا، وأوثق رجالا، ولأن فيه من الاستنباطات الفقهية، والنكت الحكمية ما ليس في صحيح مسلم.
هذا وكون صحيح البخاري أصح من صحيح مسلم إنما هو باعتبار المجموع، وإلا فقد يوجد بعض الأحاديث في مسلم أقوى من بعض الأحاديث في البخاري. وقيل: إن صحيح مسلم أصح، والصواب هو القول الأول.
ب- هل استوعبا الصحيح، أو التزماه؟ لم يستوعب البخاري ومسلم الصحيح في صحيحيهما، ولا التزماه. فقد قال البخاري: "ما أدخلت في كتابي الجامع إلا ما صح، وتركت من الصحاح لحال الطول"1.
وقال مسلم: "ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ههنا، إنما وضعت ما أجمعوا عليه"2.--------------------------------------------
1 وفي بعض الروايات "لملال الطول" والمعنى أنه ترك رواية كثير من الأحاديث الصحيحة في كتابه خشية أن يطول الكتاب، فيمل الناس من طوله.
2- أي ما وجد عنده فيها شرائط الصحيح المجمع عليها.
أول مصنف في الصحيح المجرد صحيح البخاري، ثم صحيح مسلم. وهما أصح الكتب بعد القرآن، وقد أجمعت الأمة على تلقي كتابيهما بالقبول.
أ- أيهما أصح: والبخاري أصحهما، وأكثرهما فوائد؛ وذلك لأن أحاديث البخاري أشد اتصالا، وأوثق رجالا، ولأن فيه من الاستنباطات الفقهية، والنكت الحكمية ما ليس في صحيح مسلم.
هذا وكون صحيح البخاري أصح من صحيح مسلم إنما هو باعتبار المجموع، وإلا فقد يوجد بعض الأحاديث في مسلم أقوى من بعض الأحاديث في البخاري. وقيل: إن صحيح مسلم أصح، والصواب هو القول الأول.
ب- هل استوعبا الصحيح، أو التزماه؟ لم يستوعب البخاري ومسلم الصحيح في صحيحيهما، ولا التزماه. فقد قال البخاري: "ما أدخلت في كتابي الجامع إلا ما صح، وتركت من الصحاح لحال الطول"1.
وقال مسلم: "ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ههنا، إنما وضعت ما أجمعوا عليه"2.--------------------------------------------
1 وفي بعض الروايات "لملال الطول" والمعنى أنه ترك رواية كثير من الأحاديث الصحيحة في كتابه خشية أن يطول الكتاب، فيمل الناس من طوله.
2- أي ما وجد عنده فيها شرائط الصحيح المجمع عليها.
৮- শুধুমাত্র সহিহ (الصحيح المجرد) হাদিসের ওপর রচিত প্রথম গ্রন্থ কোনটি?
শুধুমাত্র সহিহ (الصحيح المجرد) হাদিসের ওপর রচিত প্রথম গ্রন্থ হলো সহিহ বুখারি, এরপর সহিহ মুসলিম। কুরআনের পর এই কিতাব দুটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ (أصح) কিতাব। উম্মত এই কিতাব দুটিকে গ্রহণ করে নেওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য (أجمعت) পোষণ করেছে।
ক- এই দুটির মধ্যে কোনটি অধিক বিশুদ্ধ? সহিহ বুখারি এই দুটির মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ (أصح) এবং অধিক উপকারী দিক সংবলিত। এর কারণ হলো, সহিহ বুখারির হাদিসগুলোর সনদ অধিক নিরবচ্ছিন্ন (أشد اتصالا) এবং এর বর্ণনাকারীগণ (رجالا) অধিক নির্ভরযোগ্য (أوثق)। তাছাড়া এতে এমন সূক্ষ্ম ফিকহি মাসয়ালা উদ্ভাবন (الاستنباطات الفقهية) ও প্রজ্ঞাপূর্ণ বিষয়াবলি (النكت الحكمية) রয়েছে যা সহিহ মুসলিমে নেই।
তবে সহিহ বুখারি সহিহ মুসলিমের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ (أصح) হওয়াটা সামগ্রিক দিক বিবেচেনায়; অন্যথায় সহিহ মুসলিমের এমন কিছু হাদিস থাকতে পারে যা সহিহ বুখারির কিছু হাদিসের চেয়েও অধিক শক্তিশালী (أقوى)। কেউ কেউ বলেছেন: সহিহ মুসলিম অধিক বিশুদ্ধ (أصح), তবে সঠিক মত হলো প্রথমটিই।
খ- তারা কি সকল সহিহ হাদিস সংকলন করেছেন অথবা সেরূপ কোনো অঙ্গীকার করেছেন? ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম তাদের সহিহ কিতাবদ্বয়ে সকল সহিহ (الصحيح) হাদিস সংকলন করেননি এবং সেরূপ কোনো অঙ্গীকারও করেননি। ইমাম বুখারি বলেছেন: "আমি আমার জামে কিতাবে শুধু সহিহ (ما صح) হাদিসই অন্তর্ভুক্ত করেছি, আর কিতাব দীর্ঘ হয়ে যাওয়ার ভয়ে অনেক সহিহ (الصحاح) হাদিস বর্জন করেছি।"১।
ইমাম মুসলিম বলেছেন: "আমার কাছে সহিহ (صحيح) হিসেবে গণ্য হওয়া প্রতিটি হাদিস আমি এখানে রাখিনি, বরং আমি শুধু সেগুলোই এখানে রেখেছি যার ওপর তারা (উলামায়ে কেরাম) ঐকমত্য (أجمعوا) পোষণ করেছেন।"২।--------------------------------------------
১ কোনো কোনো বর্ণনায় "দীর্ঘ হওয়ার কারণে বিরক্তি (لملال الطول)" কথাটি এসেছে। এর অর্থ হলো, তিনি তার কিতাবে অনেক সহিহ (الصحيحة) হাদিসের বর্ণনা ছেড়ে দিয়েছেন এই ভয়ে যে, কিতাবটি দীর্ঘ হয়ে যাবে এবং পাঠকরা দীর্ঘতার কারণে ক্লান্ত ও বিরক্ত হতে পারে।
২- অর্থাৎ, যে হাদিসগুলোতে তার নিকট সহিহ (الصحيح) হওয়ার সর্বসম্মত শর্তাবলি (شرائط) পাওয়া গেছে।
শুধুমাত্র সহিহ (الصحيح المجرد) হাদিসের ওপর রচিত প্রথম গ্রন্থ হলো সহিহ বুখারি, এরপর সহিহ মুসলিম। কুরআনের পর এই কিতাব দুটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ (أصح) কিতাব। উম্মত এই কিতাব দুটিকে গ্রহণ করে নেওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য (أجمعت) পোষণ করেছে।
ক- এই দুটির মধ্যে কোনটি অধিক বিশুদ্ধ? সহিহ বুখারি এই দুটির মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ (أصح) এবং অধিক উপকারী দিক সংবলিত। এর কারণ হলো, সহিহ বুখারির হাদিসগুলোর সনদ অধিক নিরবচ্ছিন্ন (أشد اتصالا) এবং এর বর্ণনাকারীগণ (رجالا) অধিক নির্ভরযোগ্য (أوثق)। তাছাড়া এতে এমন সূক্ষ্ম ফিকহি মাসয়ালা উদ্ভাবন (الاستنباطات الفقهية) ও প্রজ্ঞাপূর্ণ বিষয়াবলি (النكت الحكمية) রয়েছে যা সহিহ মুসলিমে নেই।
তবে সহিহ বুখারি সহিহ মুসলিমের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ (أصح) হওয়াটা সামগ্রিক দিক বিবেচেনায়; অন্যথায় সহিহ মুসলিমের এমন কিছু হাদিস থাকতে পারে যা সহিহ বুখারির কিছু হাদিসের চেয়েও অধিক শক্তিশালী (أقوى)। কেউ কেউ বলেছেন: সহিহ মুসলিম অধিক বিশুদ্ধ (أصح), তবে সঠিক মত হলো প্রথমটিই।
খ- তারা কি সকল সহিহ হাদিস সংকলন করেছেন অথবা সেরূপ কোনো অঙ্গীকার করেছেন? ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম তাদের সহিহ কিতাবদ্বয়ে সকল সহিহ (الصحيح) হাদিস সংকলন করেননি এবং সেরূপ কোনো অঙ্গীকারও করেননি। ইমাম বুখারি বলেছেন: "আমি আমার জামে কিতাবে শুধু সহিহ (ما صح) হাদিসই অন্তর্ভুক্ত করেছি, আর কিতাব দীর্ঘ হয়ে যাওয়ার ভয়ে অনেক সহিহ (الصحاح) হাদিস বর্জন করেছি।"১।
ইমাম মুসলিম বলেছেন: "আমার কাছে সহিহ (صحيح) হিসেবে গণ্য হওয়া প্রতিটি হাদিস আমি এখানে রাখিনি, বরং আমি শুধু সেগুলোই এখানে রেখেছি যার ওপর তারা (উলামায়ে কেরাম) ঐকমত্য (أجمعوا) পোষণ করেছেন।"২।--------------------------------------------
১ কোনো কোনো বর্ণনায় "দীর্ঘ হওয়ার কারণে বিরক্তি (لملال الطول)" কথাটি এসেছে। এর অর্থ হলো, তিনি তার কিতাবে অনেক সহিহ (الصحيحة) হাদিসের বর্ণনা ছেড়ে দিয়েছেন এই ভয়ে যে, কিতাবটি দীর্ঘ হয়ে যাবে এবং পাঠকরা দীর্ঘতার কারণে ক্লান্ত ও বিরক্ত হতে পারে।
২- অর্থাৎ, যে হাদিসগুলোতে তার নিকট সহিহ (الصحيح) হওয়ার সর্বসম্মত শর্তাবলি (شرائط) পাওয়া গেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)