তবে এটি কেবল হাদিস অর্পণের (الأداء) জন্য শর্ত করা হয়েছে ১, যেমনটি আমাদের নিকট বর্ণনাকারীর (الراوي) শর্তাবলীতে অতিবাহিত হয়েছে। এর ওপর ভিত্তি করে, একজন প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিমের ঐসব বর্ণনা গ্রহণ করা হবে যা তিনি ইসলাম গ্রহণের পূর্বে বা প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পূর্বে গ্রহণ (التحمل) করেছিলেন। তবে অপ্রাপ্তবয়স্কের ক্ষেত্রে অবশ্যই বিবেচনাবোধের (التمييز) বিষয়টি থাকতে হবে।
আর বলা হয়েছে যে, হাদিস গ্রহণের (التحمل) জন্য প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া শর্ত; তবে এটি কোনো নির্ভরযোগ্য মত নয়। কারণ মুসলিমগণ ছোট সাহাবীদের বর্ণনা গ্রহণ করেছেন, যেমন হাসান, ইবনে আব্বাস এবং তাঁদের মতো অন্যান্যদের থেকে; তাঁরা প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার আগে যা গ্রহণ (التحمل) করেছেন আর পরে যা করেছেন—তার মধ্যে কোনো পার্থক্য না করেই।
৩- কখন হাদিস শ্রবণ (سماع) শুরু করা মুস্তাহাব?:
ক- বলা হয়েছে যে, ছাত্রের জন্য ত্রিশ বছর বয়সে হাদিস শ্রবণ (سماع) শুরু করা মুস্তাহাব এবং সিরিয়াবাসীদের নীতি এর ওপরই প্রতিষ্ঠিত।
খ- কারো মতে বিশ বছর বয়সে, আর কুফাবাসীদের নীতি এর ওপরই প্রতিষ্ঠিত।
গ- কারো মতে দশ বছর বয়সে, আর বসরার অধিবাসীদের নীতি এর ওপরই প্রতিষ্ঠিত।
ঘ- তবে পরবর্তী যুগগুলোতে সঠিক মত হলো—হাদিস শ্রবণ (سماع) সহিহ হওয়ার সময় থেকেই দ্রুত তা শুরু করা; কারণ হাদিস এখন কিতাবসমূহে সুসংরক্ষিত।
৪- শিশুর হাদিস শ্রবণ (سماع) সহিহ হওয়ার কি কোনো নির্দিষ্ট বয়স আছে?:
ক- কিছু আলেম একে পাঁচ বছর নির্ধারণ করেছেন এবং হাদিস বিশারদদের মাঝে এ মতেই আমল প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
খ- তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: সঠিক হলো বিবেচনাবোধকে (التمييز) মানদণ্ড ধরা; সুতরাং শিশু যদি সম্বোধন বুঝতে পারে এবং তার উত্তর দিতে সক্ষম হয়, তবে সে বোধশক্তি সম্পন্ন (مميز) হিসেবে গণ্য হবে এবং তার হাদিস শ্রবণ (سماع) সঠিক বলে বিবেচিত হবে, অন্যথায় নয়।--------------------------------------------
১ হাদিস গ্রহণ (التحمل): এর অর্থ হলো শাইখদের থেকে হাদিস শিক্ষা করা ও গ্রহণ করা। আর হাদিস অর্পণ (الأداء): এর অর্থ হলো হাদিস বর্ণনা করা এবং তা ছাত্রদের নিকট পৌঁছে দেওয়া।