6- دواعي الوضع، وأصناف الوضاعين:
لوضع الحديث دواعٍ كثيرة تدعو الوضاع لوضعه، فمن أبرزها ما يلي:
1- التقرب على الله تعالى: وذلك بوضع أحاديث ترغب الناس في الخيرات، وأحاديث تخوفهم من فعل المنكرات، وهؤلاء الوضاعون قوم ينتسبون إلى الزهد والصلاح، وهم شر الوضاعين؛ لأن الناس قبلت موضوعاتهم ثقة بهم.
ومن هؤلاء: ميسرة بن عبد ربه، فقد روى ابن حبان في الضعفاء عن ابن مهدي قال: "قلت لميسرة بن عبد ربه: من أين جئت بهذه الأحاديث: من قرأ كذا فله كذا؟ قال: وضعتها أرغب الناس"1.
2- الانتصار للمذهب: لا سيما مذاهب الفرق السياسية، وذلك بعد ظهور الفتنة، وظهور الفرق السياسية، كالخوارج، والشيعة، فقد وضعت كل فرقة من الأحاديث ما يؤيد مذهبها، كحديث: "علي خير البشر، من شك فيه كفر".
3- الطعن في الإسلام: وهؤلاء الوضاعون قوم من الزنادقة لم يستطيعوا أن يكيدوا للإسلام جهارا، فعمدوا إلى هذا الطريق الخبيث، فوضعوا جملة من الأحاديث بقصد--------------------------------------------
1 تدريب الراوي ج1، ص283.
لوضع الحديث دواعٍ كثيرة تدعو الوضاع لوضعه، فمن أبرزها ما يلي:
1- التقرب على الله تعالى: وذلك بوضع أحاديث ترغب الناس في الخيرات، وأحاديث تخوفهم من فعل المنكرات، وهؤلاء الوضاعون قوم ينتسبون إلى الزهد والصلاح، وهم شر الوضاعين؛ لأن الناس قبلت موضوعاتهم ثقة بهم.
ومن هؤلاء: ميسرة بن عبد ربه، فقد روى ابن حبان في الضعفاء عن ابن مهدي قال: "قلت لميسرة بن عبد ربه: من أين جئت بهذه الأحاديث: من قرأ كذا فله كذا؟ قال: وضعتها أرغب الناس"1.
2- الانتصار للمذهب: لا سيما مذاهب الفرق السياسية، وذلك بعد ظهور الفتنة، وظهور الفرق السياسية، كالخوارج، والشيعة، فقد وضعت كل فرقة من الأحاديث ما يؤيد مذهبها، كحديث: "علي خير البشر، من شك فيه كفر".
3- الطعن في الإسلام: وهؤلاء الوضاعون قوم من الزنادقة لم يستطيعوا أن يكيدوا للإسلام جهارا، فعمدوا إلى هذا الطريق الخبيث، فوضعوا جملة من الأحاديث بقصد--------------------------------------------
1 تدريب الراوي ج1، ص283.
৬- হাদিস জালকরণের (الوضع) কারণসমূহ এবং জালকারীদের (الوضاعون) শ্রেণিবিভাগ:
হাদিস জালকরণের (الوضع) অনেকগুলো কারণ রয়েছে যা জালকারীকে (الوضاع) জাল হাদিস তৈরিতে উদ্বুদ্ধ করে। সেগুলোর মধ্যে প্রধান কয়েকটি হলো নিম্নরূপ:
১- মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভ: এটি এমন সব হাদিস জালকরণের (الوضع) মাধ্যমে করা হতো যা মানুষকে নেক কাজের প্রতি আগ্রহী করে এবং মন্দ কাজ থেকে তাদের সতর্ক করে। এই জালকারীরা (الوضاعون) এমন একদল লোক যারা নিজেদের যুহদ (সংসারবিরাগ) ও নেক আমলের সাথে সম্পৃক্ত করত। তারা জালকারীদের (الوضاعون) মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট; কারণ মানুষ তাদের ওপর আস্থার কারণে তাদের তৈরিকৃত জাল (موضوع) হাদিসগুলো গ্রহণ করে নিয়েছিল।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন: মাইসারা ইবনে আবদ রাব্বিহ। ইবনে হিব্বান আল-দুয়াফা গ্রন্থে ইবনে মাহদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি মাইসারা ইবনে আবদ রাব্বিহকে বললাম: আপনি এই হাদিসগুলো কোথা থেকে পেলেন যে— যে ব্যক্তি এমন আমল করবে তার জন্য এমন সওয়াব রয়েছে? তিনি বললেন: আমি মানুষকে নেক কাজে উদ্বুদ্ধ করার জন্য এগুলো জাল (الوضع) করেছি।"১
২- মতাদর্শের বিজয় বা সমর্থন: বিশেষ করে রাজনৈতিক দলগুলোর মতাদর্শের ক্ষেত্রে। এটি ফিতনা এবং খারিজি ও শিয়াদের মতো রাজনৈতিক দলগুলোর আত্মপ্রকাশের পর শুরু হয়। প্রতিটি দলই তাদের নিজস্ব মতাদর্শের সমর্থনে হাদিস জাল (الوضع) করেছে, যেমন একটি হাদিস: "আলী হলেন শ্রেষ্ঠ মানব, যে এ ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করবে সে কুফরি করল।"
৩- ইসলামকে আক্রমণ করা: এই জালকারীরা (الوضاعون) ছিল একদল যিনদিক (ধর্মদ্রোহী) যারা প্রকাশ্যে ইসলামের ক্ষতি করতে সক্ষম ছিল না। তাই তারা এই ঘৃণ্য পথ বেছে নেয় এবং তারা উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে একগুচ্ছ হাদিস জাল (الوضع) করে...--------------------------------------------
১ তাদরীবুর রাবি, ১ম খণ্ড, ২৮৩ পৃষ্ঠা।
হাদিস জালকরণের (الوضع) অনেকগুলো কারণ রয়েছে যা জালকারীকে (الوضاع) জাল হাদিস তৈরিতে উদ্বুদ্ধ করে। সেগুলোর মধ্যে প্রধান কয়েকটি হলো নিম্নরূপ:
১- মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভ: এটি এমন সব হাদিস জালকরণের (الوضع) মাধ্যমে করা হতো যা মানুষকে নেক কাজের প্রতি আগ্রহী করে এবং মন্দ কাজ থেকে তাদের সতর্ক করে। এই জালকারীরা (الوضاعون) এমন একদল লোক যারা নিজেদের যুহদ (সংসারবিরাগ) ও নেক আমলের সাথে সম্পৃক্ত করত। তারা জালকারীদের (الوضاعون) মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট; কারণ মানুষ তাদের ওপর আস্থার কারণে তাদের তৈরিকৃত জাল (موضوع) হাদিসগুলো গ্রহণ করে নিয়েছিল।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন: মাইসারা ইবনে আবদ রাব্বিহ। ইবনে হিব্বান আল-দুয়াফা গ্রন্থে ইবনে মাহদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি মাইসারা ইবনে আবদ রাব্বিহকে বললাম: আপনি এই হাদিসগুলো কোথা থেকে পেলেন যে— যে ব্যক্তি এমন আমল করবে তার জন্য এমন সওয়াব রয়েছে? তিনি বললেন: আমি মানুষকে নেক কাজে উদ্বুদ্ধ করার জন্য এগুলো জাল (الوضع) করেছি।"১
২- মতাদর্শের বিজয় বা সমর্থন: বিশেষ করে রাজনৈতিক দলগুলোর মতাদর্শের ক্ষেত্রে। এটি ফিতনা এবং খারিজি ও শিয়াদের মতো রাজনৈতিক দলগুলোর আত্মপ্রকাশের পর শুরু হয়। প্রতিটি দলই তাদের নিজস্ব মতাদর্শের সমর্থনে হাদিস জাল (الوضع) করেছে, যেমন একটি হাদিস: "আলী হলেন শ্রেষ্ঠ মানব, যে এ ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করবে সে কুফরি করল।"
৩- ইসলামকে আক্রমণ করা: এই জালকারীরা (الوضاعون) ছিল একদল যিনদিক (ধর্মদ্রোহী) যারা প্রকাশ্যে ইসলামের ক্ষতি করতে সক্ষম ছিল না। তাই তারা এই ঘৃণ্য পথ বেছে নেয় এবং তারা উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে একগুচ্ছ হাদিস জাল (الوضع) করে...--------------------------------------------
১ তাদরীবুর রাবি, ১ম খণ্ড, ২৮৩ পৃষ্ঠা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 113)