قَوْلُهُ تَعَالَى: أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عنهم إِلَى قَوْلِهِ: بليغا
5555 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ ثنا وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: تَنَازَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ الْمُنَافِقُ: اذْهَبْ بِنَا إِلَى كَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ، وَقَالَ الْيَهُودِيُّ: اذْهَبْ بِنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ اللَّهُ تعالى أولئك الذين يعلم الله ما في قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أنفسهم قولا بليغا
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤك إِلَى قَوْلِهِ: توابا رحيما
5556 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ ثنا وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ: وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَى قَوْلِهِ: رَحِيماً هَذَا في الرجل اليهودي والرجل المسلم الذين تَحَاكَمَا إِلَى كَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ.
5557 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سُلَيْمَانُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ الاسْتِغْفَارِ فَقَالَ:
الاسْتِغْفَارُ، عَلَى نَحْوَيْنِ: أَحَدُهُمَا بِالْقَوْلِ، وَالآخَرُ بِالْفِعْلِ، فَأَمَّا الاسْتِغْفَارُ بِالْقَوْلِ فَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَلَوْ أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شجر بينهم
[الوجه الأول]
5558 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، ثنا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ وَيُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْراً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجٍ مِنَ الْحَرَّةِ كَانَا يَسْقِيَانِ بِهِ كِلاهُمَا النَّخْلَ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ: سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ، فَأَبَى عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ، فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنُ عَمَّتِكَ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ
5555 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ ثنا وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: تَنَازَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ الْمُنَافِقُ: اذْهَبْ بِنَا إِلَى كَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ، وَقَالَ الْيَهُودِيُّ: اذْهَبْ بِنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ اللَّهُ تعالى أولئك الذين يعلم الله ما في قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أنفسهم قولا بليغا
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤك إِلَى قَوْلِهِ: توابا رحيما
5556 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ ثنا وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ: وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَى قَوْلِهِ: رَحِيماً هَذَا في الرجل اليهودي والرجل المسلم الذين تَحَاكَمَا إِلَى كَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ.
5557 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سُلَيْمَانُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ الاسْتِغْفَارِ فَقَالَ:
الاسْتِغْفَارُ، عَلَى نَحْوَيْنِ: أَحَدُهُمَا بِالْقَوْلِ، وَالآخَرُ بِالْفِعْلِ، فَأَمَّا الاسْتِغْفَارُ بِالْقَوْلِ فَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَلَوْ أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شجر بينهم
[الوجه الأول]
5558 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، ثنا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ وَيُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْراً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجٍ مِنَ الْحَرَّةِ كَانَا يَسْقِيَانِ بِهِ كِلاهُمَا النَّخْلَ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ: سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ، فَأَبَى عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ، فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنُ عَمَّتِكَ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ
মহান আল্লাহর বাণী: "এরাই তারা, আল্লাহ জানেন যা কিছু রয়েছে তাদের অন্তরে। অতএব আপনি তাদের উপেক্ষা করুন..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "মর্মস্পর্শী কথা।"
৫৫৫৫ - হাজ্জাজ ইবনে হামযাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা ইবনে আবি নাজিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুজাহিদ বলেন: একজন মুনাফিক ও একজন ইহুদি তর্কে লিপ্ত হলো। মুনাফিক বলল: চলো আমরা কাব ইবনুল আশরাফের কাছে যাই। আর ইহুদি ব্যক্তিটি বলল: চলো আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাই। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "এরাই তারা, আল্লাহ জানেন যা কিছু রয়েছে তাদের অন্তরে। অতএব আপনি তাদের উপেক্ষা করুন, তাদের উপদেশ দিন এবং তাদের নিজেদের সম্পর্কে মর্মস্পর্শী কথা বলুন।"
মহান আল্লাহর বাণী: "আর তারা যখন নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল, তখন যদি তারা আপনার কাছে আসত..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।"
৫৫৫৬ - হাজ্জাজ ইবনে হামযাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা ইবনে আবি নাজিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী "আর তারা যখন নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল..." থেকে "পরম দয়ালু" পর্যন্ত—এই আয়াতটি সেই ইহুদি ও মুসলিম ব্যক্তি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যারা বিচারের জন্য কাব ইবনুল আশরাফের কাছে গিয়েছিল।
৫৫৫৭ - আলী ইবনুল হুসাইন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আবদুল আযীয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুল্লাহ সুলাইমান ইবনে হাসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি আতা ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন। সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে 'ইস্তিগফার' (ক্ষমা প্রার্থনা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন:
ইস্তিগফার দুই প্রকার: একটি কথার মাধ্যমে, অন্যটি কাজের মাধ্যমে। মুখে ইস্তিগফার হলো মহান আল্লাহর এই বাণী: "আর তারা যখন নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল, তখন যদি তারা আপনার কাছে আসত এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করত আর রাসূলও তাদের জন্য ক্ষমা চাইতেন..."।
মহান আল্লাহর বাণী: "অতএব আপনার রবের শপথ, তারা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না তারা তাদের নিজেদের বিবাদমান বিষয়ে আপনাকে বিচারক মানবে।"
[প্রথম বর্ণনা]
৫৫৫৮ - ইউনুস ইবনে আবদিল আলা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস ও ইউনুস আমাকে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের তাকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের তাকে জুবায়ের ইবনুল আওয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন। জুবায়ের (রা.) মদিনার হাররার নালার পানি নিয়ে একজন আনসারি ব্যক্তির সাথে বিবাদে লিপ্ত হলেন, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তারা উভয়েই সেই নালা দিয়ে নিজেদের খেজুর বাগানে সেচ দিতেন। আনসারি ব্যক্তিটি বললেন: পানি ছেড়ে দাও যেন তা প্রবাহিত হয়ে চলে যায়। কিন্তু জুবায়ের তা করতে অস্বীকার করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে জুবায়ের! তুমি আগে সেচ দাও, এরপর তোমার প্রতিবেশীর জন্য পানি ছেড়ে দাও। এতে আনসারি ব্যক্তিটি ক্ষুব্ধ হয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে আপনার ফুফাতো ভাই বলে কি এমন বিচার করলেন? এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল।
৫৫৫৫ - হাজ্জাজ ইবনে হামযাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা ইবনে আবি নাজিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুজাহিদ বলেন: একজন মুনাফিক ও একজন ইহুদি তর্কে লিপ্ত হলো। মুনাফিক বলল: চলো আমরা কাব ইবনুল আশরাফের কাছে যাই। আর ইহুদি ব্যক্তিটি বলল: চলো আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাই। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "এরাই তারা, আল্লাহ জানেন যা কিছু রয়েছে তাদের অন্তরে। অতএব আপনি তাদের উপেক্ষা করুন, তাদের উপদেশ দিন এবং তাদের নিজেদের সম্পর্কে মর্মস্পর্শী কথা বলুন।"
মহান আল্লাহর বাণী: "আর তারা যখন নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল, তখন যদি তারা আপনার কাছে আসত..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।"
৫৫৫৬ - হাজ্জাজ ইবনে হামযাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা ইবনে আবি নাজিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী "আর তারা যখন নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল..." থেকে "পরম দয়ালু" পর্যন্ত—এই আয়াতটি সেই ইহুদি ও মুসলিম ব্যক্তি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যারা বিচারের জন্য কাব ইবনুল আশরাফের কাছে গিয়েছিল।
৫৫৫৭ - আলী ইবনুল হুসাইন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আবদুল আযীয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুল্লাহ সুলাইমান ইবনে হাসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি আতা ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন। সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে 'ইস্তিগফার' (ক্ষমা প্রার্থনা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন:
ইস্তিগফার দুই প্রকার: একটি কথার মাধ্যমে, অন্যটি কাজের মাধ্যমে। মুখে ইস্তিগফার হলো মহান আল্লাহর এই বাণী: "আর তারা যখন নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল, তখন যদি তারা আপনার কাছে আসত এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করত আর রাসূলও তাদের জন্য ক্ষমা চাইতেন..."।
মহান আল্লাহর বাণী: "অতএব আপনার রবের শপথ, তারা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না তারা তাদের নিজেদের বিবাদমান বিষয়ে আপনাকে বিচারক মানবে।"
[প্রথম বর্ণনা]
৫৫৫৮ - ইউনুস ইবনে আবদিল আলা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস ও ইউনুস আমাকে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের তাকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের তাকে জুবায়ের ইবনুল আওয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন। জুবায়ের (রা.) মদিনার হাররার নালার পানি নিয়ে একজন আনসারি ব্যক্তির সাথে বিবাদে লিপ্ত হলেন, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তারা উভয়েই সেই নালা দিয়ে নিজেদের খেজুর বাগানে সেচ দিতেন। আনসারি ব্যক্তিটি বললেন: পানি ছেড়ে দাও যেন তা প্রবাহিত হয়ে চলে যায়। কিন্তু জুবায়ের তা করতে অস্বীকার করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে জুবায়ের! তুমি আগে সেচ দাও, এরপর তোমার প্রতিবেশীর জন্য পানি ছেড়ে দাও। এতে আনসারি ব্যক্তিটি ক্ষুব্ধ হয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে আপনার ফুফাতো ভাই বলে কি এমন বিচার করলেন? এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল।
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٩٩٣)