زَيْدٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: تَعَالَوْا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ غُدْوَةً وَنَكْفُرُ بِهِ عَشِيَّةً، حَتَّى نُلْبِسَ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَصْنَعُونَ كَمَا نَصْنَعُ فَيَرْجِعُونَ عَنْ دِينِهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ إِلَى قَوْلِهِ: قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يؤتيه من يشاء والله واسع عليم

‌‌قوله تعالى: وتكتمون الحق وأنتم
‌‌[الوجه الأول]

3676 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، ثنا أَحْمَدُ بن المفضل، ثنا أسباط ابن نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ أَمَّا قَوْلُهُ: وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ وَقَتَادَةَ وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.

‌‌وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
3677 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَوْلُهُ: وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ قَالَ الإِسْلامُ دَيْنُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ سلم.

‌‌قوله تَعَالَى: وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
3678 - قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ مُزَاحِمٍ، ثنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ تَعْلَمُونَ أَنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَأَمَرَ مُحَمَّدٍ حَقٌّ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.

‌‌قوله تَعَالَى: وَقَالَتْ طَائِفَةٌ
3679 - حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ قَالَ: كَانَ أَحْبَارُ قُرَى عَرَبِيَّةٍ اثْنَيْ عَشَرَ حَبْرًا.

‌‌قوله تَعَالَى: مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
3680 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ قَالَ: كَانَتِ الْيَهُودُ.
জায়দ এবং আল-হারিস ইবন আওফ একে অপরকে বলল: "এসো, মুহাম্মাদ ও তাঁর সঙ্গীদের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর আমরা দিনের শুরুতে ঈমান আনি এবং দিনের শেষে তা অস্বীকার করি, যাতে আমরা তাদের দ্বীনকে তাদের কাছে অস্পষ্ট করে দিতে পারি; হয়তো তারা আমাদের মতো করবে এবং তাদের দ্বীন থেকে ফিরে আসবে।" তখন মহান আল্লাহ তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ করলেন: "হে আহলে কিতাব! কেন তোমরা সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করছ এবং সত্য গোপন করছ, অথচ তোমরা জানো..." মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "বলুন, নিশ্চয়ই অনুগ্রহ আল্লাহর হাতে, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন। আর আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ।"

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: আর তোমরা সত্য গোপন করছ অথচ তোমরা
‌‌[প্রথম ব্যাখ্যা]

৩৬৭৬ - আহমাদ ইবন উসমান ইবন হাকিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবন মুফাদদাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আসবাত ইবন নাসর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন; মহান আল্লাহর বাণী: "আর তোমরা সত্য গোপন করছ" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের (নবুওয়াতের সত্যতা)। আবু মুহাম্মাদ বলেন: হাসান, রাবী ইবন আনাস, কাতাদাহ এবং মুকাতিল ইবন হাইয়্যান থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

‌‌দ্বিতীয় ব্যাখ্যা:
৩৬৭৭ - আলী ইবনুল মুবারক আমাকে যা লিখেছেন তাতে অবহিত করেছেন, যায়দ ইবনুল মুবারক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবন সাওর ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন; মহান আল্লাহর বাণী: "আর তোমরা সত্য গোপন করছ" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো ইসলাম, যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দ্বীন।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: অথচ তোমরা জানো
৩৬৭৮ - আমি মুহাম্মাদ ইবনুল ফদলের নিকট পাঠ করেছি, মুহাম্মাদ ইবন আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন মুজাহিম আমাদের অবহিত করেছেন, বুকাইর ইবন মারুফ মুকাতিল ইবন হাইয়্যান থেকে বর্ণনা করেছেন; "অথচ তোমরা জানো" অর্থাৎ তোমরা জানো যে আল্লাহর নিকট একমাত্র দ্বীন হলো ইসলাম এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিষয়টি সত্য। আবু মুহাম্মাদ বলেন: রাবী ইবন আনাস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: আর একদল বলল
৩৬৭৯ - আসবাত সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর আহলে কিতাবদের একদল বলল" - তিনি বলেন: তারা ছিল আরব জনপদসমূহের বারোজন পণ্ডিত।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে
৩৬৮০ - আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইসরাঈল থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেন: "আর আহলে কিতাবদের একদল বলল" - তিনি বলেন: তারা ছিল ইয়াহুদী।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٦٧٨)