الْعَالِيَةِ قَالَ: الإِسْلامُ الإِخْلاصُ لِلَّهِ وَحْدَهُ، وَعِبَادَتُهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَسَائِرُ الْفَرَائِضِ لَهَا تَبَعٌ.

3314 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثَ، ثنا أَبُو مُعَاذٍ، ثنا أَبُو مُصْلِحٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ قَالَ: لَمْ أَبْعَثْ رَسُولا إِلا بِالإِسْلامِ.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
3315 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا مُحَمَّدٌ، ثنا مِهْرَانُ، عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ فِي قَوْلِهِ: وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ قَالَ: بَنُو إِسْرَائِيلَ.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ
3316 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ قَوْلُهُ: وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ قَالَ: قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ: إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْكِتَابُ.

3317 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ أَبُو غَسَّانَ، ثنا سَلَمَةُ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ ابْنُ إِسْحَاقَ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ الَّذِي جَاءَكَ أَنَّ اللَّهَ الْوَاحِدُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ شَرِيكٌ.

‌‌قوله تَعَالَى: بَغْيًا بَيْنَهُمْ
3318 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ، ثنا آدَمُ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ: بَغْيًا بينهم يَقُولُ: بَغْيًا عَلَى الدُّنْيَا، وَطَلَبَ مُلْكِهَا وَزُخْرُفِهَا وَزِينَتِهَا، أَيُّهُمْ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ وَالْمَهَابَةُ فِي النَّاسِ، فَبَغَى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَضَرَبَ بَعْضُهُمْ رقاب بعضهم.

3319 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ بَغْيًا بينهم يَقُولُ: بَغْيًا عَلَى الدُّنْيَا، وَطَلَبِ مُلْكِهَا وَسُلْطَانِهَا، فَقَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا عَلَى الدُّنْيَا بَعْدَ مَا كَانُوا عُلَمَاءَ النَّاسِ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ بَغْيًا بَيْنَهُمْ قَالَ: كَثُرَتْ أَمْوَالُهُمْ، فَتَنَازَعُوا فِيهَا.
আবুল আলিয়া বলেন: ইসলাম হলো একমাত্র আল্লাহর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা) অবলম্বন করা, কোনো অংশীদার ব্যতীত কেবল তাঁরই ইবাদত করা, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা এবং অন্যান্য সকল ফরয কাজ এর অনুগামী।

৩৩১৪ - আবদুল্লাহ ইবনে সুলাইমান ইবনুল আশ‘আস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুআয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুসলিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আয-যাহহাক থেকে মহান আল্লাহর বাণী— "নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র দ্বীন হলো ইসলাম"—প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইসলাম ব্যতিরেকে কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: আর যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তারা মতভেদ করেনি
৩৩১৫ - আলী ইবনুল হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিহরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব থেকে, জাফর থেকে, সাঈদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী— "আর যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তারা মতভেদ করেনি"—প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: এরা হলো বনী ইসরাঈল।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: তাদের নিকট জ্ঞান আসার পর
৩৩১৬ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে আবদুর রহমান আস-সাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, আর-রাবী থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী— "আর যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তারা তাদের নিকট জ্ঞান আসার পর ব্যতীত মতভেদ করেনি"—প্রসঙ্গে আবুল আলিয়া বলেন: অর্থাৎ তাদের নিকট কিতাব আসার পর।

৩৩১৭ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু গাসসান আমাদের অবহিত করেছেন, সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক বলেছেন— "আর যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তারা তাদের নিকট জ্ঞান আসার পর ব্যতীত মতভেদ করেনি"—এখানে সেই জ্ঞানের কথা বলা হয়েছে যা আপনার নিকট এসেছে যে, আল্লাহ এক এবং তাঁর কোনো শরীক নেই।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: পরস্পরের মধ্যকার বিদ্বেষবশত
৩৩১৮ - ইসাম ইবনে রাওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আর-রাবী থেকে, আবুল আলিয়া থেকে, উবাই ইবনে কা'ব থেকে মহান আল্লাহর বাণী— "পরস্পরের মধ্যকার বিদ্বেষবশত"—প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুনিয়ার প্রতি আসক্তি এবং এর রাজত্ব, চাকচিক্য ও সৌন্দর্য লাভের আকাঙ্ক্ষায় এই বিদ্বেষ তৈরি হয়েছিল; মানুষের মাঝে কার রাজত্ব ও প্রভাব-প্রতিপত্তি থাকবে—এই নিয়ে তারা একে অপরের ওপর জুলুম করেছিল এবং একে অপরের গর্দান কর্তন করেছিল।

৩৩১৯ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, আর-রাবী থেকে, আবুল আলিয়া থেকে বর্ণিত— "পরস্পরের মধ্যকার বিদ্বেষবশত"—তিনি বলেন: দুনিয়ার প্রতি আসক্তি এবং এর রাজত্ব ও ক্ষমতা লাভের আকাঙ্ক্ষায় এই বিদ্বেষ ছিল; ফলে তারা মানুষের মাঝে আলিম হওয়া সত্ত্বেও দুনিয়ার স্বার্থে একে অপরকে হত্যা করেছিল।
আবু মুহাম্মাদ বলেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে "পরস্পরের মধ্যকার বিদ্বেষবশত" সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: তাদের ধন-সম্পদ বৃদ্ধি পেয়েছিল, ফলে তারা তা নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিল।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٦١٨)