بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ الْمُزَنِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: الم وحم ون وَنَحْوُهَا، اسْمُ اللَّهِ مُقَطَّعَةً- وَرُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.
[الْوَجْهُ الثَّانِي]
وَمَنْ فَسَّرَهُ عَلَى أَنَّهُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَآلَائِهِ وَبَلَائِهِ:
3118 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ الْعَسْقَلانِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي قَوْلِهِ: الم. قَالَ: هَذِهِ الأَحْرُفُ الثَّلاثَةُ مِنَ التِّسْعَةِ وَالْعِشْرِينَ حَرْفًا، دَارَتْ فِيهَا الأَلْسُنُ كُلُّهَا لَيْسَ مِنْهَا حَرْفٌ إِلا وَهُوَ مِفْتَاحُ اسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ، وَلَيْسَ مِنْهَا حَرْفٌ إِلا وَهُوَ مِنْ آلائِهِ وَبَلائِهِ، وَلَيْسَ مِنْهَا حَرْفٌ إِلا وَهُوَ فِي مُدَّةِ أقوام وآجالهم، فقال عيسى بن مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم: وَعَجِبَ فَقَالَ: وَأَعْجَبُ أَنَّهُمْ يَنْطِقُونَ بِأَسْمَائِهِ، وَيَعِيشُونَ فِي رِزْقِهِ، فَكَيْفَ يَكْفُرُونَ بِهِ، فَالأَلِفُ مِفْتَاحُ اسْمِ اللَّهِ، وَاللامُ مِفْتَاحُ اسْمِهِ لَطِيفٍ، وَالْمِيمُ مِفْتَاحُ اسْمُهُ مجيد، فالألف ستة واللام، وثلاثون الميم أَرْبَعُونَ «1» وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
[الوجه الثالث]
وَمَنْ فَسَّرَهُ عَلَى أَنَّهُ اسْمٌ لِلْقُرْآنِ:
3119 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: ألم قَالَ: اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْقُرْآنِ. وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَالْحَسَنِ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ نَحْوُ ذَلِكَ.
[الوجه الرابع]
وَمَنْ فَسَّرَهُ عَلى فَوَاتِحِ الْقُرْآنِ:
3120 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ الْهَرَوِيُّ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أنبأ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ: الم هِيَ فَوَاتِحُ يَفْتَتِحُ اللَّهُ بِهَا الْقُرْآنَ.
[الْوَجْهُ الخامس]
وَمَنْ فَسَّرَهُ عَلَى الْقَسَمِ:
3121 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عكرمة: الم قسم.(1) . سبق تخريجه.
[الْوَجْهُ الثَّانِي]
وَمَنْ فَسَّرَهُ عَلَى أَنَّهُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَآلَائِهِ وَبَلَائِهِ:
3118 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ الْعَسْقَلانِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي قَوْلِهِ: الم. قَالَ: هَذِهِ الأَحْرُفُ الثَّلاثَةُ مِنَ التِّسْعَةِ وَالْعِشْرِينَ حَرْفًا، دَارَتْ فِيهَا الأَلْسُنُ كُلُّهَا لَيْسَ مِنْهَا حَرْفٌ إِلا وَهُوَ مِفْتَاحُ اسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ، وَلَيْسَ مِنْهَا حَرْفٌ إِلا وَهُوَ مِنْ آلائِهِ وَبَلائِهِ، وَلَيْسَ مِنْهَا حَرْفٌ إِلا وَهُوَ فِي مُدَّةِ أقوام وآجالهم، فقال عيسى بن مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم: وَعَجِبَ فَقَالَ: وَأَعْجَبُ أَنَّهُمْ يَنْطِقُونَ بِأَسْمَائِهِ، وَيَعِيشُونَ فِي رِزْقِهِ، فَكَيْفَ يَكْفُرُونَ بِهِ، فَالأَلِفُ مِفْتَاحُ اسْمِ اللَّهِ، وَاللامُ مِفْتَاحُ اسْمِهِ لَطِيفٍ، وَالْمِيمُ مِفْتَاحُ اسْمُهُ مجيد، فالألف ستة واللام، وثلاثون الميم أَرْبَعُونَ «1» وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
[الوجه الثالث]
وَمَنْ فَسَّرَهُ عَلَى أَنَّهُ اسْمٌ لِلْقُرْآنِ:
3119 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: ألم قَالَ: اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْقُرْآنِ. وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَالْحَسَنِ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ نَحْوُ ذَلِكَ.
[الوجه الرابع]
وَمَنْ فَسَّرَهُ عَلى فَوَاتِحِ الْقُرْآنِ:
3120 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ الْهَرَوِيُّ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أنبأ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ: الم هِيَ فَوَاتِحُ يَفْتَتِحُ اللَّهُ بِهَا الْقُرْآنَ.
[الْوَجْهُ الخامس]
وَمَنْ فَسَّرَهُ عَلَى الْقَسَمِ:
3121 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عكرمة: الم قسم.(1) . سبق تخريجه.
ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে উসমান আল-মুজানি থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলিফ-লাম-মীম, হা-মীম, নূন এবং এর সদৃশ অক্ষরগুলো হলো বিচ্ছিন্নভাবে আল্লাহর নাম—এবং সুদ্দী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
[দ্বিতীয় দিক]
এবং যারা এর ব্যাখ্যা এভাবে করেছেন যে, এটি আল্লাহর নামসমূহ, তাঁর নেয়ামতসমূহ এবং তাঁর পরীক্ষার অন্তর্ভুক্ত:
৩১১৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসাম ইবনে রাওয়াদ আল-আসকালানি, তিনি আদম ইবনে আবি ইয়াস থেকে, তিনি আবু জাফর আর-রাজি থেকে, তিনি রাবী ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: আলিফ-লাম-মীম। তিনি বলেন: এই তিনটি অক্ষর সেই উনত্রিশটি অক্ষরের অন্তর্ভুক্ত যেগুলোর ওপর সমস্ত ভাষা আবর্তিত হয়। এর প্রতিটি অক্ষরই আল্লাহর কোনো না কোনো নামের চাবিকাঠি, প্রতিটি অক্ষরই তাঁর কোনো নেয়ামত বা পরীক্ষার অন্তর্ভুক্ত, এবং প্রতিটি অক্ষরই কোনো না কোনো জাতির আয়ুষ্কাল ও মেয়াদের সাথে সংশ্লিষ্ট। অতঃপর ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) আশ্চর্য হয়ে বলেছিলেন: আমি আশ্চর্য বোধ করি যে, তারা তাঁর নামের উচ্চারণ করে এবং তাঁর দেওয়া রিজিকে বেঁচে থাকে, তবুও কীভাবে তাঁকে অস্বীকার করে! সুতরাং 'আলিফ' হলো আল্লাহর নামের চাবিকাঠি, 'লাম' হলো তাঁর 'লতিফ' নামের চাবিকাঠি এবং 'মীম' হলো তাঁর 'মাজিদ' নামের চাবিকাঠি। এখানে আলিফ হলো ছয়, লাম হলো ত্রিশ এবং মীম হলো চল্লিশ। «১» রাবী ইবনে আনাস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
[তৃতীয় দিক]
এবং যারা এর ব্যাখ্যা করেছেন আল-কুরআনের একটি নাম হিসেবে:
৩১১৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আবি রাবী, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: আলিফ-লাম-মীম। তিনি বলেন: এটি কুরআনের নামসমূহের একটি নাম। মুজাহিদ, হাসান এবং যায়েদ ইবনে আসলাম থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
[চতুর্থ দিক]
এবং যারা এর ব্যাখ্যা করেছেন কুরআনের প্রারম্ভিক বাক্য হিসেবে:
৩১২০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে হাসান, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাতিম আল-হারাওয়ী থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি বলেন, ইবনে জুরাইজ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আলিফ-লাম-মীম হলো প্রারম্ভিক বাক্য, যার মাধ্যমে আল্লাহ কুরআন শুরু করেন।
[পঞ্চম দিক]
এবং যারা এর ব্যাখ্যা করেছেন শপথ হিসেবে:
৩১২১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আল-আশাজ, তিনি ইবনে উলাইয়া থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন: আলিফ-লাম-মীম হলো শপথ।(১) . এর তথ্যসূত্র ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
[দ্বিতীয় দিক]
এবং যারা এর ব্যাখ্যা এভাবে করেছেন যে, এটি আল্লাহর নামসমূহ, তাঁর নেয়ামতসমূহ এবং তাঁর পরীক্ষার অন্তর্ভুক্ত:
৩১১৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসাম ইবনে রাওয়াদ আল-আসকালানি, তিনি আদম ইবনে আবি ইয়াস থেকে, তিনি আবু জাফর আর-রাজি থেকে, তিনি রাবী ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: আলিফ-লাম-মীম। তিনি বলেন: এই তিনটি অক্ষর সেই উনত্রিশটি অক্ষরের অন্তর্ভুক্ত যেগুলোর ওপর সমস্ত ভাষা আবর্তিত হয়। এর প্রতিটি অক্ষরই আল্লাহর কোনো না কোনো নামের চাবিকাঠি, প্রতিটি অক্ষরই তাঁর কোনো নেয়ামত বা পরীক্ষার অন্তর্ভুক্ত, এবং প্রতিটি অক্ষরই কোনো না কোনো জাতির আয়ুষ্কাল ও মেয়াদের সাথে সংশ্লিষ্ট। অতঃপর ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) আশ্চর্য হয়ে বলেছিলেন: আমি আশ্চর্য বোধ করি যে, তারা তাঁর নামের উচ্চারণ করে এবং তাঁর দেওয়া রিজিকে বেঁচে থাকে, তবুও কীভাবে তাঁকে অস্বীকার করে! সুতরাং 'আলিফ' হলো আল্লাহর নামের চাবিকাঠি, 'লাম' হলো তাঁর 'লতিফ' নামের চাবিকাঠি এবং 'মীম' হলো তাঁর 'মাজিদ' নামের চাবিকাঠি। এখানে আলিফ হলো ছয়, লাম হলো ত্রিশ এবং মীম হলো চল্লিশ। «১» রাবী ইবনে আনাস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
[তৃতীয় দিক]
এবং যারা এর ব্যাখ্যা করেছেন আল-কুরআনের একটি নাম হিসেবে:
৩১১৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আবি রাবী, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: আলিফ-লাম-মীম। তিনি বলেন: এটি কুরআনের নামসমূহের একটি নাম। মুজাহিদ, হাসান এবং যায়েদ ইবনে আসলাম থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
[চতুর্থ দিক]
এবং যারা এর ব্যাখ্যা করেছেন কুরআনের প্রারম্ভিক বাক্য হিসেবে:
৩১২০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে হাসান, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাতিম আল-হারাওয়ী থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি বলেন, ইবনে জুরাইজ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আলিফ-লাম-মীম হলো প্রারম্ভিক বাক্য, যার মাধ্যমে আল্লাহ কুরআন শুরু করেন।
[পঞ্চম দিক]
এবং যারা এর ব্যাখ্যা করেছেন শপথ হিসেবে:
৩১২১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আল-আশাজ, তিনি ইবনে উলাইয়া থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন: আলিফ-লাম-মীম হলো শপথ।(১) . এর তথ্যসূত্র ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٨٤)