দ্বিতীয় মত: এটি হলো বায়তুল মুকাদ্দাস। এটিও হাসানের বর্ণনা থেকে প্রাপ্ত।
তৃতীয় মত: এটি হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গৃহসমূহ। এটিও মুজাহিদ থেকে বর্ণিত।
চতুর্থ মত: এটি দ্বারা সকল গৃহই উদ্দেশ্য। এটি ইকরিমা বলেছেন।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: «সেখানে সকাল ও সন্ধ্যায় তাঁর মহিমা ঘোষণা করা হয়» - এই বাক্যটি এই মতকে শক্তিশালী করে যে, এগুলো হলো মসজিদসমূহ।
পঞ্চম মত: এগুলো হলো সেই চারটি মসজিদ যা কেবল নবীগণই নির্মাণ করেছেন: কাবা, বায়তুল আরীহা (জেরুজালেম), মদীনার মসজিদ এবং মসজিদে কুবা। এটি ইবনে বুরাইদাহ বলেছেন। আর এ বিষয়টি সূরা ‘বারাআত’-এর আলোচনায় ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
ইমাম কুরতুবী বলেন: প্রথম মতটিই সর্বাধিক স্পষ্ট, কেননা আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: «যে ব্যক্তি মহামহিমান্বিত আল্লাহকে ভালোবাসে সে যেন আমাকে ভালোবাসে, আর যে আমাকে ভালোবাসে সে যেন আমার সাহাবীদের ভালোবাসে, আর যে আমার সাহাবীদের ভালোবাসে সে যেন কুরআনকে ভালোবাসে, আর যে কুরআনকে ভালোবাসে সে যেন মসজিদসমূহকে ভালোবাসে। কেননা এগুলো আল্লাহর আঙিনা এবং তাঁর নির্মিত গৃহ, যা সমুন্নত করার জন্য আল্লাহ আদেশ দিয়েছেন এবং তাতে বরকত দান করেছেন; এগুলো কল্যাণময় এবং এর অধিবাসীরাও কল্যাণময়, এগুলো সুরক্ষিত এবং এর অধিবাসীরাও সুরক্ষিত। তারা যখন তাদের নামাজে রত থাকে তখন মহামহিমান্বিত আল্লাহ তাদের প্রয়োজন পূরণে রত থাকেন; তারা যখন তাদের মসজিদে থাকে তখন আল্লাহ তাদের রক্ষণাবেক্ষণ করেন»।
এটি বর্ণিত হয়েছে কুরতুবী (১২/ ২৬৬), ইবনুল কায়সারানী (৭৫১), আশ-শাজারী (১/ ৮৭) এবং তানযীহ (২/ ১১৫) গ্রন্থে।
২৬০৫: ১৪৬৩০: সমুন্নত করা: ১: আল্লাহ তাআলার বাণী: «সেই সব গৃহে যা সমুন্নত করতে আল্লাহ আদেশ দিয়েছেন»। এখানে ‘আদেশ দিয়েছেন’ এর অর্থ হলো তিনি নির্দেশ প্রদান করেছেন এবং ফয়সালা করেছেন। মূলগতভাবে অনুমতির অর্থ হলো কোনো প্রকার নিষেধাজ্ঞা ব্যতিরেকে জ্ঞান ও সক্ষমতা প্রদান, তবে যদি এর সাথে আদেশ ও কার্যকারিতা যুক্ত হয় তবে তা অধিকতর শক্তিশালী অর্থ বহন করে। আর ‘সমুন্নত করা’ শব্দের অর্থ বলা হয়েছে: নির্মাণ করা ও উচ্চ করা। এটি মুজাহিদ ও ইকরিমা বলেছেন। মহান আল্লাহর এই বাণীটিও সেই একই অর্থের অন্তর্ভুক্ত: «এবং স্মরণ করো, যখন ইবরাহিম ঘরের ভিত্তিপ্রস্তরসমূহ স্থাপন (উচ্চ) করছিল»।