তিনি এটি ইমাম আহমাদ-এর দিকে সম্বন্ধ করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, তবে আবু মায়মুনা ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
: ১৩৬৪৪: কিছু: ৪: আদ-দুররুল মানসুর: (৫/ ৫২৭) : ১৩৬৪৫: পথসমূহ: ৫: পূর্বোক্ত উৎস।
: ১৩৬৪৬: আকাশ: ৬: পূর্বোক্ত উৎস।
২৪৫২: ১৩৬৪৭: তোমাদের থেকে: ৭: তাফসীরে ইবনে কাসীর: (৩/ ১৭৭) ।
: ১৩৬৪৮: তারা জাদুগ্রস্ত হচ্ছে: ১: আদ-দুররুল মানসুর: (৫/ ৫২৭) : ১৩৬৪৯: চরকা: ২: পূর্বোক্ত উৎস।
: ১৩৬৫০: পৃথিবী: ৩: পূর্বোক্ত উৎস।
: ১৩৬৫১: আকাশ: ৪: আদ-দুররুল মানসুর: (৫/ ৫২৭) : ১৩৬৫২: তারা প্রবাহিত হয়: ৫: পূর্বোক্ত উৎস: (৫/ ৬২৯) : ১৩৬৫৩: মৃত ব্যক্তিগণ: ৬: পূর্বোক্ত উৎস: (৫/ ৬২৯- ৬৩০) এবং মহান আল্লাহর বাণী: «আপনার পূর্বে আমি কোনো মানুষের জন্য অমরত্ব নির্ধারণ করিনি» অর্থাৎ: দুনিয়ায় চিরস্থায়ী অবস্থান। এই আয়াত তখন অবতীর্ণ হয় যখন তারা বলেছিল: আমরা মুহাম্মাদের মৃত্যুর প্রতীক্ষায় আছি, সম্ভবত তিনি মারা যাবেন যেভাবে অমুক গোত্রের কবি মারা গিয়েছিল। তখন মহান আল্লাহ বললেন: আপনার পূর্বেও নবীগণ মৃত্যুবরণ করেছেন এবং আল্লাহ সাহায্য ও সংরক্ষণের মাধ্যমে তাঁর দ্বীনকে পরিচালনা করেছেন। এভাবেই আপনি আপনার দ্বীন ও শরীয়তকে রক্ষা করবেন।
২৪৫৩: ১৪৬৫৪: এবং পথভ্রষ্টতা: ৭: আদ-দুররুল মানসুর: (৫/ ৬৩০) : ১৩৬৫৫: আয়াত: ১: আদ-দুররুল মানসুর: (৫/ ৬২৯- ৬৩০) ।
: ১৩৬৫৬: সূর্য: ২: ইমাম কুরতুবী মহান আল্লাহর বাণী: «মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে ত্বরাপ্রবণ করে» এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ তাকে অস্থিরতা বা ক্ষিপ্রতার ওপর গঠন করা হয়েছে, ফলে সে ত্বরাপ্রবণ হিসেবে সৃজিত। যেমন আল্লাহ বলেছেন: «আল্লাহ, যিনি তোমাদেরকে দুর্বলতা থেকে সৃষ্টি করেছেন» অর্থাৎ মানুষকে দুর্বল হিসেবে সৃষ্টি করা হয়েছে। আরও বলা হয়: মানুষকে মন্দ দ্বারা সৃষ্টি করা হয়েছে অর্থাৎ:
যখন তার বর্ণনায় অতিরঞ্জন করা হয় তখন তাকে মন্দ বা দুষ্ট বলা হয়।
: ১৩৬৫৭: তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে: ৩: আদ-দুররুল মানসুর: (৫/ ৬৩২)