قوله تَعَالَى: فَإِنْ خِفْتُمْ
2220 - أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الطُّوسِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ، ثنا شيبان، عن قتادة فَإِنْ خِفْتُمْ يَعْنِي: الْوُلاةَ.
قَوْلُهُ: أَلا يُقِيمَا حُدُودُ اللَّهِ
2221 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ هُوَ تَرْكُهَا إِقَامَةَ حُدُودِ اللَّهِ، اسْتِخْفَافًا بِحَقِّ زَوْجِهَا وَسُوءِ خُلُقِهَا، فَتَقُولُ لَهُ: وَاللَّهِ لَا أَبَرُّ لَكَ قَسَمًا، وَلا أَطَأُ لَكَ مَضْجَعًا، وَلا أُطِيعُ لَكَ أَمْرًا، فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ، فَقَدْ حَلَّ لَهُ مِنْهَا الْفِدْيَةُ وَلا يَأْخُذُ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا شَيْئًا، وَيُخَلِّي سَبِيلَهَا إِنْ كَانَتِ الإِسَاءَةُ مِنْ قِبَلِهَا.
2222 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا عُقْبَةُ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ قَالَ: لَا يُطِيعَا اللَّهَ.
قَوْلُهُ: فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فيما افتدت به
[الوجه الأول]
2223 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، أَنَّهُ تَلا هَذِهِ الآيَةَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ قَالَ: إِنْ شَاءَ أَخَذَ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا.
2224 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْحَسَنِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ قَالَ: ذَلِكَ فِي الْخُلْعِ، إِذَا قَالَتْ:
وَاللَّهِ لَا أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
2225 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ الأَيْلِيُّ، ثنا سَلامَةُ، عَنْ عَقِيلٍ، قَالَ: وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا: هَلْ يَصْلُحُ للرجل أن يقبل من امرأته من الْفِدْيَةَ فِي الْخُلْعِ، أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا؟
أَوْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ إِنْ رَضِيَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهَا شَيْئًا مِمَّا كَانَتِ اخْتَلَعَتْ بِهِ مِنْهُ؟ قَالَ مُحَمَّدٌ: يَعْنِي الزُّهْرِيّ: لَمْ أَسْمَعْ في هذا سنة ولكن نرى الله أَعْلَمُ أَلا يَأْخُذَ إِلا مَا أَعْطَاهَا فَإِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى قَالَ: فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فيما افتدت به
2220 - أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الطُّوسِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ، ثنا شيبان، عن قتادة فَإِنْ خِفْتُمْ يَعْنِي: الْوُلاةَ.
قَوْلُهُ: أَلا يُقِيمَا حُدُودُ اللَّهِ
2221 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ هُوَ تَرْكُهَا إِقَامَةَ حُدُودِ اللَّهِ، اسْتِخْفَافًا بِحَقِّ زَوْجِهَا وَسُوءِ خُلُقِهَا، فَتَقُولُ لَهُ: وَاللَّهِ لَا أَبَرُّ لَكَ قَسَمًا، وَلا أَطَأُ لَكَ مَضْجَعًا، وَلا أُطِيعُ لَكَ أَمْرًا، فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ، فَقَدْ حَلَّ لَهُ مِنْهَا الْفِدْيَةُ وَلا يَأْخُذُ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا شَيْئًا، وَيُخَلِّي سَبِيلَهَا إِنْ كَانَتِ الإِسَاءَةُ مِنْ قِبَلِهَا.
2222 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا عُقْبَةُ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ قَالَ: لَا يُطِيعَا اللَّهَ.
قَوْلُهُ: فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فيما افتدت به
[الوجه الأول]
2223 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، أَنَّهُ تَلا هَذِهِ الآيَةَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ قَالَ: إِنْ شَاءَ أَخَذَ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا.
2224 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْحَسَنِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ قَالَ: ذَلِكَ فِي الْخُلْعِ، إِذَا قَالَتْ:
وَاللَّهِ لَا أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
2225 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ الأَيْلِيُّ، ثنا سَلامَةُ، عَنْ عَقِيلٍ، قَالَ: وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا: هَلْ يَصْلُحُ للرجل أن يقبل من امرأته من الْفِدْيَةَ فِي الْخُلْعِ، أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا؟
أَوْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ إِنْ رَضِيَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهَا شَيْئًا مِمَّا كَانَتِ اخْتَلَعَتْ بِهِ مِنْهُ؟ قَالَ مُحَمَّدٌ: يَعْنِي الزُّهْرِيّ: لَمْ أَسْمَعْ في هذا سنة ولكن نرى الله أَعْلَمُ أَلا يَأْخُذَ إِلا مَا أَعْطَاهَا فَإِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى قَالَ: فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فيما افتدت به
মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর যদি তোমরা আশঙ্কা করো
২২২০ - মুসা ইবনে হারুন আল-তুসি আমাদের নিকট লিখিতভাবে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাররুযি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে (আল্লাহর বাণী) "অতঃপর যদি তোমরা আশঙ্কা করো" অর্থাৎ: শাসকগণ।
তাঁর বাণী: যে, তারা আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করতে পারবে না
২২২১ - আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, লাইসের কাতিব আবু সালিহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: "অতঃপর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, তারা আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করতে পারবে না, তবে স্ত্রী যা দিয়ে বিনিময় (নিষ্কৃতি লাভ) করবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই" - এটি হলো স্ত্রীর পক্ষ থেকে আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করা বর্জন করা, স্বামীর হকের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন এবং দুশ্চরিত্রতার কারণে। তখন সে স্বামীকে বলবে: আল্লাহর কসম, আমি তোমার কোনো কসম পূরণ করব না, তোমার বিছানায় আসব না এবং তোমার কোনো নির্দেশ মান্য করব না। যখন সে এরূপ করবে, তখন স্বামীর জন্য তার থেকে বিনিময় গ্রহণ করা বৈধ হবে। তবে স্বামী তাকে যা প্রদান করেছে তার চেয়ে বেশি কিছু গ্রহণ করবে না এবং তাকে মুক্ত করে দিবে, যদি অসদাচরণ স্ত্রীর পক্ষ থেকে হয়ে থাকে।
২২২২ - আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি উকবাহ থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আমির থেকে বর্ণনা করেন: "যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে তারা আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করতে পারবে না" তিনি বলেন: তারা আল্লাহর আনুগত্য করবে না।
তাঁর বাণী: তবে স্ত্রী যা দিয়ে বিনিময় করবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই
[প্রথম দিক]
২২২৩ - আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে, তিনি কাবিাসাহ ইবনে জুয়াইব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তবে স্ত্রী যা দিয়ে বিনিময় করবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই" এবং বললেন: স্বামী চাইলে তাকে যা দিয়েছে তার চেয়ে বেশি গ্রহণ করতে পারে।
২২২৪ - মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-আহমাসি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ওয়াকি থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন: "তবে স্ত্রী যা দিয়ে বিনিময় করবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই" তিনি বলেন: এটি খুলার ক্ষেত্রে, যখন স্ত্রী বলে:
আল্লাহর কসম, তোমার কারণে অপবিত্র হলে আমি জানাবাতের গোসল করব না।
দ্বিতীয় দিক:
২২২৫ - মুহাম্মদ ইবনে উযাইর আল-আয়লি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি আকিল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদকে জিজ্ঞাসা করলাম: একজন ব্যক্তির জন্য কি খুলার বিনিময়ে তার স্ত্রীর কাছ থেকে তাকে যা প্রদান করেছে তার চেয়ে বেশি গ্রহণ করা সংগত হবে?
অথবা তারা উভয়ে সম্মত হলে কি সে তার কাছে ফিরে আসতে পারবে তার থেকে গ্রহণ করা বিনিময়ের কোনো কিছু ফিরিয়ে না দিয়ে? মুহাম্মদ (অর্থাৎ জুহরি) বললেন: আমি এ বিষয়ে কোনো সুন্নাত শুনিনি, তবে আমাদের অভিমত হলো—আল্লাহই সর্বজ্ঞ—সে তাকে যা দিয়েছে তার অতিরিক্ত গ্রহণ করবে না। কারণ মহান ও সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: "তবে স্ত্রী যা দিয়ে বিনিময় করবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই"
২২২০ - মুসা ইবনে হারুন আল-তুসি আমাদের নিকট লিখিতভাবে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাররুযি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে (আল্লাহর বাণী) "অতঃপর যদি তোমরা আশঙ্কা করো" অর্থাৎ: শাসকগণ।
তাঁর বাণী: যে, তারা আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করতে পারবে না
২২২১ - আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, লাইসের কাতিব আবু সালিহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: "অতঃপর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, তারা আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করতে পারবে না, তবে স্ত্রী যা দিয়ে বিনিময় (নিষ্কৃতি লাভ) করবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই" - এটি হলো স্ত্রীর পক্ষ থেকে আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করা বর্জন করা, স্বামীর হকের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন এবং দুশ্চরিত্রতার কারণে। তখন সে স্বামীকে বলবে: আল্লাহর কসম, আমি তোমার কোনো কসম পূরণ করব না, তোমার বিছানায় আসব না এবং তোমার কোনো নির্দেশ মান্য করব না। যখন সে এরূপ করবে, তখন স্বামীর জন্য তার থেকে বিনিময় গ্রহণ করা বৈধ হবে। তবে স্বামী তাকে যা প্রদান করেছে তার চেয়ে বেশি কিছু গ্রহণ করবে না এবং তাকে মুক্ত করে দিবে, যদি অসদাচরণ স্ত্রীর পক্ষ থেকে হয়ে থাকে।
২২২২ - আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি উকবাহ থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আমির থেকে বর্ণনা করেন: "যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে তারা আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করতে পারবে না" তিনি বলেন: তারা আল্লাহর আনুগত্য করবে না।
তাঁর বাণী: তবে স্ত্রী যা দিয়ে বিনিময় করবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই
[প্রথম দিক]
২২২৩ - আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে, তিনি কাবিাসাহ ইবনে জুয়াইব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তবে স্ত্রী যা দিয়ে বিনিময় করবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই" এবং বললেন: স্বামী চাইলে তাকে যা দিয়েছে তার চেয়ে বেশি গ্রহণ করতে পারে।
২২২৪ - মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-আহমাসি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ওয়াকি থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন: "তবে স্ত্রী যা দিয়ে বিনিময় করবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই" তিনি বলেন: এটি খুলার ক্ষেত্রে, যখন স্ত্রী বলে:
আল্লাহর কসম, তোমার কারণে অপবিত্র হলে আমি জানাবাতের গোসল করব না।
দ্বিতীয় দিক:
২২২৫ - মুহাম্মদ ইবনে উযাইর আল-আয়লি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি আকিল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদকে জিজ্ঞাসা করলাম: একজন ব্যক্তির জন্য কি খুলার বিনিময়ে তার স্ত্রীর কাছ থেকে তাকে যা প্রদান করেছে তার চেয়ে বেশি গ্রহণ করা সংগত হবে?
অথবা তারা উভয়ে সম্মত হলে কি সে তার কাছে ফিরে আসতে পারবে তার থেকে গ্রহণ করা বিনিময়ের কোনো কিছু ফিরিয়ে না দিয়ে? মুহাম্মদ (অর্থাৎ জুহরি) বললেন: আমি এ বিষয়ে কোনো সুন্নাত শুনিনি, তবে আমাদের অভিমত হলো—আল্লাহই সর্বজ্ঞ—সে তাকে যা দিয়েছে তার অতিরিক্ত গ্রহণ করবে না। কারণ মহান ও সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: "তবে স্ত্রী যা দিয়ে বিনিময় করবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই"
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٢١)