পৃষ্ঠা নম্বর: হাদিস নম্বর: তাখরিজ শব্দ: পৃষ্ঠায় তাখরিজ নম্বরসমূহ: তাহকিকসমূহ: ১০৫৮২: তোমার পূর্বে: ২: ইমাম কুরতুবি বলেন: এই সম্বোধনটি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি, তবে এর উদ্দেশ্য হলো অন্য কেউ। অর্থাৎ: আপনি সন্দেহে নেই, বরং অন্যরা সন্দেহে আছে।
আবু উমর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-জাহিদ বলেন:
আমি দুই ইমাম—সা'লাব ও মুবাররাদকে বলতে শুনেছি: "যদি আপনি সন্দেহে থাকেন" এর অর্থ হলো: হে মুহাম্মদ, আপনি কাফিরকে বলুন—যদি তুমি আমার প্রতি যা নাজিল করা হয়েছে সে বিষয়ে সন্দেহে থাকো।
১৯৮৬: ১০৫৮৫: ওয়াসাল্লাম: ১: কুতাইবি বলেন: এটি এমন ব্যক্তির প্রতি সম্বোধন যে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিষয়েও নিশ্চিত ছিল না, আবার সত্য বলে বিশ্বাস করার বিষয়েও নিশ্চিত ছিল না, বরং সে সন্দেহে ছিল।
কারো মতে: এই সম্বোধন দ্বারা নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে, অন্য কাউকে নয়। আর এর অর্থ হলো: আপনাকে যা জানানো হয়েছে সে বিষয়ে আপনি যদি এমন হতেন যাকে সন্দেহ স্পর্শ করে, তবে আপনি আহলে কিতাবদের জিজ্ঞেস করতেন, তারা আপনার সেই সন্দেহ দূর করে দিত। আবার কেউ বলেছেন: সন্দেহ (শাক) দ্বারা এখানে অন্তরের সংকীর্ণতা বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ: যদি তাদের কুফরিতে আপনার অন্তর সংকীর্ণ হয়ে যায়, তবে ধৈর্য ধরুন এবং আপনার পূর্বের কিতাব পাঠকারীদের জিজ্ঞেস করুন; তারা আপনাকে আপনার পূর্ববর্তী নবিদের ধৈর্য ধারণ এবং তাদের কওমের পক্ষ থেকে আসা কষ্টের বিষয়ে এবং শেষ পর্যন্ত তাদের পরিণাম কেমন হয়েছিল সে সম্পর্কে অবহিত করবেন।
১৯৮৭: ১০৫৯৫: আয়াত: ১: হাদিসে এসেছে: "আমার সামনে নবিদের উপস্থাপন করা হলো। আমি দেখলাম একজন নবি যাচ্ছেন যার সাথে একটি দল রয়েছে, আবার কোনো নবি যাচ্ছেন যার সাথে মাত্র দুইজন লোক রয়েছে, আবার কোনো নবি যাচ্ছেন যার সাথে কেউ নেই।"
ইবনে কাসির (৪/২৩১), হিলয়াহ (২/১৩), বাইহাকি (১/৪৫৩), তাবারানি (১৮/২৪১) এবং সহিহাহ (৩/১০৪)।
১৯৮৮: ১০৬০০: দুনিয়া: ১: ইমাম কুরতুবি এই আয়াতের তাফসিরে বলেন: অর্থাৎ:
সেই আজাব যা ইউনুস আলাইহিস সালাম তাদের অবতীর্ণ হওয়ার ব্যাপারে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তারা তা চাক্ষুষ বা কাল্পনিক কোনোভাবেই দেখেনি। এই ব্যাখ্যার ভিত্তিতে কোনো জটিলতা, বৈপরীত্য বা বিশিষ্টতা অবশিষ্ট থাকে না। আল্লাহই ভালো জানেন।