وتجاوز أمر الله تعالى فالخلود مستعار لمدة ما.
893: 4970: مائه جلدة: 1: سورة النور آية: 2.
: 4971: الزنا: 2: تفسير ابن كثير (1/ 462) وتفسير مجاهد (1/ 148) .
894: 4977: سبيلا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 462) .
: 4979: منسوخة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 151) .
895: 4981: بالحجارة: 1: صحيح. رواه مسلم في (الحدود، ح/ 12) وأبو داود (ح/ 4415) والترمذي (ح/ 1434) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وابن ماجة (ح/ 2250) وأحمد (5/ 313، 317، 3/ 476) والبيهقي (8/ 210، 222) ومشكل (1/ 92) والطبري (4/ 198) ومعاني (3/ 138) والمشكاة (3558) وتلخيص (4/ 51) والكنز (13098) والشافعى (164) . وابن كثير (2/ 204) .
896: 4989: ويندما: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (1/ 462) .
: 4993: تاب: 2: ثبت في الصحيحين: «إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها» .
رواه البخاري (3/ 197) ومسلم في (الحدود، ح/ 31) والترمذي (ح/ 1433) .
انظر، تفسير ابن كثير: (1/ 462- 463) .
897: 4999: معصيته: 1: تفسير مجاهد: (1/ 149) .
: 5000: مثله: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 151) .
898: 5004: وسلم: 1: رواه أحمد (2/ 206) وإتحاف (8/ 525) والكنز (10266) وابن كثير (2/ 206) والطبري (4/ 206) والبخاري في «تاريخه الكبير» (1/ 427) .
893: 4970: مائه جلدة: 1: سورة النور آية: 2.
: 4971: الزنا: 2: تفسير ابن كثير (1/ 462) وتفسير مجاهد (1/ 148) .
894: 4977: سبيلا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 462) .
: 4979: منسوخة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 151) .
895: 4981: بالحجارة: 1: صحيح. رواه مسلم في (الحدود، ح/ 12) وأبو داود (ح/ 4415) والترمذي (ح/ 1434) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وابن ماجة (ح/ 2250) وأحمد (5/ 313، 317، 3/ 476) والبيهقي (8/ 210، 222) ومشكل (1/ 92) والطبري (4/ 198) ومعاني (3/ 138) والمشكاة (3558) وتلخيص (4/ 51) والكنز (13098) والشافعى (164) . وابن كثير (2/ 204) .
896: 4989: ويندما: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (1/ 462) .
: 4993: تاب: 2: ثبت في الصحيحين: «إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها» .
رواه البخاري (3/ 197) ومسلم في (الحدود، ح/ 31) والترمذي (ح/ 1433) .
انظر، تفسير ابن كثير: (1/ 462- 463) .
897: 4999: معصيته: 1: تفسير مجاهد: (1/ 149) .
: 5000: مثله: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 151) .
898: 5004: وسلم: 1: رواه أحمد (2/ 206) وإتحاف (8/ 525) والكنز (10266) وابن كثير (2/ 206) والطبري (4/ 206) والبخاري في «تاريخه الكبير» (1/ 427) .
এবং মহান আল্লাহর আদেশ অমান্য করা, ফলে অনন্তকাল অবস্থান শব্দটি এখানে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
৮৯৩: ৪৯৭০: একশত বেত্রাঘাত: ১: সূরা আন-নূর, আয়াত: ২।
: ৪৯৭১: ব্যভিচার: ২: তাফসিরে ইবনে কাসির (১/ ৪৬২) এবং তাফসিরে মুজাহিদ (১/ ১৪৮)।
৮৯৪: ৪৯৭৭: পথ: ১: তাফসিরে ইবনে কাসির: (১/ ৪৬২)।
: ৪৯৭৯: রহিত (মানসুখ): ২: তাফসিরে আবদুর রাজ্জাক: (১/ ১৫১)।
৮৯৫: ৪৯৮১: পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে: ১: সহিহ। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (হুদুদ অধ্যায়, হাদিস নং ১২), আবু দাউদ (হাদিস নং ৪৪১৫), তিরমিজি (হাদিস নং ১৪৩৪) এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
এবং ইবনে মাজাহ (হাদিস নং ২২৫০), আহমাদ (৫/ ৩১৩, ৩১৭, ৩/ ৪৭৬), বায়হাকি (৮/ ২১০, ২২২), মুশকিলুল আসার (১/ ৯২), তাবারানি (৪/ ১৯৮), মা’আনিল আসার (৩/ ১৩৮), মিশকাত (৩৫৫৮), তালখিস (৪/ ৫১), কানজুল উম্মাল (১৩০৯৮), শাফেয়ি (১৬৪) এবং ইবনে কাসির (২/ ২০৪)।
৮৯৬: ৪৯৮৯: এবং তারা উভয়ে যেন অনুতপ্ত হয়: ১: অনুরূপ অর্থে। তাফসিরে ইবনে কাসির: (১/ ৪৬২)।
: ৪৯৯৩: তওবা করেছে: ২: সহিহাইন-এ প্রমাণিত: "যখন তোমাদের কারো দাসী ব্যভিচার করে, তবে সে যেন তাকে নির্ধারিত দণ্ড প্রদান করে এবং তাকে তিরস্কার না করে।"
বুখারি (৩/ ১৯৭), মুসলিম (হুদুদ অধ্যায়, হাদিস নং ৩১) এবং তিরমিজি (হাদিস নং ১৪৩৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
দ্রষ্টব্য, তাফসিরে ইবনে কাসির: (১/ ৪৬২-৪৬৩)।
৮৯৭: ৪৯৯৯: তাঁর অবাধ্যতা: ১: তাফসিরে মুজাহিদ: (১/ ১৪৯)।
: ৫০০০: অনুরূপ: ২: তাফসিরে আবদুর রাজ্জাক: (১/ ১৫১)।
৮৯৮: ৫০০৪: সাল্লাম: ১: বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২/ ২০৬), ইতহাফ (৮/ ৫২৫), কানজুল উম্মাল (১০২৬৬), ইবনে কাসির (২/ ২০৬), তাবারানি (৪/ ২০৬) এবং বুখারি তাঁর ‘তারিখে কাবির’ (১/ ৪২৭) গ্রন্থে।
৮৯৩: ৪৯৭০: একশত বেত্রাঘাত: ১: সূরা আন-নূর, আয়াত: ২।
: ৪৯৭১: ব্যভিচার: ২: তাফসিরে ইবনে কাসির (১/ ৪৬২) এবং তাফসিরে মুজাহিদ (১/ ১৪৮)।
৮৯৪: ৪৯৭৭: পথ: ১: তাফসিরে ইবনে কাসির: (১/ ৪৬২)।
: ৪৯৭৯: রহিত (মানসুখ): ২: তাফসিরে আবদুর রাজ্জাক: (১/ ১৫১)।
৮৯৫: ৪৯৮১: পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে: ১: সহিহ। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (হুদুদ অধ্যায়, হাদিস নং ১২), আবু দাউদ (হাদিস নং ৪৪১৫), তিরমিজি (হাদিস নং ১৪৩৪) এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
এবং ইবনে মাজাহ (হাদিস নং ২২৫০), আহমাদ (৫/ ৩১৩, ৩১৭, ৩/ ৪৭৬), বায়হাকি (৮/ ২১০, ২২২), মুশকিলুল আসার (১/ ৯২), তাবারানি (৪/ ১৯৮), মা’আনিল আসার (৩/ ১৩৮), মিশকাত (৩৫৫৮), তালখিস (৪/ ৫১), কানজুল উম্মাল (১৩০৯৮), শাফেয়ি (১৬৪) এবং ইবনে কাসির (২/ ২০৪)।
৮৯৬: ৪৯৮৯: এবং তারা উভয়ে যেন অনুতপ্ত হয়: ১: অনুরূপ অর্থে। তাফসিরে ইবনে কাসির: (১/ ৪৬২)।
: ৪৯৯৩: তওবা করেছে: ২: সহিহাইন-এ প্রমাণিত: "যখন তোমাদের কারো দাসী ব্যভিচার করে, তবে সে যেন তাকে নির্ধারিত দণ্ড প্রদান করে এবং তাকে তিরস্কার না করে।"
বুখারি (৩/ ১৯৭), মুসলিম (হুদুদ অধ্যায়, হাদিস নং ৩১) এবং তিরমিজি (হাদিস নং ১৪৩৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
দ্রষ্টব্য, তাফসিরে ইবনে কাসির: (১/ ৪৬২-৪৬৩)।
৮৯৭: ৪৯৯৯: তাঁর অবাধ্যতা: ১: তাফসিরে মুজাহিদ: (১/ ১৪৯)।
: ৫০০০: অনুরূপ: ২: তাফসিরে আবদুর রাজ্জাক: (১/ ১৫১)।
৮৯৮: ৫০০৪: সাল্লাম: ১: বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২/ ২০৬), ইতহাফ (৮/ ৫২৫), কানজুল উম্মাল (১০২৬৬), ইবনে কাসির (২/ ২০৬), তাবারানি (৪/ ২০৬) এবং বুখারি তাঁর ‘তারিখে কাবির’ (১/ ৪২৭) গ্রন্থে।
(খণ্ড: ١١) (পৃষ্ঠা: ٢٧٣)