قَوْلُهُ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ
1989 - حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو بَيَّاعٌ السَّابِرِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ قَالَ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ آدَمَ وَنُوحٍ عَشَرَةُ قُرُونٍ، كُلُّهُمْ عَلَى الْهُدَى، وَعَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْحَقِّ، ثُمَّ اخْتَلَفُوا بَعْدَ ذَلِكَ فَبَعَثَ اللَّهُ نُوحًا. وَكَانَ أَوَّلَ رَسُولٍ أَرْسَلَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَبُعِثَ عِنْدَ الاخْتِلافِ مِنَ النَّاسِ وَتَرْكِ الْحَقِّ، فَبَعَثَ اللَّهُ رُسُلَهُ وَأَنْزَلَ كِتَابَهُ يَحْتَجُّ بِهِ عَلَى خَلْقِهِ.
قَوْلُهُ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ
1990 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ، ثنا آدَمُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَوْلُهُ: وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلا الَّذِينَ أُوتُوهُ يَعْنِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْعِلْمَ، مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: بَغْيًا بَيْنَهُمْ
1991 - وَبِهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فِي قَوْلِهِ: بَغْيًا بينهم يَقُولُ: بَغْيًا عَلَى الدُّنْيَا وَطَلَبَ مُلْكِهَا وَزُخْرُفِهَا وَزِينَتِهَا، أَيُّهُمْ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ وَالْمَهَابَةُ فِي النَّاسِ فَبَغَى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَضَرَبَ بَعْضُهُمْ رِقَابَ بَعْضٍ.
قَوْلُهُ تَعَالَى فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
1992 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ «1» ، أنبأ مَعْمَرٌ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: نَحْنُ الآخِرُونَ الأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَحْنُ أَوَّلُ النَّاسِ دُخُولا الْجَنَّةَ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، وَأُوتِينَا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ فَهَدَانَا اللَّهُ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ، فَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي هَدَانَا اللَّهُ لَهُ، وَالنَّاسُ لَنَا تَبَعٌ فِيهِ، غَدًا لِلْيَهُودِ، وَبَعْدَ غَدٍ للنصارى «2» .(1) . التفسير 1/ 99.
(2) . البخاري 1/ 211 كتاب الجمعة.
1989 - حدثنا محمد بن نحيى، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو بَيَّاعٌ السَّابِرِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ قَالَ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ آدَمَ وَنُوحٍ عَشَرَةُ قُرُونٍ، كُلُّهُمْ عَلَى الْهُدَى، وَعَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْحَقِّ، ثُمَّ اخْتَلَفُوا بَعْدَ ذَلِكَ فَبَعَثَ اللَّهُ نُوحًا. وَكَانَ أَوَّلَ رَسُولٍ أَرْسَلَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَبُعِثَ عِنْدَ الاخْتِلافِ مِنَ النَّاسِ وَتَرْكِ الْحَقِّ، فَبَعَثَ اللَّهُ رُسُلَهُ وَأَنْزَلَ كِتَابَهُ يَحْتَجُّ بِهِ عَلَى خَلْقِهِ.
قَوْلُهُ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ
1990 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ، ثنا آدَمُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَوْلُهُ: وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلا الَّذِينَ أُوتُوهُ يَعْنِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْعِلْمَ، مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: بَغْيًا بَيْنَهُمْ
1991 - وَبِهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فِي قَوْلِهِ: بَغْيًا بينهم يَقُولُ: بَغْيًا عَلَى الدُّنْيَا وَطَلَبَ مُلْكِهَا وَزُخْرُفِهَا وَزِينَتِهَا، أَيُّهُمْ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ وَالْمَهَابَةُ فِي النَّاسِ فَبَغَى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَضَرَبَ بَعْضُهُمْ رِقَابَ بَعْضٍ.
قَوْلُهُ تَعَالَى فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
1992 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ «1» ، أنبأ مَعْمَرٌ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: نَحْنُ الآخِرُونَ الأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَحْنُ أَوَّلُ النَّاسِ دُخُولا الْجَنَّةَ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، وَأُوتِينَا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ فَهَدَانَا اللَّهُ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ، فَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي هَدَانَا اللَّهُ لَهُ، وَالنَّاسُ لَنَا تَبَعٌ فِيهِ، غَدًا لِلْيَهُودِ، وَبَعْدَ غَدٍ للنصارى «2» .(1) . التفسير 1/ 99.
(2) . البخاري 1/ 211 كتاب الجمعة.
মহান আল্লাহর বাণী: ‘যাতে তিনি মানুষের মধ্যে বিচার করতে পারেন সেই বিষয়ে যাতে তারা মতবিরোধ করত’
১৯৮৯ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, হাসান ইবনে আমর আস-সাবিরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী: ‘যাতে তিনি মানুষের মধ্যে বিচার করতে পারেন সেই বিষয়ে যাতে তারা মতবিরোধ করত’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, আদম (আ.) ও নূহ (আ.)-এর মধ্যবর্তী সময়ে দশটি প্রজন্ম অতিবাহিত হয়েছে; তারা সবাই হেদায়েত এবং সত্য শরীয়তের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। অতঃপর তারা মতবিরোধে লিপ্ত হয়, তখন আল্লাহ নূহ (আ.)-কে প্রেরণ করেন। আর তিনিই ছিলেন প্রথম রাসূল যাঁকে আল্লাহ জগদ্বাসীর নিকট প্রেরণ করেছিলেন। মানুষের মধ্যে মতবিরোধ দেখা দেওয়ার পর এবং তারা সত্য বর্জন করার পর তাঁকে পাঠানো হয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেন এবং তাঁর কিতাব অবতীর্ণ করেন যাতে এর মাধ্যমে তিনি তাঁর সৃষ্টির ওপর দলীল পেশ করতে পারেন।
মহান আল্লাহর বাণী: ‘আর যাদেরকে তা দেওয়া হয়েছিল, তারা তাতে মতবিরোধ করেনি তাদের নিকট স্পষ্ট নিদর্শন আসার পরও’
১৯৯০ - ইসাম ইবনে রাওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে, তিনি উবাই ইবনে কা’ব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, মহান আল্লাহর বাণী: ‘আর যাদেরকে তা দেওয়া হয়েছিল, তারা তাতে মতবিরোধ করেনি’—অর্থাৎ বনী ইসরাঈল; তাদের নিকট স্পষ্ট নিদর্শন আসার পর তাদেরকে কিতাব ও জ্ঞান প্রদান করা হয়েছিল।
মহান আল্লাহর বাণী: ‘পরস্পরের বিদ্বেষবশত’
১৯৯১ - একই সূত্রে উবাই ইবনে কা’ব (রা.) থেকে বর্ণিত, ‘পরস্পরের বিদ্বেষবশত’—এই আয়াতের বিষয়ে তিনি বলেন: দুনিয়ার প্রতি লোভ, এর রাজত্ব, চাকচিক্য ও শোভাবর্ধনের মোহে পড়ে তারা পরস্পর বিদ্বেষ করেছিল; কে ক্ষমতাশালী হবে এবং মানুষের মাঝে কার প্রভাব-প্রতিপত্তি থাকবে—এই নিয়ে তারা একে অপরের প্রতি অন্যায় আচরণ করেছিল এবং একে অপরের গর্দান কর্তন করেছিল।
মহান আল্লাহর বাণী: ‘অতঃপর আল্লাহ ঈমানদারদের হেদায়েত দিলেন’
১৯৯২ - হাসান ইবনে আবি রাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা’মার আমাশ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: ‘অতঃপর আল্লাহ ঈমানদারদের হেদায়েত দিলেন সেই সত্যের বিষয়ে যাতে তারা মতবিরোধ করেছিল, তাঁর অনুমতিক্রমে’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “কিয়ামতের দিন আমরাই সবার শেষে আসা অগ্রগামী জাতি এবং জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম মানুষ। যদিও তাদেরকে আমাদের পূর্বে কিতাব দেওয়া হয়েছিল এবং আমাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের পরে। অতঃপর তারা সত্যের যে বিষয়ে মতবিরোধ করেছিল, আল্লাহ তাঁর অনুমতিক্রমে আমাদের সেই সঠিক পথ দেখিয়েছেন। সুতরাং এই দিনটিই (শুক্রবার) হলো সেই দিন যেটির প্রতি আল্লাহ আমাদের পথ দেখিয়েছেন, আর মানুষ এ ক্ষেত্রে আমাদের অনুসারী; আগামীকাল (শনিবার) ইহুদিদের জন্য এবং পরশু (রবিবার) নাসারাদের জন্য।”(১). আত-তাফসীর ১/৯৯।
(২) . বুখারী ১/২১১, কিতাবুল জুমুআহ।
১৯৮৯ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, হাসান ইবনে আমর আস-সাবিরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী: ‘যাতে তিনি মানুষের মধ্যে বিচার করতে পারেন সেই বিষয়ে যাতে তারা মতবিরোধ করত’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, আদম (আ.) ও নূহ (আ.)-এর মধ্যবর্তী সময়ে দশটি প্রজন্ম অতিবাহিত হয়েছে; তারা সবাই হেদায়েত এবং সত্য শরীয়তের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। অতঃপর তারা মতবিরোধে লিপ্ত হয়, তখন আল্লাহ নূহ (আ.)-কে প্রেরণ করেন। আর তিনিই ছিলেন প্রথম রাসূল যাঁকে আল্লাহ জগদ্বাসীর নিকট প্রেরণ করেছিলেন। মানুষের মধ্যে মতবিরোধ দেখা দেওয়ার পর এবং তারা সত্য বর্জন করার পর তাঁকে পাঠানো হয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেন এবং তাঁর কিতাব অবতীর্ণ করেন যাতে এর মাধ্যমে তিনি তাঁর সৃষ্টির ওপর দলীল পেশ করতে পারেন।
মহান আল্লাহর বাণী: ‘আর যাদেরকে তা দেওয়া হয়েছিল, তারা তাতে মতবিরোধ করেনি তাদের নিকট স্পষ্ট নিদর্শন আসার পরও’
১৯৯০ - ইসাম ইবনে রাওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে, তিনি উবাই ইবনে কা’ব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, মহান আল্লাহর বাণী: ‘আর যাদেরকে তা দেওয়া হয়েছিল, তারা তাতে মতবিরোধ করেনি’—অর্থাৎ বনী ইসরাঈল; তাদের নিকট স্পষ্ট নিদর্শন আসার পর তাদেরকে কিতাব ও জ্ঞান প্রদান করা হয়েছিল।
মহান আল্লাহর বাণী: ‘পরস্পরের বিদ্বেষবশত’
১৯৯১ - একই সূত্রে উবাই ইবনে কা’ব (রা.) থেকে বর্ণিত, ‘পরস্পরের বিদ্বেষবশত’—এই আয়াতের বিষয়ে তিনি বলেন: দুনিয়ার প্রতি লোভ, এর রাজত্ব, চাকচিক্য ও শোভাবর্ধনের মোহে পড়ে তারা পরস্পর বিদ্বেষ করেছিল; কে ক্ষমতাশালী হবে এবং মানুষের মাঝে কার প্রভাব-প্রতিপত্তি থাকবে—এই নিয়ে তারা একে অপরের প্রতি অন্যায় আচরণ করেছিল এবং একে অপরের গর্দান কর্তন করেছিল।
মহান আল্লাহর বাণী: ‘অতঃপর আল্লাহ ঈমানদারদের হেদায়েত দিলেন’
১৯৯২ - হাসান ইবনে আবি রাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা’মার আমাশ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: ‘অতঃপর আল্লাহ ঈমানদারদের হেদায়েত দিলেন সেই সত্যের বিষয়ে যাতে তারা মতবিরোধ করেছিল, তাঁর অনুমতিক্রমে’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “কিয়ামতের দিন আমরাই সবার শেষে আসা অগ্রগামী জাতি এবং জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম মানুষ। যদিও তাদেরকে আমাদের পূর্বে কিতাব দেওয়া হয়েছিল এবং আমাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের পরে। অতঃপর তারা সত্যের যে বিষয়ে মতবিরোধ করেছিল, আল্লাহ তাঁর অনুমতিক্রমে আমাদের সেই সঠিক পথ দেখিয়েছেন। সুতরাং এই দিনটিই (শুক্রবার) হলো সেই দিন যেটির প্রতি আল্লাহ আমাদের পথ দেখিয়েছেন, আর মানুষ এ ক্ষেত্রে আমাদের অনুসারী; আগামীকাল (শনিবার) ইহুদিদের জন্য এবং পরশু (রবিবার) নাসারাদের জন্য।”(১). আত-তাফসীর ১/৯৯।
(২) . বুখারী ১/২১১, কিতাবুল জুমুআহ।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٧٧)