قوله: ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
1860 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: الْحُمْسُ «1» هُمُ الَّذِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ مَا أَنْزَلَ: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ قَالَتْ: وَكَانَ النَّاسُ يُفِيضُونَ مِنْ عَرَفَاتٍ، وَكَانَ الْحُمْسُ يُفِيضُونَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ، يَقُولُونَ: لَا نُفِيضُ إِلا مِنَ الْحَرَمِ، فَلَمَّا نَزَلَتْ: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ رَفَعُوا إِلَى عَرَفَاتٍ.
قَوْلُهُ: مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ الناس
[الوجه الأول]
1861 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ مَرْزُوقٍ ثنا مَرْوَانُ، عَنْ أَبِي بِسْطَامٍ، يَعْنِي: نحيى بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيَّ عَنِ الضَّحَّاكِ، فِي قوله: ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس قَالَ: النَّاسُ: هُوَ إِبْرَاهِيمُ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
1862 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يحي بْنِ حَسَّانَ التِّنِّيسِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْخُزَاعِيُّ، قَالا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أَنْبَأَ حُسَيْنُ بْنُ عَقِيلٍ الْعُقَيْلِيُّ، عَنِ الضَّحَّاكِ، فِي قَوْلِهِ: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ الناس قَالَ: الْإِمَامُ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
1863 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ ثنا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ يَعْنِي: قُرَيْشًا وَالنَّاسَ وَالْعَرَبَ.
قَوْلُهُ: وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ
1864 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الطَّرَسُوسِيُّ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ يَقُولُ: قَوْلُ الْعَبْدِ: (أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ) قَالَ: تفسيرها: أقلني.(1) . هم قريش وأسلافها- انظر تفسير عبد الرزاق 1/ 95. [.....]
1860 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: الْحُمْسُ «1» هُمُ الَّذِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ مَا أَنْزَلَ: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ قَالَتْ: وَكَانَ النَّاسُ يُفِيضُونَ مِنْ عَرَفَاتٍ، وَكَانَ الْحُمْسُ يُفِيضُونَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ، يَقُولُونَ: لَا نُفِيضُ إِلا مِنَ الْحَرَمِ، فَلَمَّا نَزَلَتْ: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ رَفَعُوا إِلَى عَرَفَاتٍ.
قَوْلُهُ: مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ الناس
[الوجه الأول]
1861 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ مَرْزُوقٍ ثنا مَرْوَانُ، عَنْ أَبِي بِسْطَامٍ، يَعْنِي: نحيى بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيَّ عَنِ الضَّحَّاكِ، فِي قوله: ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس قَالَ: النَّاسُ: هُوَ إِبْرَاهِيمُ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
1862 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يحي بْنِ حَسَّانَ التِّنِّيسِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْخُزَاعِيُّ، قَالا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أَنْبَأَ حُسَيْنُ بْنُ عَقِيلٍ الْعُقَيْلِيُّ، عَنِ الضَّحَّاكِ، فِي قَوْلِهِ: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ الناس قَالَ: الْإِمَامُ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
1863 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ ثنا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ يَعْنِي: قُرَيْشًا وَالنَّاسَ وَالْعَرَبَ.
قَوْلُهُ: وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ
1864 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الطَّرَسُوسِيُّ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ يَقُولُ: قَوْلُ الْعَبْدِ: (أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ) قَالَ: تفسيرها: أقلني.(1) . هم قريش وأسلافها- انظر تفسير عبد الرزاق 1/ 95. [.....]
আল্লাহ তাআলার বাণী: অতঃপর তোমরা প্রত্যাবর্তন করো সেখান থেকে যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে
১৮৬০ - আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আহমাদ বিন বশীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'আল-হুমস' (১) তাদের সম্বন্ধেই আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেছেন: "অতঃপর তোমরা প্রত্যাবর্তন করো সেখান থেকে যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে।" আয়েশা (রা.) বলেন: সাধারণ মানুষ আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করত, কিন্তু 'আল-হুমস' প্রত্যাবর্তন করত মুযদালিফা থেকে; তারা বলত: আমরা পবিত্র হারাম এলাকা ছাড়া অন্য কোথাও থেকে প্রত্যাবর্তন করব না। অতঃপর যখন নাযিল হলো: "অতঃপর তোমরা প্রত্যাবর্তন করো সেখান থেকে যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে", তখন তারা আরাফাতের দিকে যাত্রা করল।
আল্লাহ তাআলার বাণী: যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে
[প্রথম মত]
১৮৬১ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আলী বিন হাশিম বিন মারযূক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান আবু বিস্তাম অর্থাৎ ইয়াহইয়া বিন আব্দুর রহমান আস-সাদী থেকে, তিনি দাহহাক থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর তোমরা প্রত্যাবর্তন করো সেখান থেকে যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে"; তিনি বলেছেন: এখানে 'মানুষ' বলতে ইব্রাহীম (আ.)-কে বোঝানো হয়েছে।
দ্বিতীয় মত:
১৮৬২ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাসসান আত-তিননীসী এবং মুহাম্মাদ বিন সাঈদ বিন আল-ওয়ালীদ আল-খুযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, ইব্রাহীম বিন উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন বিন আকীল আল-উকায়লী দাহহাক থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে আমাদের জানিয়েছেন: "অতঃপর তোমরা প্রত্যাবর্তন করো সেখান থেকে যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে"; তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো ইমাম।
তৃতীয় মত:
১৮৬৩ - বনী হাশেমের মুক্তদাস মুহাম্মাদ বিন আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আমর যুনাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন ইসহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর তোমরা প্রত্যাবর্তন করো সেখান থেকে যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে"; অর্থাৎ কুরাইশ, সাধারণ মানুষ এবং আরবরা।
আল্লাহ তাআলার বাণী: এবং আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো
১৮৬৪ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইমরান বিন মূসা আত-তারসূসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুস সামাদ বিন ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ফুযাইলকে বলতে শুনেছি, বান্দার এই উক্তি—'আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি'—এর ব্যাখ্যা হলো: 'আমাকে মার্জনা করুন'।(১) তারা হলো কুরাইশ এবং তাদের পূর্বপুরুষগণ—দেখুন তাফসীরে আব্দুর রাজ্জাক ১/৯৫। [.....]
১৮৬০ - আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আহমাদ বিন বশীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'আল-হুমস' (১) তাদের সম্বন্ধেই আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেছেন: "অতঃপর তোমরা প্রত্যাবর্তন করো সেখান থেকে যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে।" আয়েশা (রা.) বলেন: সাধারণ মানুষ আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করত, কিন্তু 'আল-হুমস' প্রত্যাবর্তন করত মুযদালিফা থেকে; তারা বলত: আমরা পবিত্র হারাম এলাকা ছাড়া অন্য কোথাও থেকে প্রত্যাবর্তন করব না। অতঃপর যখন নাযিল হলো: "অতঃপর তোমরা প্রত্যাবর্তন করো সেখান থেকে যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে", তখন তারা আরাফাতের দিকে যাত্রা করল।
আল্লাহ তাআলার বাণী: যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে
[প্রথম মত]
১৮৬১ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আলী বিন হাশিম বিন মারযূক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান আবু বিস্তাম অর্থাৎ ইয়াহইয়া বিন আব্দুর রহমান আস-সাদী থেকে, তিনি দাহহাক থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর তোমরা প্রত্যাবর্তন করো সেখান থেকে যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে"; তিনি বলেছেন: এখানে 'মানুষ' বলতে ইব্রাহীম (আ.)-কে বোঝানো হয়েছে।
দ্বিতীয় মত:
১৮৬২ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাসসান আত-তিননীসী এবং মুহাম্মাদ বিন সাঈদ বিন আল-ওয়ালীদ আল-খুযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, ইব্রাহীম বিন উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন বিন আকীল আল-উকায়লী দাহহাক থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে আমাদের জানিয়েছেন: "অতঃপর তোমরা প্রত্যাবর্তন করো সেখান থেকে যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে"; তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো ইমাম।
তৃতীয় মত:
১৮৬৩ - বনী হাশেমের মুক্তদাস মুহাম্মাদ বিন আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আমর যুনাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন ইসহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর তোমরা প্রত্যাবর্তন করো সেখান থেকে যেখান থেকে মানুষ প্রত্যাবর্তন করে"; অর্থাৎ কুরাইশ, সাধারণ মানুষ এবং আরবরা।
আল্লাহ তাআলার বাণী: এবং আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো
১৮৬৪ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইমরান বিন মূসা আত-তারসূসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুস সামাদ বিন ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ফুযাইলকে বলতে শুনেছি, বান্দার এই উক্তি—'আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি'—এর ব্যাখ্যা হলো: 'আমাকে মার্জনা করুন'।(১) তারা হলো কুরাইশ এবং তাদের পূর্বপুরুষগণ—দেখুন তাফসীরে আব্দুর রাজ্জাক ১/৯৫। [.....]
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٥٤)