(এটি) গাধার কানের মতো বের হয়, তারপর মুক্তার মতো বিদীর্ণ হয়, তারপর সবুজ হয়ে সবুজ পান্নার মতো হয়, তারপর লাল হয়ে লাল ইয়াকুত পাথরের মতো হয়, তারপর পরিপক্ক ও সুপক্ব হয়ে খাওয়ার উপযোগী সর্বোত্তম ফালুদার মতো হয়, এরপর তা শুকিয়ে যায় এবং নিবাসীদের জন্য প্রধান খাদ্য ও মুসাফিরদের পাথেয় হয়। আমার দূতগণ যদি সত্য বলে থাকে, তবে আমি এই বৃক্ষটিকে জান্নাতের বৃক্ষ ছাড়া আর কিছুই মনে করি না। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব তাকে লিখলেন: আমীরুল মুমিনীন উমরের পক্ষ থেকে রোম সম্রাট কায়সারের প্রতি। আপনার দূতগণ আপনার কাছে সত্যই বলেছে; এই বৃক্ষটি আমাদের কাছে আছে। এটি সেই বৃক্ষ যা আল্লাহ মারিয়ামের জন্য উৎপন্ন করেছিলেন যখন তিনি তাঁর পুত্র ঈসাকে জন্ম দিয়েছিলেন। অতএব আপনি আল্লাহকে ভয় করুন এবং আল্লাহকে বাদ দিয়ে ঈসাকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করবেন না। নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট ঈসার দৃষ্টান্ত আদমের মতো, যাকে তিনি মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাকে বলেছেন: 'হও', ফলে সে হয়ে গেল। সত্য আপনার রবের পক্ষ থেকে, সুতরাং আপনি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না।
«১» .

‌‌আল্লাহ তাআলার বাণী: এবং খোসাযুক্ত শস্যদানা
১৮৭২৩ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণিত: "এবং খোসাযুক্ত শস্যদানা", তিনি বলেন: (তা হলো) খড় ও সুগন্ধি উদ্ভিদ। তিনি আরও বলেন: শস্যের শ্যামলতা বা সবুজ অংশ।

‌‌আল্লাহ তাআলার বাণী: অতএব তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে?
১৮৭২৪ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণিত: "অতএব তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে?", তিনি বলেন: আল্লাহর কোন অনুগ্রহকে?

১৮৭২৫ - কাতাদাহ (রহ.) থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণিত: "অতএব তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে তোমরা অস্বীকার করবে?", এর অর্থ হলো জিন ও মানবজাতি।

‌‌আল্লাহ তাআলার বাণী: আগুনের লেলিহান শিখা হতে
১৮৭২৬ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "আগুনের লেলিহান শিখা হতে" আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণিত; তিনি বলেন: এর শিখা হতে এবং এর মধ্যভাগ হতে।

১৮৭২৭ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "মারিজ" প্রসঙ্গে বর্ণিত; তিনি বলেন: বিশুদ্ধ আগুন।

১৮৭২৮ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "মারিজ" প্রসঙ্গে বর্ণিত; তিনি বলেন: আগুনের ফুলকি বা শিখা হতে।

‌‌আল্লাহ তাআলার বাণী: দুই উদয়াচল ও দুই অস্তাচলের রব
১৮৭২৯ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণিত: "দুই উদয়াচল ও দুই অস্তাচলের রব", তিনি বলেন: শীতকালে সূর্যের জন্য একটি উদয়স্থল ও একটি অস্তাচল রয়েছে এবং গ্রীষ্মকালে একটি উদয়স্থল ও একটি অস্তাচল রয়েছে যা শীতকালের উদয়স্থল ও অস্তাচল হতে ভিন্ন।(১) ইবনে কাসীর ৭/৪৬৫।
(২) আদ-দুররুল মানসুর ৭/৬৯২।
(৩) আদ-দুররুল মানসুর ৭/৬৯২।
(৪) আদ-দুররুল মানসুর ৭/৬৯৪-৬৯৫।
(৫) আদ-দুররুল মানসুর ৭/৬৯৪-৬৯৫। [.....]
(৬) আদ-দুররুল মানসুর ৭/৬৯৪-৬৯৫।
(৭) আদ-দুররুল মানসুর ৭/৬৯৪-৬৯৫।
(৮) আদ-দুররুল মানসুর ৭/৬৯৪-৬৯৫।