الله شيئا إِلا مُثِّلَتْ لَهَ آلِهَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَيُجْعَلُ مِنَ الْمَلائِكَةِ عَلَى صُورَةِ عُزَيْرٍ، وَيُجْعَلُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلائِكَةِ عَلَى صُورَةِ عِيسَى، فَيَتَبَعُ هَذَا الْيَهُودُ، وَهَذَا النَّصَارَى، ثُمَّ يَعُودُ بِهِمْ آلِهَتُهُمْ إِلَى النَّارِ. فَهِيَ الَّتِي قَالَ اللَّهُ: لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ فَإِذَا لَمْ يَبْقَ إِلا الْمُؤْمِنُونَ وَفِيهِمُ الْمُنَافِقُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ ذَهَبَ النَّاسُ فَالْحَقُوا بِآلِهَتِكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ: وَاللَّهِ مَا لَنَا إِلَهٌ إِلا اللَّهُ، وَمَا كُنَّا نَعْبُدُ غَيْرَهُ فَيُقَالُ لَهُمْ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ ذَهَبَ النَّاسُ فَالْحَقُوا بِآلِهَتِكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ. فَيَقُولُونَ: وَاللَّهِ مَا لَنَا إِلَهٌ إِلا اللَّهُ، وَمَا كُنَّا نَعْبُدُ غَيْرَهُ فَيُقَالُ لَهُمُ: الثَّانِيَةُ. وَالثَّالِثَةُ فَيَقُولُونَ:
مِثْلَ ذَلِكَ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ فَهَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ بِهَا؟ فيقولون: نعم.
ف يكشف، عَنْ سَاقٍ، وَيُرِيهِمُ اللَّهُ مَا شَاءَ مِنَ الْآيَةِ أَنْ يُرِيَهُمْ، فَيَعْرَفُونَ أَنَّهُ رَبُّهُمْ، فَيَخُرِّونَ لَهُ سُجَّدًا لِوُجُوهِهِمْ، وَيَخِرُّ كُلُّ مُنَافِقٍ عَلَى قَفَاهُ يَجْعَلُ اللَّهُ أَصْلابَهُمْ كَصَيَاصِي الْبَقَرِ، ثُمَّ يَأْذَنُ اللَّهُ لَهُمْ فَيَرْفَعُونَ رؤوسهم، وَيَضْرِبُ الصِّرَاطَ بَيْنَ ظَهْرَانِيِّ جَهَنَّمَ كَدِقَّةِ الشَّعْرِ، وَكَحَدِّ السَّيْفِ عَلَيْهِ كَلالَيْبُ، وَخَطَاطِيفُ، وَحَسْكٌ كَحَسْكِ السَّعْدَانَ، دُونَهُ جِسْرٌ دَحْضُ مَزَلَّةٍ، فَيَمُرُّونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَلَمْحِ الْبَرْقِ وَكَمَرِّ الرِّيحِ، وَكَجِيَادِ الْخَيْلِ، وَكَجِيَادِ الرِّكَابِ، وَكَجِيَادِ الرِّجَالِ، فَنَاجٍ مُسْلِمٌ، وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ وَمَكْدُوشٌ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَهَنَّمَ.
فَإِذَا أَفْضَى أَهْلُ الجنة إلى الجنة فدخلوها، فو الذي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا أَنْتُمْ فيِ الدُّنْيَا بِأَعْرَفَ بأزواجهم ومساكنهم، إذ دَخَلُوا الْجَنَّةَ. فَدَخَلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِمَّا يُنْشِئُ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ، وَاثْنَتَيْنِ آدَمِيِّتَيْنِ مِنْ وَلَدِ آدَمَ لَهُمَا فَضْلٌ عَلَى مَنْ أَنْشَأَ اللَّهُ لِعِبَادَتِهِمَا فِي الدنيا، فيدخل على الأولى مِنْهِنَّ فِي غُرْفَةٍ مَنْ يَاقُوتَةٍ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلٍ بِاللُّؤْلُؤِ، عَلَيْهِ سَبْعُونَ زَوْجًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإسْتَبْرِقٍ، ثُمَّ أَنَّهُ يَضَعُ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهَا، فَيَنْظُرُ إِلَى يَدِهَا مِنْ صَدْرِهَا، وَمِنْ وَرَاءِ ثِيَابِهَا وَلَحْمِهَا وَجِلْدِهَا، وَإِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى يَدِهَا مِنْ صَدْرِهَا وَمِنْ وَرَاءِ ثِيَابِهَا وَلَحْمِهَا وَجِلْدِهَا وَإِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى مُخِّ سَاقِهَا كَمَا يَنْظُرُ أَحَدُكُمْ إِلَى السِّلْكِ فِي الْيَاقُوتَةِ كَبِدُهَا لَهُ مِرْآةٌ. فَبَيْنَمَا هُوَ، عِنْدَهَا لَا يَمَلُّهَا وَلا تَمَلُّهُ، وَلا يَأْتِيهَا مَرَّةً إِلا وَجَدَهَا عَذْرَاءَ لَا يَفْتُرَانِ وَلا يَأْلَمَانِ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ نُودِيَ فَيُقَالُ لَهُ: إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا أَنَّكَ لَا تَمَلُّ وَلا تُمَلُّ وَإِنَّ لَكَ أَزْوَاجًا غَيْرَهَا، فَيَخْرُجُ فَيَأْتِيهِنَّ وَاحِدَةً واحدة، كلما جاد وَاحِدَةً قَالَتْ لَهُ: وَاللَّهِ مَا أَرَى فِي الْجَنَّةِ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْكَ وَلا شَيْئًا فِي الْجَنَّةِ أَحَبَّ مِنْكَ.
مِثْلَ ذَلِكَ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ فَهَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ بِهَا؟ فيقولون: نعم.
ف يكشف، عَنْ سَاقٍ، وَيُرِيهِمُ اللَّهُ مَا شَاءَ مِنَ الْآيَةِ أَنْ يُرِيَهُمْ، فَيَعْرَفُونَ أَنَّهُ رَبُّهُمْ، فَيَخُرِّونَ لَهُ سُجَّدًا لِوُجُوهِهِمْ، وَيَخِرُّ كُلُّ مُنَافِقٍ عَلَى قَفَاهُ يَجْعَلُ اللَّهُ أَصْلابَهُمْ كَصَيَاصِي الْبَقَرِ، ثُمَّ يَأْذَنُ اللَّهُ لَهُمْ فَيَرْفَعُونَ رؤوسهم، وَيَضْرِبُ الصِّرَاطَ بَيْنَ ظَهْرَانِيِّ جَهَنَّمَ كَدِقَّةِ الشَّعْرِ، وَكَحَدِّ السَّيْفِ عَلَيْهِ كَلالَيْبُ، وَخَطَاطِيفُ، وَحَسْكٌ كَحَسْكِ السَّعْدَانَ، دُونَهُ جِسْرٌ دَحْضُ مَزَلَّةٍ، فَيَمُرُّونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَلَمْحِ الْبَرْقِ وَكَمَرِّ الرِّيحِ، وَكَجِيَادِ الْخَيْلِ، وَكَجِيَادِ الرِّكَابِ، وَكَجِيَادِ الرِّجَالِ، فَنَاجٍ مُسْلِمٌ، وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ وَمَكْدُوشٌ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَهَنَّمَ.
فَإِذَا أَفْضَى أَهْلُ الجنة إلى الجنة فدخلوها، فو الذي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا أَنْتُمْ فيِ الدُّنْيَا بِأَعْرَفَ بأزواجهم ومساكنهم، إذ دَخَلُوا الْجَنَّةَ. فَدَخَلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِمَّا يُنْشِئُ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ، وَاثْنَتَيْنِ آدَمِيِّتَيْنِ مِنْ وَلَدِ آدَمَ لَهُمَا فَضْلٌ عَلَى مَنْ أَنْشَأَ اللَّهُ لِعِبَادَتِهِمَا فِي الدنيا، فيدخل على الأولى مِنْهِنَّ فِي غُرْفَةٍ مَنْ يَاقُوتَةٍ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلٍ بِاللُّؤْلُؤِ، عَلَيْهِ سَبْعُونَ زَوْجًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإسْتَبْرِقٍ، ثُمَّ أَنَّهُ يَضَعُ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهَا، فَيَنْظُرُ إِلَى يَدِهَا مِنْ صَدْرِهَا، وَمِنْ وَرَاءِ ثِيَابِهَا وَلَحْمِهَا وَجِلْدِهَا، وَإِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى يَدِهَا مِنْ صَدْرِهَا وَمِنْ وَرَاءِ ثِيَابِهَا وَلَحْمِهَا وَجِلْدِهَا وَإِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى مُخِّ سَاقِهَا كَمَا يَنْظُرُ أَحَدُكُمْ إِلَى السِّلْكِ فِي الْيَاقُوتَةِ كَبِدُهَا لَهُ مِرْآةٌ. فَبَيْنَمَا هُوَ، عِنْدَهَا لَا يَمَلُّهَا وَلا تَمَلُّهُ، وَلا يَأْتِيهَا مَرَّةً إِلا وَجَدَهَا عَذْرَاءَ لَا يَفْتُرَانِ وَلا يَأْلَمَانِ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ نُودِيَ فَيُقَالُ لَهُ: إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا أَنَّكَ لَا تَمَلُّ وَلا تُمَلُّ وَإِنَّ لَكَ أَزْوَاجًا غَيْرَهَا، فَيَخْرُجُ فَيَأْتِيهِنَّ وَاحِدَةً واحدة، كلما جاد وَاحِدَةً قَالَتْ لَهُ: وَاللَّهِ مَا أَرَى فِي الْجَنَّةِ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْكَ وَلا شَيْئًا فِي الْجَنَّةِ أَحَبَّ مِنْكَ.
আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর উপাসনা করা হলে, তাদের সামনে তাদের উপাস্যদের প্রতিচ্ছবি উপস্থাপন করা হবে। ফিরিশতাদের মধ্য হতে একজনকে উযাইরের আকৃতিতে এবং অন্য একজনকে ঈসার আকৃতিতে উপস্থাপন করা হবে। তখন ইহুদিরা উযাইরের সদৃশ মূর্তিকে এবং খ্রিস্টানরা ঈসার সদৃশ মূর্তিকে অনুসরণ করবে। এরপর তাদের উপাস্যরা তাদের নিয়ে অগ্নির দিকে ফিরে যাবে। এটিই সেই বিষয় যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "যদি এগুলো উপাস্য হতো তবে তারা এতে (জাহান্নামে) প্রবেশ করত না; অথচ তারা সকলেই সেখানে চিরকাল অবস্থান করবে।" যখন কেবল মুমিনগণ অবশিষ্ট থাকবে এবং তাদের মধ্যে মুনাফিকরাও থাকবে, তখন তাদের বলা হবে: "হে লোকসকল! সমস্ত মানুষ তো চলে গেছে, তোমরাও তোমাদের সেই উপাস্যদের সাথে মিলিত হও যাদের তোমরা ইবাদত করতে।" তারা বলবে: "আল্লাহর কসম! আল্লাহ ছাড়া আমাদের কোনো উপাস্য নেই এবং আমরা তিনি ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করতাম না।" তাদের পুনরায় বলা হবে: "হে লোকসকল! সমস্ত মানুষ চলে গেছে, তোমরাও তোমাদের উপাস্যদের সাথে মিলিত হও যাদের তোমরা ইবাদত করতে।" তারা বলবে: "আল্লাহর কসম! আল্লাহ ছাড়া আমাদের কোনো উপাস্য নেই এবং আমরা তিনি ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করতাম না।" তাদের দ্বিতীয়বার এবং তৃতীয়বারও একই কথা বলা হবে। তখন তারা
একই উত্তর দেবে। তখন আল্লাহ বলবেন: "আমিই তোমাদের প্রতিপালক। তোমাদের ও তোমাদের প্রতিপালকের মাঝে কি এমন কোনো নিদর্শন আছে যার মাধ্যমে তোমরা তাঁকে চিনতে পারবে?" তারা বলবে: "হ্যাঁ।"
অতঃপর পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে এবং আল্লাহ নিদর্শনের মধ্য হতে যা ইচ্ছা তাদের দেখাবেন। তখন তারা চিনতে পারবে যে তিনিই তাদের প্রতিপালক এবং তারা তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। কিন্তু প্রত্যেক মুনাফিক তাদের পিঠের ওপর ভর দিয়ে উল্টে পড়ে যাবে। আল্লাহ তাদের মেরুদণ্ডকে গাভীর শিংয়ের মতো শক্ত করে দেবেন। অতঃপর আল্লাহ তাদের অনুমতি দেবেন এবং তারা তাদের মাথা তুলবে। এরপর জাহান্নামের ওপর দিয়ে চুলের চেয়ে সূক্ষ্ম এবং তলোয়ারের চেয়েও ধারালো সিরাত স্থাপন করা হবে। তার ওপর থাকবে কাঁটাযুক্ত আঁকশি ও কণ্টকসমূহ, যা সা'দান বৃক্ষের কাঁটার ন্যায়। এর নিচে রয়েছে পিচ্ছিল ও পিচ্ছিলকারী সেতু। মানুষ তার ওপর দিয়ে চোখের পলকে, বিদ্যুতের গতিতে, বাতাসের গতিতে, দ্রুতগামী ঘোড়ার গতিতে, তেজি উটের গতিতে এবং ক্ষিপ্রগতিসম্পন্ন পুরুষের গতিতে পার হয়ে যাবে। কেউ নিরাপদে পার হয়ে যাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কেউ উপুড় হয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।
জান্নাতিরা যখন জান্নাতে পৌঁছে তাতে প্রবেশ করবে—সেই সত্তার কসম যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন—দুনিয়াতে তোমরা যেমন তোমাদের স্ত্রী ও ঘরবাড়ি সম্পর্কে পরিচিত ছিলে, জান্নাতে প্রবেশের পর তারা তার চেয়েও বেশি পরিচিত হবে। তাদের প্রত্যেক ব্যক্তি জান্নাতে আল্লাহ কর্তৃক সৃষ্ট বাহাত্তরজন স্ত্রী এবং আদম সন্তানদের মধ্য হতে দুইজন মানবীর নিকট প্রবেশ করবে। এই দুই মানবীর মর্যাদা তাদের দুনিয়াতে ইবাদত করার কারণে আল্লাহ কর্তৃক সৃষ্ট হুরদের চেয়ে বেশি হবে। সে তাদের প্রথমজনের নিকট ইয়াকুত পাথরের তৈরি কক্ষে স্বর্ণের খাটে প্রবেশ করবে, যা মুক্তাখচিত থাকবে এবং যার ওপর সুন্দুস ও ইস্তাবরাকের সত্তরটি আবরণ থাকবে। এরপর সে তার দুই কাঁধের মাঝে হাত রাখবে এবং তার বক্ষদেশ দিয়ে তার হাত দেখতে পাবে—তার পোশাক, গোশত ও চামড়ার ওপর দিয়েই। সে তার নলার মজ্জা পর্যন্ত দেখতে পাবে, যেমন তোমাদের কেউ ইয়াকুত পাথরের ভেতর দিয়ে সুতা দেখতে পায়। তার কলিজা তার জন্য আয়নার মতো হবে। সে তার নিকট থাকা অবস্থায় না সে তাকে নিয়ে ক্লান্ত হবে, না তার স্ত্রী তাকে নিয়ে ক্লান্ত হবে। যতবারই সে তার নিকট আসবে, তাকে কুমারী হিসেবেই পাবে। তাদের মধ্যে কোনো অবসাদ বা ব্যথা থাকবে না। তারা এই অবস্থায় থাকাকালে ঘোষণা করা হবে: "আমরা জানি যে তুমি ক্লান্ত হবে না এবং তোমাকেও কেউ ক্লান্ত করবে না, আর তোমার জন্য সে ছাড়াও অন্য স্ত্রীরা রয়েছে।" তখন সে বের হয়ে তাদের প্রত্যেকের কাছে একে একে যাবে। যখনই সে কোনো একজনের কাছে আসবে, সে বলবে: "আল্লাহর কসম! আমি জান্নাতে তোমার চেয়ে সুন্দর কিছু দেখি না এবং জান্নাতে তোমার চেয়ে প্রিয় আমার কাছে আর কিছুই নেই।"
একই উত্তর দেবে। তখন আল্লাহ বলবেন: "আমিই তোমাদের প্রতিপালক। তোমাদের ও তোমাদের প্রতিপালকের মাঝে কি এমন কোনো নিদর্শন আছে যার মাধ্যমে তোমরা তাঁকে চিনতে পারবে?" তারা বলবে: "হ্যাঁ।"
অতঃপর পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে এবং আল্লাহ নিদর্শনের মধ্য হতে যা ইচ্ছা তাদের দেখাবেন। তখন তারা চিনতে পারবে যে তিনিই তাদের প্রতিপালক এবং তারা তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। কিন্তু প্রত্যেক মুনাফিক তাদের পিঠের ওপর ভর দিয়ে উল্টে পড়ে যাবে। আল্লাহ তাদের মেরুদণ্ডকে গাভীর শিংয়ের মতো শক্ত করে দেবেন। অতঃপর আল্লাহ তাদের অনুমতি দেবেন এবং তারা তাদের মাথা তুলবে। এরপর জাহান্নামের ওপর দিয়ে চুলের চেয়ে সূক্ষ্ম এবং তলোয়ারের চেয়েও ধারালো সিরাত স্থাপন করা হবে। তার ওপর থাকবে কাঁটাযুক্ত আঁকশি ও কণ্টকসমূহ, যা সা'দান বৃক্ষের কাঁটার ন্যায়। এর নিচে রয়েছে পিচ্ছিল ও পিচ্ছিলকারী সেতু। মানুষ তার ওপর দিয়ে চোখের পলকে, বিদ্যুতের গতিতে, বাতাসের গতিতে, দ্রুতগামী ঘোড়ার গতিতে, তেজি উটের গতিতে এবং ক্ষিপ্রগতিসম্পন্ন পুরুষের গতিতে পার হয়ে যাবে। কেউ নিরাপদে পার হয়ে যাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কেউ উপুড় হয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।
জান্নাতিরা যখন জান্নাতে পৌঁছে তাতে প্রবেশ করবে—সেই সত্তার কসম যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন—দুনিয়াতে তোমরা যেমন তোমাদের স্ত্রী ও ঘরবাড়ি সম্পর্কে পরিচিত ছিলে, জান্নাতে প্রবেশের পর তারা তার চেয়েও বেশি পরিচিত হবে। তাদের প্রত্যেক ব্যক্তি জান্নাতে আল্লাহ কর্তৃক সৃষ্ট বাহাত্তরজন স্ত্রী এবং আদম সন্তানদের মধ্য হতে দুইজন মানবীর নিকট প্রবেশ করবে। এই দুই মানবীর মর্যাদা তাদের দুনিয়াতে ইবাদত করার কারণে আল্লাহ কর্তৃক সৃষ্ট হুরদের চেয়ে বেশি হবে। সে তাদের প্রথমজনের নিকট ইয়াকুত পাথরের তৈরি কক্ষে স্বর্ণের খাটে প্রবেশ করবে, যা মুক্তাখচিত থাকবে এবং যার ওপর সুন্দুস ও ইস্তাবরাকের সত্তরটি আবরণ থাকবে। এরপর সে তার দুই কাঁধের মাঝে হাত রাখবে এবং তার বক্ষদেশ দিয়ে তার হাত দেখতে পাবে—তার পোশাক, গোশত ও চামড়ার ওপর দিয়েই। সে তার নলার মজ্জা পর্যন্ত দেখতে পাবে, যেমন তোমাদের কেউ ইয়াকুত পাথরের ভেতর দিয়ে সুতা দেখতে পায়। তার কলিজা তার জন্য আয়নার মতো হবে। সে তার নিকট থাকা অবস্থায় না সে তাকে নিয়ে ক্লান্ত হবে, না তার স্ত্রী তাকে নিয়ে ক্লান্ত হবে। যতবারই সে তার নিকট আসবে, তাকে কুমারী হিসেবেই পাবে। তাদের মধ্যে কোনো অবসাদ বা ব্যথা থাকবে না। তারা এই অবস্থায় থাকাকালে ঘোষণা করা হবে: "আমরা জানি যে তুমি ক্লান্ত হবে না এবং তোমাকেও কেউ ক্লান্ত করবে না, আর তোমার জন্য সে ছাড়াও অন্য স্ত্রীরা রয়েছে।" তখন সে বের হয়ে তাদের প্রত্যেকের কাছে একে একে যাবে। যখনই সে কোনো একজনের কাছে আসবে, সে বলবে: "আল্লাহর কসম! আমি জান্নাতে তোমার চেয়ে সুন্দর কিছু দেখি না এবং জান্নাতে তোমার চেয়ে প্রিয় আমার কাছে আর কিছুই নেই।"
(খণ্ড: ١٠) (পৃষ্ঠা: ٣٢٦٠)