وَتَوَلَّى عَنْهُمْ أَيْ: أَعْرَضَ عَنْهُمْ، وَتَتَامَّ حُزْنَهُ وبلغ جهوده حِينَ لَحِقَ بِيُوسُفَ أَخُوهُ، وَهَيَّجَ عَلَيْهِ حُزْنَهُ عَلَى يُوسُفَ.
11877 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ ثنا أَبُو زُهَيْرٍ ثنا بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي رَوْقٍ قَالَ: لَمَّا احْتَبَسَ يُوسُفُ أَخَاهُ بِسَبَبِ السَّرِقَةِ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيْهِ يَعْقُوبُ: مِنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ، بْنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ إِلَى يُوسُفَ عَزِيزِ فِرْعَوْنَ، أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ مُوَكَّلٌ بِنَا الْبَلاءُ، إِنَّ أَبِي إِبْرَاهِيمَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ فَصَبَرَ فَجَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا، وَإِنَّ أَبِي إِسْحَاقَ قُرِّبَ لِلْذَبْحِ فِي اللَّهِ فَصَبَرَ، فَفَدَاهُ اللَّهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ، وَإِنَّ اللَّهَ كَانَ قَدْ وَهْبَ لِي قُرَّةَ عَيْنٍ فَسَلَبْنِيهِ لَحْمِي عَلَى عَظْمِي، فَلا لَيْلِي لَيْلٌ وَلا نَهَارِي نَهَارٌ وَالأَسِيرُ الَّذِي فِي يَدَيْكَ بِمَا ادَّعَى عَلَيْهِ مِنَ السَّرَقِ أَخُوهُ لأُمِّهِ فَكُنْتُ إِذَا ذَكَرْتُ أَسَفِي عَلَيْهِ قَرْبَتُهُ مِنِّي فَسَلا عَنِّي بَعْضَ مَا كُنْتُ أَجِدُ، وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ حَبَسْتَهُ بِسَبَبِ سَرِقَةٍ فَخَلِّ سَبِيلَهُ فَإِنِّي لم ألد سارقا، وليس بسارق، السلام «1» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ.
11878 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا مِنْجَابٌ، أَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ قَالَ: يَا حُزْنَا عَلَى يُوسُفَ- وَرُوِيَ عَنِ الضَّحَّاكِ وَقَتَادَةَ مِثْلُ ذَلِكَ.
11879 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ «2»
قَوْلُهُ: يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ يَا جَزَعًا
11880 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عيسى ثنا سَلَمَةُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ قَالُوا: جَهْلا وَظُلْمًا.
11881 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو الأَوْدِيُّ، ثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُفْيَانَ الأَسَدِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: مَا أُعْطِيَتْ أُمَّةٌ مِثْلَ مَا أُعْطِيَتْ هَذِهِ الأُمَّةُ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى قَوْلِ يَعْقُوبَ: يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَلَوْ أعطيها أحد أعطيها يعقوب.(1) . قال ابن كثير: لا يصح: 4/ 330.
(2) . التفسير 1/ 319.
11877 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ ثنا أَبُو زُهَيْرٍ ثنا بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي رَوْقٍ قَالَ: لَمَّا احْتَبَسَ يُوسُفُ أَخَاهُ بِسَبَبِ السَّرِقَةِ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيْهِ يَعْقُوبُ: مِنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ، بْنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ إِلَى يُوسُفَ عَزِيزِ فِرْعَوْنَ، أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ مُوَكَّلٌ بِنَا الْبَلاءُ، إِنَّ أَبِي إِبْرَاهِيمَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ فَصَبَرَ فَجَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا، وَإِنَّ أَبِي إِسْحَاقَ قُرِّبَ لِلْذَبْحِ فِي اللَّهِ فَصَبَرَ، فَفَدَاهُ اللَّهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ، وَإِنَّ اللَّهَ كَانَ قَدْ وَهْبَ لِي قُرَّةَ عَيْنٍ فَسَلَبْنِيهِ لَحْمِي عَلَى عَظْمِي، فَلا لَيْلِي لَيْلٌ وَلا نَهَارِي نَهَارٌ وَالأَسِيرُ الَّذِي فِي يَدَيْكَ بِمَا ادَّعَى عَلَيْهِ مِنَ السَّرَقِ أَخُوهُ لأُمِّهِ فَكُنْتُ إِذَا ذَكَرْتُ أَسَفِي عَلَيْهِ قَرْبَتُهُ مِنِّي فَسَلا عَنِّي بَعْضَ مَا كُنْتُ أَجِدُ، وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ حَبَسْتَهُ بِسَبَبِ سَرِقَةٍ فَخَلِّ سَبِيلَهُ فَإِنِّي لم ألد سارقا، وليس بسارق، السلام «1» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ.
11878 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا مِنْجَابٌ، أَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ قَالَ: يَا حُزْنَا عَلَى يُوسُفَ- وَرُوِيَ عَنِ الضَّحَّاكِ وَقَتَادَةَ مِثْلُ ذَلِكَ.
11879 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ «2»
قَوْلُهُ: يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ يَا جَزَعًا
11880 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عيسى ثنا سَلَمَةُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ قَالُوا: جَهْلا وَظُلْمًا.
11881 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو الأَوْدِيُّ، ثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُفْيَانَ الأَسَدِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: مَا أُعْطِيَتْ أُمَّةٌ مِثْلَ مَا أُعْطِيَتْ هَذِهِ الأُمَّةُ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى قَوْلِ يَعْقُوبَ: يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَلَوْ أعطيها أحد أعطيها يعقوب.(1) . قال ابن كثير: لا يصح: 4/ 330.
(2) . التفسير 1/ 319.
এবং তিনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন অর্থাৎ তাদের থেকে বিমুখ হলেন। যখন ইউসুফের ভাই তার (ইউসুফের) সাথে মিলিত হলো (অর্থাৎ সেখানে আটকে গেল), তখন তাঁর দুঃখ পূর্ণতা পেল এবং কষ্টের চরম সীমায় পৌঁছালো, আর তা ইউসুফের জন্য তাঁর শোককে পুনরায় উসকে দিল।
১১৮৭৭ - মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আবু জুহায়র থেকে, তিনি আমাদের জনৈক সাথীর সূত্রে আবু রাওক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন ইউসুফ চুরির অজুহাতে তাঁর ভাইকে আটকে রাখলেন, তখন ইয়াকুব তাঁর নিকট একটি পত্র লিখেছিলেন: আল্লাহর খলিল ইব্রাহিমের পৌত্র, ইসহাকের পুত্র ইয়াকুবের পক্ষ থেকে মিশরের অধিপতি (আযিয) ইউসুফের প্রতি। অতঃপর: নিশ্চয়ই আমরা এমন এক পরিবার যাদের ওপর পরীক্ষা ও বিপদ আপতিত হওয়া অবধারিত করা হয়েছে। আমার পিতামহ ইব্রাহিমকে আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন, ফলে আল্লাহ সেই আগুনকে তাঁর জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক করে দিয়েছিলেন। আমার পিতা ইসহাককে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কুরবানির উদ্দেশ্যে পেশ করা হয়েছিল, তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং আল্লাহ এক মহান জবেহকৃত জন্তুর বিনিময়ে তাঁকে মুক্তি দিয়েছিলেন। আল্লাহ আমাকে একটি নয়নমণি (সন্তান) দান করেছিলেন, কিন্তু তিনি তাকে আমার থেকে ছিনিয়ে নিয়েছেন, যার শোকে আমার হাড়ের ওপর থাকা মাংস শুকিয়ে গেছে। এখন আমার রাত আর রাত থাকে না এবং দিনও দিন মনে হয় না। তোমার হাতে চুরির অভিযোগে যে বন্দী আছে, সে তার বিয়োগব্যথিত ভাইয়ের সহোদর। যখনই আমি ইউসুফের বিরহ যাতনা অনুভব করতাম, তখন আমি একে কাছে টেনে নিতাম, ফলে আমার হৃদয়ের কষ্ট কিছুটা লাঘব হতো। এখন আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তুমি তাকে চুরির অপবাদে বন্দী করেছ; তাকে মুক্তি দাও। কারণ আমি কোনো চোর জন্ম দিইনি এবং সে চোরও নয়। ইতি, সালাম।
মহান আল্লাহর বাণী: এবং তিনি বললেন, হায় ইউসুফের জন্য আমার আফসোস!.
১১৮৭৮ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মিনজাব থেকে, তিনি বিশর ইবনে উমারা থেকে, তিনি আবু রাওক থেকে, তিনি দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী—'হায় ইউসুফের জন্য আমার আফসোস!'—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন, এর অর্থ ইউসুফের বিয়োগে আমার গভীর পরিতাপ। দাহহাক ও কাতাদাহ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
১১৮৭৯ - হাজ্জাজ ইবনে হামযাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শাবাবাহ থেকে, তিনি ওয়ারকা থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন:
আল্লাহর বাণী: 'হায় ইউসুফের জন্য আমার আফসোস!'—এর অর্থ হলো তাঁর প্রচণ্ড ব্যাকুলতা ও বিলাপ।
১১৮৮০ - আলী ইবনুল হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: 'এবং তিনি বললেন, হায় ইউসুফের জন্য আমার আফসোস!' তারা (ভাইয়েরা) এই কথাটি মূর্খতা ও অবিচারবশত বলেছিল।
১১১৮১ - আমর আল-আওদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকি থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সুফিয়ান আল-আসাদি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এই উম্মতকে ধৈর্য ও সান্ত্বনার জন্য যা দান করা হয়েছে তা অন্য কোনো উম্মতকে দেওয়া হয়নি; আর তা হলো—বিপদে পড়লে 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন' (নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী) পাঠ করা। তুমি কি ইয়াকুবের উক্তি শোনোনি: 'হায় ইউসুফের জন্য আমার আফসোস!' যদি এই বাক্যটি (ইন্না লিল্লাহ...) ইতিপূর্বে কাউকে প্রদান করা হতো, তবে অবশ্যই ইয়াকুবকে তা প্রদান করা হতো।(১) ইবনে কাসির বলেছেন: এটি সহিহ নয়: ৪/৩৩০।
(২) আত-তাফসির ১/৩১৯।
১১৮৭৭ - মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আবু জুহায়র থেকে, তিনি আমাদের জনৈক সাথীর সূত্রে আবু রাওক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন ইউসুফ চুরির অজুহাতে তাঁর ভাইকে আটকে রাখলেন, তখন ইয়াকুব তাঁর নিকট একটি পত্র লিখেছিলেন: আল্লাহর খলিল ইব্রাহিমের পৌত্র, ইসহাকের পুত্র ইয়াকুবের পক্ষ থেকে মিশরের অধিপতি (আযিয) ইউসুফের প্রতি। অতঃপর: নিশ্চয়ই আমরা এমন এক পরিবার যাদের ওপর পরীক্ষা ও বিপদ আপতিত হওয়া অবধারিত করা হয়েছে। আমার পিতামহ ইব্রাহিমকে আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন, ফলে আল্লাহ সেই আগুনকে তাঁর জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক করে দিয়েছিলেন। আমার পিতা ইসহাককে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কুরবানির উদ্দেশ্যে পেশ করা হয়েছিল, তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং আল্লাহ এক মহান জবেহকৃত জন্তুর বিনিময়ে তাঁকে মুক্তি দিয়েছিলেন। আল্লাহ আমাকে একটি নয়নমণি (সন্তান) দান করেছিলেন, কিন্তু তিনি তাকে আমার থেকে ছিনিয়ে নিয়েছেন, যার শোকে আমার হাড়ের ওপর থাকা মাংস শুকিয়ে গেছে। এখন আমার রাত আর রাত থাকে না এবং দিনও দিন মনে হয় না। তোমার হাতে চুরির অভিযোগে যে বন্দী আছে, সে তার বিয়োগব্যথিত ভাইয়ের সহোদর। যখনই আমি ইউসুফের বিরহ যাতনা অনুভব করতাম, তখন আমি একে কাছে টেনে নিতাম, ফলে আমার হৃদয়ের কষ্ট কিছুটা লাঘব হতো। এখন আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তুমি তাকে চুরির অপবাদে বন্দী করেছ; তাকে মুক্তি দাও। কারণ আমি কোনো চোর জন্ম দিইনি এবং সে চোরও নয়। ইতি, সালাম।
মহান আল্লাহর বাণী: এবং তিনি বললেন, হায় ইউসুফের জন্য আমার আফসোস!.
১১৮৭৮ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মিনজাব থেকে, তিনি বিশর ইবনে উমারা থেকে, তিনি আবু রাওক থেকে, তিনি দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী—'হায় ইউসুফের জন্য আমার আফসোস!'—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন, এর অর্থ ইউসুফের বিয়োগে আমার গভীর পরিতাপ। দাহহাক ও কাতাদাহ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
১১৮৭৯ - হাজ্জাজ ইবনে হামযাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শাবাবাহ থেকে, তিনি ওয়ারকা থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন:
আল্লাহর বাণী: 'হায় ইউসুফের জন্য আমার আফসোস!'—এর অর্থ হলো তাঁর প্রচণ্ড ব্যাকুলতা ও বিলাপ।
১১৮৮০ - আলী ইবনুল হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: 'এবং তিনি বললেন, হায় ইউসুফের জন্য আমার আফসোস!' তারা (ভাইয়েরা) এই কথাটি মূর্খতা ও অবিচারবশত বলেছিল।
১১১৮১ - আমর আল-আওদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকি থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সুফিয়ান আল-আসাদি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এই উম্মতকে ধৈর্য ও সান্ত্বনার জন্য যা দান করা হয়েছে তা অন্য কোনো উম্মতকে দেওয়া হয়নি; আর তা হলো—বিপদে পড়লে 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন' (নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী) পাঠ করা। তুমি কি ইয়াকুবের উক্তি শোনোনি: 'হায় ইউসুফের জন্য আমার আফসোস!' যদি এই বাক্যটি (ইন্না লিল্লাহ...) ইতিপূর্বে কাউকে প্রদান করা হতো, তবে অবশ্যই ইয়াকুবকে তা প্রদান করা হতো।(১) ইবনে কাসির বলেছেন: এটি সহিহ নয়: ৪/৩৩০।
(২) আত-তাফসির ১/৩১৯।
(খণ্ড: ٧) (পৃষ্ঠা: ٢١٨٥)