لهما فأراداها عن نفسهما، فَقَالَتْ: إِنِّي عَلَى دِينٍ لَا يَصْلُحُ لأَحَدٍ أَنْ يَأْتِينِيَ إِلا مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِهِ. قَالا: وَمَا دِينُكِ؟ قَالَتِ: الْمَجُوسِيَّةُ. قَالا: الشِّرْكُ هذا شيء لا نقربه.
فمكثت عَنْهُمَا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ تَعَرَّضَتْ لَهُمَا، فأراداها عن نفسهما، فَقَالَتْ: مَا شِئْتُمَا غَيْرَ أَنَّ لِيَ زَوْجًا وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَى هَذَا مِنِّي فأفتضح فطن أَقْرَرْتُمَا لي بِدِينِي وَشَرَطْمَا لِي أَنْ تَصْعَدَا إلى السماء فعلت. فأقراها بِدِينِهَا وَأَتَيَاهَا فِيمَا يَرَيَانِ ثُمَّ صَعِدَا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ، فَلَمَّا انْتَهَيَا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ اخْتُطِفَتْ مِنْهُمَا وَقُطِعَتْ أَجْنِحَتُهَا فَوَقَعَا خَائِفَيْنِ نَادِمَيْنِ يبكيان، وفي الأرض نبي يدعوا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ أُجِيبَ.
فَقَالا: لَوْ أَتَيْنَا فُلانًا فَسَأَلْنَاهُ يَطْلُبُ لَنَا التَّوْبَةَ فَأَتَيَاهُ فَقَالَ: رَحِمَكُمَا اللَّهُ كَيْفَ يَطْلُبُ أَهْلُ الأَرْضِ لأَهْلِ السَّمَاءِ؟!.
قَالا: إِنَّا قد ابْتُلِينَا. قَالَ: ائْتِيَانِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ. فَأَتَيَاهُ فَقَالَ: مَا أُجِبْتُ فِيكُمَا بِشَيْءٍ إئْتِيَانِي فِي الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ. فَأَتَيَاهُ فَقَالَ: اخْتَارَا فَقَدْ خُيِّرْتُمَا إِنْ أَحْبَبْتُمَا مُعَاقَبَةَ الدُّنْيَا وَعَذَابَ الآخِرَةِ، وَإِنْ أَحْبَبْتُمَا فَعَذَابُ الدُّنْيَا وَأَنْتُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ- فَقَالَ أَحَدُهُمَا: الدُّنْيَا لَمْ يَمْضِ مِنْهَا إِلا قَلِيلٌ. وَقَالَ الآخَرُ: وَيْحَكَ إِنِّي قَدْ أَطَعْتُكَ فِي الأَمْرِ الأَوَّلِ فَأَطِعْنِي الآنَ. إِنَّ عَذَابًا يَفْنَى لَيْسَ كَعَذَابٍ يَبْقَى. وَإِنَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ. فَأَخَافُ أَنْ يُعَذِّبَنَا- قَالَ لَا: إِنِّي لأَرْجُو إِنْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّا قَدِ اخْتَرْنَا عَذَابَ الدُّنْيَا مَخَافَةَ عَذَابِ الآخِرَةِ أَنْ لَا يَجْمَعَهُمَا عَلَيْنَا.
قَالَ: فَاخْتَارُوا عَذَابَ الدُّنْيَا فَجُعِلا فِي بَكَرَاتٍ مِنْ حديد في قليب مملوءة من نار عليهما سفلهما.
1008 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا مُسْلِمٌ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ ثنا يَزِيدُ- يَعْنِي الْفَارِسِيَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا أَشْرَفُوا عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَرَأَوْهُمْ يَعْمَلُونَ بِالْمَعَاصِي فَقَالُوا: يَا رَبِّ، أَهْلُ الأَرْضِ يَعْمَلُونَ بِالْمَعَاصِي فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَنْتُمْ مَعِي، وَهُمْ غُيَّبٌ عَنِّي فَقِيلَ لَهُمْ: اخْتَارُوا مِنْكُمْ ثَلاثَةً، فَاخْتَارُوا مِنْهُمْ ثَلاثَةً عَلَى أَنْ يَهْبِطُوا إِلَى الأَرْضِ عَلَى أَنْ يَحْكُمُوا بَيْنَ أَهْلِ الأَرْضِ، وَجَعَلَ فِيهِمْ شَهْوَةَ الآدَمَيِّينَ، فَأُمِرُوا أَنْ لَا يَشْرَبُوا خَمْرًا وَلا يَقْتُلُوا النَّفْسَ وَلا يَزْنُوا وَلا يَسْجُدُوا لِوَثَنٍ، فَاسْتَقَالَ مِنْهُمْ وَاحِدٌ فَأُقِيلَ، فَأُهْبِطَ اثْنَانِ إِلَى الأَرْضِ فَأَتَتْهُمَا امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ يُقَالُ لَهَا مَنَاهِيدُ فَهَوِيَاهَا جَمِيعًا. ثُمَّ أَتَيَا مَنْزِلَهَا فَاجْتَمَعَا عِنْدَهَا فَأَرَادَاهَا، فَقَالَتْ: لَا حتى تشربا
فمكثت عَنْهُمَا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ تَعَرَّضَتْ لَهُمَا، فأراداها عن نفسهما، فَقَالَتْ: مَا شِئْتُمَا غَيْرَ أَنَّ لِيَ زَوْجًا وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَى هَذَا مِنِّي فأفتضح فطن أَقْرَرْتُمَا لي بِدِينِي وَشَرَطْمَا لِي أَنْ تَصْعَدَا إلى السماء فعلت. فأقراها بِدِينِهَا وَأَتَيَاهَا فِيمَا يَرَيَانِ ثُمَّ صَعِدَا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ، فَلَمَّا انْتَهَيَا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ اخْتُطِفَتْ مِنْهُمَا وَقُطِعَتْ أَجْنِحَتُهَا فَوَقَعَا خَائِفَيْنِ نَادِمَيْنِ يبكيان، وفي الأرض نبي يدعوا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ أُجِيبَ.
فَقَالا: لَوْ أَتَيْنَا فُلانًا فَسَأَلْنَاهُ يَطْلُبُ لَنَا التَّوْبَةَ فَأَتَيَاهُ فَقَالَ: رَحِمَكُمَا اللَّهُ كَيْفَ يَطْلُبُ أَهْلُ الأَرْضِ لأَهْلِ السَّمَاءِ؟!.
قَالا: إِنَّا قد ابْتُلِينَا. قَالَ: ائْتِيَانِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ. فَأَتَيَاهُ فَقَالَ: مَا أُجِبْتُ فِيكُمَا بِشَيْءٍ إئْتِيَانِي فِي الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ. فَأَتَيَاهُ فَقَالَ: اخْتَارَا فَقَدْ خُيِّرْتُمَا إِنْ أَحْبَبْتُمَا مُعَاقَبَةَ الدُّنْيَا وَعَذَابَ الآخِرَةِ، وَإِنْ أَحْبَبْتُمَا فَعَذَابُ الدُّنْيَا وَأَنْتُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ- فَقَالَ أَحَدُهُمَا: الدُّنْيَا لَمْ يَمْضِ مِنْهَا إِلا قَلِيلٌ. وَقَالَ الآخَرُ: وَيْحَكَ إِنِّي قَدْ أَطَعْتُكَ فِي الأَمْرِ الأَوَّلِ فَأَطِعْنِي الآنَ. إِنَّ عَذَابًا يَفْنَى لَيْسَ كَعَذَابٍ يَبْقَى. وَإِنَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ. فَأَخَافُ أَنْ يُعَذِّبَنَا- قَالَ لَا: إِنِّي لأَرْجُو إِنْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّا قَدِ اخْتَرْنَا عَذَابَ الدُّنْيَا مَخَافَةَ عَذَابِ الآخِرَةِ أَنْ لَا يَجْمَعَهُمَا عَلَيْنَا.
قَالَ: فَاخْتَارُوا عَذَابَ الدُّنْيَا فَجُعِلا فِي بَكَرَاتٍ مِنْ حديد في قليب مملوءة من نار عليهما سفلهما.
1008 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا مُسْلِمٌ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ ثنا يَزِيدُ- يَعْنِي الْفَارِسِيَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا أَشْرَفُوا عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَرَأَوْهُمْ يَعْمَلُونَ بِالْمَعَاصِي فَقَالُوا: يَا رَبِّ، أَهْلُ الأَرْضِ يَعْمَلُونَ بِالْمَعَاصِي فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَنْتُمْ مَعِي، وَهُمْ غُيَّبٌ عَنِّي فَقِيلَ لَهُمْ: اخْتَارُوا مِنْكُمْ ثَلاثَةً، فَاخْتَارُوا مِنْهُمْ ثَلاثَةً عَلَى أَنْ يَهْبِطُوا إِلَى الأَرْضِ عَلَى أَنْ يَحْكُمُوا بَيْنَ أَهْلِ الأَرْضِ، وَجَعَلَ فِيهِمْ شَهْوَةَ الآدَمَيِّينَ، فَأُمِرُوا أَنْ لَا يَشْرَبُوا خَمْرًا وَلا يَقْتُلُوا النَّفْسَ وَلا يَزْنُوا وَلا يَسْجُدُوا لِوَثَنٍ، فَاسْتَقَالَ مِنْهُمْ وَاحِدٌ فَأُقِيلَ، فَأُهْبِطَ اثْنَانِ إِلَى الأَرْضِ فَأَتَتْهُمَا امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ يُقَالُ لَهَا مَنَاهِيدُ فَهَوِيَاهَا جَمِيعًا. ثُمَّ أَتَيَا مَنْزِلَهَا فَاجْتَمَعَا عِنْدَهَا فَأَرَادَاهَا، فَقَالَتْ: لَا حتى تشربا
তাদের কুপ্রবৃত্তি চরিতার্থ করার জন্য তারা তার নিকট মনোবাসনা ব্যক্ত করল। তখন সে বলল: "আমি এমন এক দ্বীনের অনুসারী যাতে আমার নিকট আসা কারো জন্য বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে আমার অনুরূপ দ্বীন গ্রহণ করবে।" তারা জিজ্ঞেস করল: "তোমার দ্বীন কী?" সে বলল: "মজুসিয়্যাত (অগ্নিপূজা)।" তারা বলল: "শিরক! এ এমন এক বিষয় যার নিকটবর্তী আমরা হব না।"
অতঃপর আল্লাহর ইচ্ছায় কিছুকাল সে তাদের থেকে দূরে থাকল। এরপর পুনরায় সে তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করল এবং তারা তার সাথে লিপ্ত হওয়ার ইচ্ছা পোষণ করল। তখন সে বলল: "তোমাদের যা ইচ্ছা তা-ই হবে, তবে আমার একজন স্বামী আছে এবং আমি অপছন্দ করি যে সে আমার এই বিষয়টি জেনে ফেলুক এবং আমি লাঞ্ছিত হই। কিন্তু যদি তোমরা আমার দ্বীনকে মেনে নাও এবং আমার সাথে এই শর্ত করো যে তোমরা আমাকে আসমানে নিয়ে যাবে, তবে আমি রাজি।" তারা তার দ্বীনকে স্বীকৃতি দিল এবং তাদের বিবেচনায় যা করার ছিল তা করল। অতঃপর তারা তাকে নিয়ে আসমানে আরোহণ করল। যখন তারা তাকে নিয়ে আসমানে পৌঁছাল, তখন তাকে তাদের থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হলো এবং তাদের ডানা কেটে দেওয়া হলো। ফলে তারা ভীত ও অনুতপ্ত অবস্থায় কাঁদতে কাঁদতে নিচে পড়ে গেল। সে সময় পৃথিবীতে একজন নবী ছিলেন যিনি এক জুমুআ থেকে অন্য জুমুআর মধ্যবর্তী সময়ে দোয়া করতেন এবং জুমুআর দিন এলে তা কবুল করা হতো।
তারা বলল: "আমরা যদি অমুক ব্যক্তির কাছে গিয়ে তাকে অনুরোধ করতাম যেন সে আমাদের তওবার জন্য প্রার্থনা করে!" অতঃপর তারা তার কাছে এলে তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাদের প্রতি দয়া করুন, জমিনবাসীরা আসমানবাসীদের জন্য কীভাবে তওবা চাইবে?!"
তারা বলল: "আমরা পরীক্ষায় নিপতিত হয়েছি।" তিনি বললেন: "তোমরা আমার কাছে জুমুআর দিন এসো।" তারা এলে তিনি বললেন: "তোমাদের ব্যাপারে আমার কাছে কোনো উত্তর আসেনি। তোমরা পরবর্তী জুমুআয় এসো।" তারা পুনরায় এলে তিনি বললেন: "তোমরা পছন্দ করে নাও, তোমাদের এখতিয়ার দেওয়া হয়েছে। যদি তোমরা দুনিয়ার শাস্তি ও আখেরাতের আযাব বেছে নিতে চাও (তবে তা হবে), আর যদি তোমরা দুনিয়ার আযাব বেছে নাও তবে কিয়ামতের দিন তোমরা আল্লাহর ফয়সালার ওপর থাকবে।" তাদের একজন বলল: "দুনিয়ার তো সামান্য অংশই অতিবাহিত হয়েছে।" অন্যজন বলল: "তোমার দুর্ভোগ হোক! আমি প্রথম বিষয়ে তোমার আনুগত্য করেছি, এখন তুমি আমার কথা শোনো। যে আযাব শেষ হয়ে যায় তা চিরস্থায়ী আযাবের মতো নয়। আর কিয়ামতের দিন আমরা আল্লাহর রহমতের ওপর থাকব। আমি ভয় পাচ্ছি যে তিনি আমাদের শাস্তি দেবেন।" সে বলল: "না, বরং আমি আশা করি যে, আল্লাহ যদি জানেন যে আমরা আখেরাতের আযাবের ভয়ে দুনিয়ার আযাব বেছে নিয়েছি, তবে তিনি আমাদের ওপর উভয় আযাব একত্রিত করবেন না।"
বর্ণনাকারী বলেন: তারা দুনিয়ার আযাব বেছে নিল। ফলে তাদের লোহার শিকলে আবদ্ধ করে আগুনের পূর্ণ একটি কূপে নিক্ষেপ করা হলো যেখানে তারা অধোমুখে অবস্থান করছে।
১০০৮ - আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি কাসিম বিন ফজল আল-হুদ্দানি থেকে, তিনি ইয়াজিদ—অর্থাৎ আল-ফারিসি—থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: দুনিয়ার আসমানের ফেরেশতারা জমিনবাসীদের প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন এবং তাদের পাপাচার করতে দেখলেন। তারা বললেন: হে রব! জমিনবাসীরা গুনাহের কাজ করছে। আল্লাহ তাআলা বললেন: তোমরা তো আমার কাছে আছো, আর তারা আমার থেকে অদৃশ্যে (গায়েব)। তখন তাদের বলা হলো: তোমাদের মধ্য থেকে তিনজনকে নির্বাচন করো। তারা তিনজনকে নির্বাচন করলেন এই শর্তে যে, তারা জমিনে অবতরণ করবে এবং মানুষের মাঝে ন্যায়বিচার করবে। তাদের মাঝে মানুষের ন্যায় প্রবৃত্তি দান করা হলো এবং তাদের নির্দেশ দেওয়া হলো যেন তারা মদ পান না করে, কোনো প্রাণ হত্যা না করে, ব্যভিচার না করে এবং মূর্তিকে সেজদা না করে। তখন তাদের একজন অব্যাহতি চাইল এবং তাকে অব্যাহতি দেওয়া হলো। অতঃপর বাকি দুজনকে জমিনে নামিয়ে দেওয়া হলো। তখন তাদের নিকট মানুষের মাঝে সবচেয়ে রূপবতী এক নারী এল যাকে মানাহিদ বলা হতো। তারা উভয়েই তার প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ল। এরপর তারা তার গৃহে এল এবং তার সাথে মিলিত হতে চাইল। সে বলল: "না, যতক্ষণ না তোমরা পান করবে..."
অতঃপর আল্লাহর ইচ্ছায় কিছুকাল সে তাদের থেকে দূরে থাকল। এরপর পুনরায় সে তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করল এবং তারা তার সাথে লিপ্ত হওয়ার ইচ্ছা পোষণ করল। তখন সে বলল: "তোমাদের যা ইচ্ছা তা-ই হবে, তবে আমার একজন স্বামী আছে এবং আমি অপছন্দ করি যে সে আমার এই বিষয়টি জেনে ফেলুক এবং আমি লাঞ্ছিত হই। কিন্তু যদি তোমরা আমার দ্বীনকে মেনে নাও এবং আমার সাথে এই শর্ত করো যে তোমরা আমাকে আসমানে নিয়ে যাবে, তবে আমি রাজি।" তারা তার দ্বীনকে স্বীকৃতি দিল এবং তাদের বিবেচনায় যা করার ছিল তা করল। অতঃপর তারা তাকে নিয়ে আসমানে আরোহণ করল। যখন তারা তাকে নিয়ে আসমানে পৌঁছাল, তখন তাকে তাদের থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হলো এবং তাদের ডানা কেটে দেওয়া হলো। ফলে তারা ভীত ও অনুতপ্ত অবস্থায় কাঁদতে কাঁদতে নিচে পড়ে গেল। সে সময় পৃথিবীতে একজন নবী ছিলেন যিনি এক জুমুআ থেকে অন্য জুমুআর মধ্যবর্তী সময়ে দোয়া করতেন এবং জুমুআর দিন এলে তা কবুল করা হতো।
তারা বলল: "আমরা যদি অমুক ব্যক্তির কাছে গিয়ে তাকে অনুরোধ করতাম যেন সে আমাদের তওবার জন্য প্রার্থনা করে!" অতঃপর তারা তার কাছে এলে তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাদের প্রতি দয়া করুন, জমিনবাসীরা আসমানবাসীদের জন্য কীভাবে তওবা চাইবে?!"
তারা বলল: "আমরা পরীক্ষায় নিপতিত হয়েছি।" তিনি বললেন: "তোমরা আমার কাছে জুমুআর দিন এসো।" তারা এলে তিনি বললেন: "তোমাদের ব্যাপারে আমার কাছে কোনো উত্তর আসেনি। তোমরা পরবর্তী জুমুআয় এসো।" তারা পুনরায় এলে তিনি বললেন: "তোমরা পছন্দ করে নাও, তোমাদের এখতিয়ার দেওয়া হয়েছে। যদি তোমরা দুনিয়ার শাস্তি ও আখেরাতের আযাব বেছে নিতে চাও (তবে তা হবে), আর যদি তোমরা দুনিয়ার আযাব বেছে নাও তবে কিয়ামতের দিন তোমরা আল্লাহর ফয়সালার ওপর থাকবে।" তাদের একজন বলল: "দুনিয়ার তো সামান্য অংশই অতিবাহিত হয়েছে।" অন্যজন বলল: "তোমার দুর্ভোগ হোক! আমি প্রথম বিষয়ে তোমার আনুগত্য করেছি, এখন তুমি আমার কথা শোনো। যে আযাব শেষ হয়ে যায় তা চিরস্থায়ী আযাবের মতো নয়। আর কিয়ামতের দিন আমরা আল্লাহর রহমতের ওপর থাকব। আমি ভয় পাচ্ছি যে তিনি আমাদের শাস্তি দেবেন।" সে বলল: "না, বরং আমি আশা করি যে, আল্লাহ যদি জানেন যে আমরা আখেরাতের আযাবের ভয়ে দুনিয়ার আযাব বেছে নিয়েছি, তবে তিনি আমাদের ওপর উভয় আযাব একত্রিত করবেন না।"
বর্ণনাকারী বলেন: তারা দুনিয়ার আযাব বেছে নিল। ফলে তাদের লোহার শিকলে আবদ্ধ করে আগুনের পূর্ণ একটি কূপে নিক্ষেপ করা হলো যেখানে তারা অধোমুখে অবস্থান করছে।
১০০৮ - আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসলিম থেকে, তিনি কাসিম বিন ফজল আল-হুদ্দানি থেকে, তিনি ইয়াজিদ—অর্থাৎ আল-ফারিসি—থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: দুনিয়ার আসমানের ফেরেশতারা জমিনবাসীদের প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন এবং তাদের পাপাচার করতে দেখলেন। তারা বললেন: হে রব! জমিনবাসীরা গুনাহের কাজ করছে। আল্লাহ তাআলা বললেন: তোমরা তো আমার কাছে আছো, আর তারা আমার থেকে অদৃশ্যে (গায়েব)। তখন তাদের বলা হলো: তোমাদের মধ্য থেকে তিনজনকে নির্বাচন করো। তারা তিনজনকে নির্বাচন করলেন এই শর্তে যে, তারা জমিনে অবতরণ করবে এবং মানুষের মাঝে ন্যায়বিচার করবে। তাদের মাঝে মানুষের ন্যায় প্রবৃত্তি দান করা হলো এবং তাদের নির্দেশ দেওয়া হলো যেন তারা মদ পান না করে, কোনো প্রাণ হত্যা না করে, ব্যভিচার না করে এবং মূর্তিকে সেজদা না করে। তখন তাদের একজন অব্যাহতি চাইল এবং তাকে অব্যাহতি দেওয়া হলো। অতঃপর বাকি দুজনকে জমিনে নামিয়ে দেওয়া হলো। তখন তাদের নিকট মানুষের মাঝে সবচেয়ে রূপবতী এক নারী এল যাকে মানাহিদ বলা হতো। তারা উভয়েই তার প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ল। এরপর তারা তার গৃহে এল এবং তার সাথে মিলিত হতে চাইল। সে বলল: "না, যতক্ষণ না তোমরা পান করবে..."
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٩١)