6242 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ: بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ رَفَعَ اللَّهُ إِلَيْهِ عِيسَى حَيًّا.
6243 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ الرُّؤَاسِيُّ، حَدَّثَنِي رُدَيْحُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ الشَّيْبَانِيِّ حَدَّثَهُ أن عيسى بن مَرْيَمَ رُفِعَ مِنْ جَبَلِ طُورِ زَيْتَا، قَالَ:
بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا فَخَفَقَتْ بِهِ حَتَّى هَرْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا.
6244 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ عن المنهال ابْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَذَلِكَ كَانَ وَلَمْ يَزَلْ.
6245 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنْ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: سَمِعْتُ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: وَكَانَ اللَّهُ كَأَنَّهُ شَيْءٌ كَانَ. قَالَ: أَمَّا قَوْلُهُ: وَكَانَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَزَلْ وَلا يَزَالُ وَهُوَ الأَوَّلُ والآخر، والظاهر والباطن … ، بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.
6246 - حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ، ثنا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ، أَنْبَأَ مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَمِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ يَهُودِيٌّ: إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا، فَكَيْفَ هُوَ الْيَوْمُ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّهُ كَانَ مِنْ نَفْسِهِ عَزِيزًا حَكِيمًا.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وإن من أهل الكتاب.
[الوجه الأول]
6247 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مِنْجَابٌ، أَنْبَأَ بِشْرٌ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ قَالَ: الْيَهُودُ خَاصَّةً.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
6248 - حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ فِي قَوْلِهِ: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ قَالَ: النَّجَاشِيُّ وَأَصْحَابُهُ.
6243 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ الرُّؤَاسِيُّ، حَدَّثَنِي رُدَيْحُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ الشَّيْبَانِيِّ حَدَّثَهُ أن عيسى بن مَرْيَمَ رُفِعَ مِنْ جَبَلِ طُورِ زَيْتَا، قَالَ:
بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا فَخَفَقَتْ بِهِ حَتَّى هَرْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا.
6244 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ عن المنهال ابْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَذَلِكَ كَانَ وَلَمْ يَزَلْ.
6245 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنْ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: سَمِعْتُ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: وَكَانَ اللَّهُ كَأَنَّهُ شَيْءٌ كَانَ. قَالَ: أَمَّا قَوْلُهُ: وَكَانَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَزَلْ وَلا يَزَالُ وَهُوَ الأَوَّلُ والآخر، والظاهر والباطن … ، بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.
6246 - حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ، ثنا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ، أَنْبَأَ مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَمِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ يَهُودِيٌّ: إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا، فَكَيْفَ هُوَ الْيَوْمُ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّهُ كَانَ مِنْ نَفْسِهِ عَزِيزًا حَكِيمًا.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وإن من أهل الكتاب.
[الوجه الأول]
6247 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مِنْجَابٌ، أَنْبَأَ بِشْرٌ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ قَالَ: الْيَهُودُ خَاصَّةً.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
6248 - حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ فِي قَوْلِهِ: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ قَالَ: النَّجَاشِيُّ وَأَصْحَابُهُ.
৬২৪২ - হজ্জাজ ইবনে হামযাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শাবাবাহ থেকে, তিনি ওয়ারকা থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহ তা’আলার এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: "বরং আল্লাহ তাকে নিজের দিকে তুলে নিয়েছেন।" তিনি বলেন: আল্লাহ তা’আলা ঈসা (আ.)-কে জীবিত অবস্থায় নিজের দিকে তুলে নিয়েছেন।
৬২৪৩ - আলী ইবনুল হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর ইবনে আব্বাদ আর-রুয়াসি থেকে, তিনি রুদাইহ ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু যুরআহ আশ-শায়বানি থেকে বর্ণনা করেন যে, ঈসা ইবনে মারইয়াম (আ.)-কে তূর যাইতা পাহাড় থেকে তুলে নেওয়া হয়েছিল। তিনি বলেন:
আল্লাহ তা’আলা একটি বায়ু প্রেরণ করেন যা তাকে আন্দোলিত করে, এমনকি তিনি দ্রুতগতিতে চলতে শুরু করেন, অতঃপর আল্লাহ তাকে আসমানে তুলে নেন।
আল্লাহ তা’আলার বাণী: আর আল্লাহ হচ্ছেন পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।
৬২৪৪ - আহমাদ ইবনে সিনান আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তার নিকট এসে বলল: আল্লাহ তা’আলার বাণী "আর আল্লাহ ছিলেন (কানা) পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়" সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: তিনি তেমনই ছিলেন এবং সর্বদা তেমনই আছেন।
৬২৪৫ - আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক ইবনে সুলাইমান আর-রাজি থেকে, তিনি আমর ইবনে আবি কায়েস থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন:
এক ব্যক্তি তার নিকট এসে বলল: আমি আল্লাহ তা’আলাকে বলতে শুনেছি: "আর আল্লাহ ছিলেন", যা শুনে মনে হয় যেন কোনো বিষয় ঘটে শেষ হয়ে গেছে। তিনি বললেন: তাঁর বাণী "ছিলেন" (কানা) এর তাৎপর্য হলো—তিনি অনাদিকাল থেকে আছেন এবং অনন্তকাল থাকবেন। তিনিই আদি, তিনিই অন্ত, তিনিই প্রকাশ্য এবং তিনিই গোপন... তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত।
৬২৪৬ - আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন ইবনে ঈসা ইবনে মাইসারাহ থেকে, তিনি আবু যুহাইর আব্দুর রহমান ইবনে মাগরা থেকে, তিনি মুজাম্মি ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার চাচা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: এক ইহুদি বলল, "আপনারা দাবি করেন যে আল্লাহ পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময় ছিলেন, তাহলে আজ তিনি কেমন?" ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: "তিনি অনাদিকাল থেকেই পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময়।"
আল্লাহ তা’আলার বাণী: আর আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন কেউ নেই।
[প্রথম মত]
৬২৪৭ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মিনজাব থেকে, তিনি বিশর ইবনে উমারা থেকে, তিনি আবু রওক থেকে, তিনি দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর উক্তি "আর আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন কেউ নেই" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন, এখানে বিশেষভাবে ইহুদিদের কথা বলা হয়েছে।
দ্বিতীয় মত:
৬২৪৮ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনুল মুগিরা থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হাসান (বসরী)-কে আল্লাহ তা’আলার বাণী "আর আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তার মৃত্যুর পূর্বে অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে না" প্রসঙ্গে বলতে শুনেছি: তারা হলো নাজাশী (আবিসিনিয়ার সম্রাট) এবং তাঁর সঙ্গীগণ।
৬২৪৩ - আলী ইবনুল হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর ইবনে আব্বাদ আর-রুয়াসি থেকে, তিনি রুদাইহ ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু যুরআহ আশ-শায়বানি থেকে বর্ণনা করেন যে, ঈসা ইবনে মারইয়াম (আ.)-কে তূর যাইতা পাহাড় থেকে তুলে নেওয়া হয়েছিল। তিনি বলেন:
আল্লাহ তা’আলা একটি বায়ু প্রেরণ করেন যা তাকে আন্দোলিত করে, এমনকি তিনি দ্রুতগতিতে চলতে শুরু করেন, অতঃপর আল্লাহ তাকে আসমানে তুলে নেন।
আল্লাহ তা’আলার বাণী: আর আল্লাহ হচ্ছেন পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।
৬২৪৪ - আহমাদ ইবনে সিনান আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তার নিকট এসে বলল: আল্লাহ তা’আলার বাণী "আর আল্লাহ ছিলেন (কানা) পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়" সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: তিনি তেমনই ছিলেন এবং সর্বদা তেমনই আছেন।
৬২৪৫ - আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক ইবনে সুলাইমান আর-রাজি থেকে, তিনি আমর ইবনে আবি কায়েস থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন:
এক ব্যক্তি তার নিকট এসে বলল: আমি আল্লাহ তা’আলাকে বলতে শুনেছি: "আর আল্লাহ ছিলেন", যা শুনে মনে হয় যেন কোনো বিষয় ঘটে শেষ হয়ে গেছে। তিনি বললেন: তাঁর বাণী "ছিলেন" (কানা) এর তাৎপর্য হলো—তিনি অনাদিকাল থেকে আছেন এবং অনন্তকাল থাকবেন। তিনিই আদি, তিনিই অন্ত, তিনিই প্রকাশ্য এবং তিনিই গোপন... তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত।
৬২৪৬ - আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন ইবনে ঈসা ইবনে মাইসারাহ থেকে, তিনি আবু যুহাইর আব্দুর রহমান ইবনে মাগরা থেকে, তিনি মুজাম্মি ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার চাচা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: এক ইহুদি বলল, "আপনারা দাবি করেন যে আল্লাহ পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময় ছিলেন, তাহলে আজ তিনি কেমন?" ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: "তিনি অনাদিকাল থেকেই পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময়।"
আল্লাহ তা’আলার বাণী: আর আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন কেউ নেই।
[প্রথম মত]
৬২৪৭ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মিনজাব থেকে, তিনি বিশর ইবনে উমারা থেকে, তিনি আবু রওক থেকে, তিনি দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর উক্তি "আর আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন কেউ নেই" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন, এখানে বিশেষভাবে ইহুদিদের কথা বলা হয়েছে।
দ্বিতীয় মত:
৬২৪৮ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনুল মুগিরা থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হাসান (বসরী)-কে আল্লাহ তা’আলার বাণী "আর আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তার মৃত্যুর পূর্বে অবশ্যই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে না" প্রসঙ্গে বলতে শুনেছি: তারা হলো নাজাশী (আবিসিনিয়ার সম্রাট) এবং তাঁর সঙ্গীগণ।
(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١١١٢)