5791 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ يَعْنِي:
تُسَلَّمُهَا عَاقِلَةُ الْقَاتِلِ.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: إِلَى أَهْلِهِ
. [5792]
وَبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: إِلَى أَهْلِهِ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ.
وَرُوِيَ عَنِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ أَنَّهُمْ قَالُوا: إِلَى وَرَثَةِ الْمَقْتُولِ.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا
. [5793]
حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ يَعْنِي قَوْلَهُ: إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا: إِلا أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَيْهِ.

5794 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: ثُمَّ اسْتَثْنَى، ثُمَّ قَالَ: إِلا أَنْ يَصَدَّقُوا يَعْني إِلا أَنْ يَصَّدَّقَ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ بِالدِّيَةِ عَلَى الْقَاتِلِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُمْ، فَأَمَّا عِتْقُ رَقَبَةٍ فَإِنَّهُ وَاجِبٌ عَلَى الْقَاتِلِ مِنْ مَالِهِ.

5795 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَيَتْرُكُوا الدِّيَةَ. وَرُوِيَ عَنِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ نَحْوُ ذلك.

‌‌قَوْلُهُ تعالى: فإن كان
. [

‌‌الوجه الأول]

5796 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَوْلَهُ: فَإِنْ كَانَ يَعْنِي الْمَقْتُولَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ.

5797 - أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا أَبُو الْجَوَّابِ الأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ، ثنا عمار ابن زريق، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الآيَةِ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيَكُونَ مَعَهُمْ وَهُمْ مُشْرِكُونَ فَيُصِيبُهُ الْمُسْلِمُونَ خَطَاً فِي سَرِيَّةٍ أَوْ غَارَةٍ فَيُعْتِقُ الَّذِي يُصِيبُهُ رَقَبَةً.
৫৭৯১ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনে দীনার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত: "এবং তার পরিবারের নিকট সমর্পিত রক্তপণ" অর্থাৎ:
হত্যাকারীর ‘আকিলা’ (পিতা বা গোষ্ঠীভিত্তিক আত্মীয়রা) তা সমর্পণ করবে।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: তার পরিবারের নিকট
. [৫৭৯২]
এবং এই সূত্রেই সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত আল্লাহর বাণী: "তার পরিবারের নিকট" অর্থাৎ নিহতের অভিভাবকগণের নিকট।
এবং ইব্রাহিম নাখয়ি, কাতাদাহ ও মুকাতিল ইবনে হাইয়্যান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তারা বলেছেন: নিহতের উত্তরাধিকারীগণের নিকট।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: তবে যদি তারা সদকা করে দেয়
. [৫৭৯৩]
আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়া ইবনে সালিহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, অর্থাৎ মহান আল্লাহর বাণী: "তবে যদি তারা সদকা করে দেয়": তবে যদি তারা তার ওপর তা সদকা করে দেয় (ক্ষমা করে দেয়)।

৫৭৯৪ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহ ব্যতিক্রম করেছেন এবং বলেছেন: "তবে যদি তারা সদকা করে দেয়" অর্থাৎ নিহতের অভিভাবকগণ যদি হত্যাকারীর রক্তপণ সদকা করে দেয়, তবে তা তাদের জন্য উত্তম; আর দাস মুক্তি দেওয়া হত্যাকারীর ওপর তার নিজস্ব সম্পদ থেকে আবশ্যক।

৫৭৯৫ - আহমদ ইবনে উসমান ইবনে হাকিম আল-আওদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবনে মুফাদদাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসবাত সুদ্দি থেকে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "তবে যদি তারা সদকা করে দেয়" অর্থাৎ তারা রক্তপণ ছেড়ে দেয়। এবং ইব্রাহিম নাখয়ি থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর যদি সে হয়
. [

‌‌প্রথম দিক]

৫৭৯৬ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনে দীনার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: "অতঃপর যদি সে হয়" অর্থাৎ নিহত ব্যক্তি যদি তোমাদের শত্রু এমন সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হয়।

৫৭৯৭ - আহমদ ইবনে মনসুর আর-রামাদি, আবু আল-জওয়াব আল-আহওয়াস ইবনে জওয়াব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আম্মার ইবনে ঝুরাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর যদি সে এমন সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হয় যারা তোমাদের শত্রু অথচ সে মুমিন হয়", তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসতেন, অতঃপর পুনরায় নিজ সম্প্রদায়ের নিকট ফিরে যেতেন এবং তাদের সাথেই থাকতেন অথচ তারা ছিল মুশরিক; অতঃপর কোনো ছোট সামরিক অভিযান বা অতর্কিত আক্রমণের সময় মুসলিমরা তাকে ভুলবশত হত্যা করে ফেলত, এমতাবস্থায় যে ব্যক্তি তাকে হত্যা করেছে সে একটি দাস মুক্ত করবে।

(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ١٠٣٣)