৫- কিতাব "তানজিহুশ শারিয়াতিল মারফুআহ, আনিল আখবারিশ শানিআতিল মাওদুআহ"। আবু হাসান আলী বিন মুহাম্মদ আল-কিনানি রচিত, যিনি ৯৬৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এটি জাল বিষয়াবলির (الموضوعات) ওপর রচিত সর্বাধিক তথ্যবহুল ও সংকলিত কিতাব।
৬- ভারতের মুহাদ্দিসগণের প্রধান, 'মালিকুল মুহাদ্দিসীন' উপাধিতে ভূষিত জামাল উদ্দিন আল-ফাতানি রচিত "তাজকিরাতুল মাওদুআত", যিনি ৯৮৬ হিজরিতে আততায়ীর হাতে শাহাদাতবরণ করেন।
৭- ইয়ামানি আলেম কাজী আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ আশ-শাওকানি রচিত কিতাব "আল-ফাওয়াইদুল মাজমুআহ ফিল আহাদিসিল মাওদুআহ", যিনি ১২৫০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তবে তিনি এতে এমন অনেক হাদিস অন্তর্ভুক্ত করেছেন যা জালকরণের (الوضع) স্তরে পৌঁছায়নি; বরং সেগুলোর মধ্যে সহিহ (صحاح) ও হাসান (حسان) হাদিসও রয়েছে। এ বিষয়ে তিনি ইবনুল জাওজি এবং তাঁর মতো শিথিলতা প্রদর্শনকারী (المتساهلين) ব্যক্তিদের অনুসরণ করেছেন।
৮- মুহাম্মদ আল-বাশির জাফির আবু আবদুল্লাহ আল-মালিকি আল-আযহারি রচিত একটি সংক্ষিপ্ত পুস্তিকা "তাহযিরুল মুসলিমিন, মিনাল আহাদিসিল মাওদুআতি আলা সাইয়্যিদিল মুরসালিন", যিনি ১৩২৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
বর্ণনাশাস্ত্রের মূলনীতি (أصول الرواية) বা হাদিস পরিভাষা বিজ্ঞান (مصطلح الحديث):
আমরা ইতিপূর্বে আপনার নিকট বর্ণনাশাস্ত্রের মূলনীতি (أصول الرواية) বিজ্ঞানের কিছু প্রকার তুলে ধরেছি। এখন এর ইতিহাস এবং পরিচিতি সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত ধারণা তুলে ধরা হলো:
এটি এমন একটি বিজ্ঞান যাতে বর্ণনার প্রকৃত স্বরূপ (حقيقة الرواية), এর শর্তাবলি, প্রকারভেদ ও বিধানসমূহ এবং বর্ণনাকারীদের অবস্থা (حال الرواة), তাঁদের শর্তাবলি, বর্ণিত হাদিসের বিভিন্ন শ্রেণি এবং তৎসংশ্লিষ্ট বিষয়াদি সম্পর্কে আলোচনা করা হয়। আর এই বিজ্ঞানটি—--------------------------------------------
১. দেখুন: তদরীুবর রাবী, পৃষ্ঠা ১০০ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলো; আর-রিসালাতুল মুসতাতরাফাহ, পৃষ্ঠা ১১১ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলো।
২. "বর্ণনার প্রকৃত স্বরূপ (حقيقة الرواية)": কোনো সংবাদ বা সংবাদকে যাঁর দিকে সম্পর্কিত করা হয়েছে তাঁর নামে বর্ণনা করা (تحديث) বা সংবাদ প্রদান (إخبار) ইত্যাদির মাধ্যমে উপস্থাপন করা। "শর্তাবলি (شروطها)": শ্রবণ (سماع), পেশ করা (عرض) বা অনুমতি (إجازة) ইত্যাদির মতো গ্রহণের (التحمل) কোনো একটি পদ্ধতির মাধ্যমে বর্ণনাকারী কর্তৃক হাদিস গ্রহণ করা। "বর্ণনার প্রকারভেদ (أنواع الرواية)": যেমন সনদ সংযুক্ত থাকা (الاتصال) এবং সনদ বিচ্ছিন্ন থাকা (الانقطاع) ইত্যাদি। "বিধানসমূহ (أحكامها)": গ্রহণযোগ্যতা (القبول) বা প্রত্যাখ্যান (الرد)। "বর্ণনাকারীদের অবস্থা (حال الرواة)": ন্যায়পরায়ণতা (العدالة) ও আহতকরণ (الجرح); এবং হাদিস গ্রহণ (التحمل) ও প্রদানের (الأداء) ক্ষেত্রে তাঁদের শর্তাবলি। "বর্ণিত বিষয়ের শ্রেণিবিভাগ (أصناف المرويات)": যেমন মুসনাদসমূহ, মু'জামসমূহ, আজজা (অংশসমূহ) এবং অন্যান্য হাদিস ও আসার (آثار) সংবলিত সংকলনসমূহ। "এই সংকলনগুলোর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি": তা হলো সংকলনকারীবৃন্দ বা সংশ্লিষ্ট শাস্ত্রবিদদের পরিভাষা (اصطلاح أهلها) সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা। দেখুন: সুয়ুতির তদরীুবর রাবী-এর ভূমিকা।