"جامع المعقول والمنقول. شرح جامع الأصول". إلا أنه لم يكمل1.
وجمع بين الكتب الستة أيضا عبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي، المعروف بابن الخراط سنة "582هـ".
الجمع بين أحاديث من كتب مختلفة:
أ- مصابيح السنة للإمام حسين بن مسعود البغوي سنة "516"، جمع فيه "4484" من الأحاديث الصحاح، والحسان وهو يريد بالصحاح ما أخرجه الشيخان، أو أحدهما وبالحسان ما أخرجه2 أبو داود، والترمذي وغيرهما، وما كان فيها من ضعيف، أو غريب بينه، ولا يذكر ما كان منكرا أو موضوعًا، وقد اعتنى العلماء بها عناية عظيمة، فشرحوها شروحا كثيرة، وهذبها محمد بن عبد الله الخطيب، وذيل أبوابها فذكر الصحابي الذي روى الحديث، والكتاب الذي أخرجه وزاد على كل باب من الصحاح، والحسان فصلا ثالثا عدا بعض الأبواب، وكان ذلك سنة 737 هجرية، وسمى كتابه هذا مشكاة المصابيح وقد شرح المشكاة كثيرون، منهم القاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي سنة "685".
ب- جامع المسانيد والألقاب لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي، المتوفى سنة "597" جمع فيه بين الصحيحين، ومسند أحمد وجامع الترمذي، وقد رتبه أبو العباس أحمد بن عبد الله المكي، المعروف بالمحب الطبري المتوفى سنة "964"هـ3.--------------------------------------------
1 اختصر جامع الأصول كثير من العلماء، منهم محمد المروزي، المتوفى سنة "682"، وهبة الله بن الرحيم الحموي، سنة "718"هـ، وعبد الرحمن بن علي المعروف بابن الديبع الشيباني الزبيدي "944"هـ، وكتابه أحسن المختصرات، وهو مطبوع بمصر في ثلاثة أجزاء، أو أربعة.
2 وهذا اصطلاح له خاصة، وإلا ففي السنن الصحيح، والضعيف أيضا انظر كشف الظنون جـ2 ص272.
3 كشف الظنون جـ1 ص295.
وجمع بين الكتب الستة أيضا عبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي، المعروف بابن الخراط سنة "582هـ".
الجمع بين أحاديث من كتب مختلفة:
أ- مصابيح السنة للإمام حسين بن مسعود البغوي سنة "516"، جمع فيه "4484" من الأحاديث الصحاح، والحسان وهو يريد بالصحاح ما أخرجه الشيخان، أو أحدهما وبالحسان ما أخرجه2 أبو داود، والترمذي وغيرهما، وما كان فيها من ضعيف، أو غريب بينه، ولا يذكر ما كان منكرا أو موضوعًا، وقد اعتنى العلماء بها عناية عظيمة، فشرحوها شروحا كثيرة، وهذبها محمد بن عبد الله الخطيب، وذيل أبوابها فذكر الصحابي الذي روى الحديث، والكتاب الذي أخرجه وزاد على كل باب من الصحاح، والحسان فصلا ثالثا عدا بعض الأبواب، وكان ذلك سنة 737 هجرية، وسمى كتابه هذا مشكاة المصابيح وقد شرح المشكاة كثيرون، منهم القاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي سنة "685".
ب- جامع المسانيد والألقاب لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي، المتوفى سنة "597" جمع فيه بين الصحيحين، ومسند أحمد وجامع الترمذي، وقد رتبه أبو العباس أحمد بن عبد الله المكي، المعروف بالمحب الطبري المتوفى سنة "964"هـ3.--------------------------------------------
1 اختصر جامع الأصول كثير من العلماء، منهم محمد المروزي، المتوفى سنة "682"، وهبة الله بن الرحيم الحموي، سنة "718"هـ، وعبد الرحمن بن علي المعروف بابن الديبع الشيباني الزبيدي "944"هـ، وكتابه أحسن المختصرات، وهو مطبوع بمصر في ثلاثة أجزاء، أو أربعة.
2 وهذا اصطلاح له خاصة، وإلا ففي السنن الصحيح، والضعيف أيضا انظر كشف الظنون جـ2 ص272.
3 كشف الظنون جـ1 ص295.
"জামি’উল মা’কুল ওয়াল মানকুল। শারহু জামি’উল উসুল।" তবে এটি সম্পন্ন হয়নি১।
ছয়টি কিতাবকেও (কুতুবে সিত্তাহ) একত্রে সংকলন করেছেন আব্দুল হক বিন আব্দুর রহমান আল-ইশবিলি, যিনি ইবনুল খাররাত (মৃত্যু ৫৮২ হিজরি) নামে পরিচিত।
বিভিন্ন কিতাবের হাদিসসমূহের মধ্যে সমন্বয়:
ক- ইমাম হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগাওয়ি (মৃত্যু ৫১৬ হিজরি) রচিত 'মাসাবিহুস সুন্নাহ'। এতে তিনি ৪৪৮৪টি হাদিস সংকলন করেছেন যা সহিহ (صحاح) ও হাসান (حسان) পর্যায়ের। সহিহ (صحاح) বলতে তিনি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) অথবা তাঁদের অন্তত একজনের বর্ণিত হাদিসকে বুঝিয়েছেন। আর হাসান (حسان) বলতে তিনি আবু দাউদ, তিরমিজি এবং অন্যান্যদের বর্ণিত হাদিসকে বুঝিয়েছেন। এর মধ্যে কোনো হাদিস দুর্বল (ضعيف) বা একক (غريب) হলে তিনি তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন। তিনি কোনো আপত্তিকর (منكر) বা জাল (موضوع) হাদিস উল্লেখ করেননি। উলামায়ে কেরাম এই কিতাবটির প্রতি অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছেন এবং এর অনেক ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেছেন। মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-খতিব একে পরিমার্জন করেছেন এবং এর পরিচ্ছেদসমূহে সংযোজন করেছেন। তিনি হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবির নাম এবং হাদিসটি কোন কিতাব থেকে নেওয়া হয়েছে তা উল্লেখ করেছেন। এছাড়া সহিহ (صحاح) ও হাসান (حسان) এর প্রতিটি পরিচ্ছেদে কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া তিনি একটি তৃতীয় অনুচ্ছেদ যোগ করেছেন। এটি ৭৩৭ হিজরি সালের ঘটনা এবং তিনি তাঁর এই কিতাবটির নাম দিয়েছেন 'মিশকাতুল মাসাবিহ'। অনেকে 'মিশকাত'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখেছেন, যাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন কাজি নাসিরুদ্দিন আব্দুল্লাহ বিন উমর আল-বায়জাবি (মৃত্যু ৬৮৫ হিজরি)।
খ- আবুল ফারাজ আব্দুর রহমান বিন আলি আল-জাওজি (মৃত্যু ৫৯৭ হিজরি) রচিত 'জামি’উল মাসানিদ ওয়াল আলকাব'। এতে তিনি সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম), মুসনাদে আহমাদ এবং জামি' তিরমিজিকে একত্রিত করেছেন। এটি বিন্যস্ত করেছেন আবুল আব্বাস আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মাক্কি, যিনি মুহিব্বুত্ব তাবারী (মৃত্যু ৯৬৪ হিজরি) নামে পরিচিত৩।--------------------------------------------
১. অনেক আলেম 'জামি'উল উসুল' কিতাবটিকে সংক্ষিপ্ত করেছেন, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মদ আল-মারওয়াযি (মৃত্যু ৬৮২ হিজরি), হিবাতুল্লাহ বিন আর-রাহিম আল-হামাউয়ি (মৃত্যু ৭১৮ হিজরি) এবং আব্দুর রহমান বিন আলি, যিনি ইবনুদ্দাইবা আশ-শায়বানি আজ-জাবিদি (মৃত্যু ৯৪৪ হিজরি) নামে পরিচিত। তাঁর কিতাবটি সংক্ষিপ্তসারগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম এবং এটি মিশরে তিন বা চার খণ্ডে মুদ্রিত।
২. এটি তাঁর একটি বিশেষ পরিভাষা, অন্যথায় সুনান গ্রন্থগুলোতে সহিহ (صحيح) এবং দুর্বল (ضعيف) উভয় প্রকার হাদিসই বিদ্যমান। দেখুন: কাশফুজ্জুনুন, ২য় খণ্ড, ২৭২ পৃষ্ঠা।
৩. কাশফুজ্জুনুন, ১ম খণ্ড, ২৯৫ পৃষ্ঠা।
ছয়টি কিতাবকেও (কুতুবে সিত্তাহ) একত্রে সংকলন করেছেন আব্দুল হক বিন আব্দুর রহমান আল-ইশবিলি, যিনি ইবনুল খাররাত (মৃত্যু ৫৮২ হিজরি) নামে পরিচিত।
বিভিন্ন কিতাবের হাদিসসমূহের মধ্যে সমন্বয়:
ক- ইমাম হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগাওয়ি (মৃত্যু ৫১৬ হিজরি) রচিত 'মাসাবিহুস সুন্নাহ'। এতে তিনি ৪৪৮৪টি হাদিস সংকলন করেছেন যা সহিহ (صحاح) ও হাসান (حسان) পর্যায়ের। সহিহ (صحاح) বলতে তিনি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) অথবা তাঁদের অন্তত একজনের বর্ণিত হাদিসকে বুঝিয়েছেন। আর হাসান (حسان) বলতে তিনি আবু দাউদ, তিরমিজি এবং অন্যান্যদের বর্ণিত হাদিসকে বুঝিয়েছেন। এর মধ্যে কোনো হাদিস দুর্বল (ضعيف) বা একক (غريب) হলে তিনি তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন। তিনি কোনো আপত্তিকর (منكر) বা জাল (موضوع) হাদিস উল্লেখ করেননি। উলামায়ে কেরাম এই কিতাবটির প্রতি অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছেন এবং এর অনেক ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেছেন। মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-খতিব একে পরিমার্জন করেছেন এবং এর পরিচ্ছেদসমূহে সংযোজন করেছেন। তিনি হাদিস বর্ণনাকারী সাহাবির নাম এবং হাদিসটি কোন কিতাব থেকে নেওয়া হয়েছে তা উল্লেখ করেছেন। এছাড়া সহিহ (صحاح) ও হাসান (حسان) এর প্রতিটি পরিচ্ছেদে কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া তিনি একটি তৃতীয় অনুচ্ছেদ যোগ করেছেন। এটি ৭৩৭ হিজরি সালের ঘটনা এবং তিনি তাঁর এই কিতাবটির নাম দিয়েছেন 'মিশকাতুল মাসাবিহ'। অনেকে 'মিশকাত'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখেছেন, যাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন কাজি নাসিরুদ্দিন আব্দুল্লাহ বিন উমর আল-বায়জাবি (মৃত্যু ৬৮৫ হিজরি)।
খ- আবুল ফারাজ আব্দুর রহমান বিন আলি আল-জাওজি (মৃত্যু ৫৯৭ হিজরি) রচিত 'জামি’উল মাসানিদ ওয়াল আলকাব'। এতে তিনি সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম), মুসনাদে আহমাদ এবং জামি' তিরমিজিকে একত্রিত করেছেন। এটি বিন্যস্ত করেছেন আবুল আব্বাস আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মাক্কি, যিনি মুহিব্বুত্ব তাবারী (মৃত্যু ৯৬৪ হিজরি) নামে পরিচিত৩।--------------------------------------------
১. অনেক আলেম 'জামি'উল উসুল' কিতাবটিকে সংক্ষিপ্ত করেছেন, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মদ আল-মারওয়াযি (মৃত্যু ৬৮২ হিজরি), হিবাতুল্লাহ বিন আর-রাহিম আল-হামাউয়ি (মৃত্যু ৭১৮ হিজরি) এবং আব্দুর রহমান বিন আলি, যিনি ইবনুদ্দাইবা আশ-শায়বানি আজ-জাবিদি (মৃত্যু ৯৪৪ হিজরি) নামে পরিচিত। তাঁর কিতাবটি সংক্ষিপ্তসারগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম এবং এটি মিশরে তিন বা চার খণ্ডে মুদ্রিত।
২. এটি তাঁর একটি বিশেষ পরিভাষা, অন্যথায় সুনান গ্রন্থগুলোতে সহিহ (صحيح) এবং দুর্বল (ضعيف) উভয় প্রকার হাদিসই বিদ্যমান। দেখুন: কাশফুজ্জুনুন, ২য় খণ্ড, ২৭২ পৃষ্ঠা।
৩. কাশফুজ্জুনুন, ১ম খণ্ড, ২৯৫ পৃষ্ঠা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 431)