এবং ইবনুল মাজিশুন (মৃত্যু ২১৩ হিজরি), হাম্মাদ ইবনে সালামাহ (মৃত্যু ১৬৭ হিজরি) এবং আল-লাইস ইবনে সাদ (মৃত্যু ১৭৫ হিজরি)।
অতঃপর তাঁদের পরে এক স্তর (طبقة) রয়েছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইবনুল মুবারক (মৃত্যু ১৮১ হিজরি), হুশাইম ইবনে বাশির (মৃত্যু ১৮৮ হিজরি) এবং আবু ইসহাক আল-ফাজারি (মৃত্যু ১৮৫ হিজরি)।
এবং আল-মুআফা ইবনে ইমরান আল-মাওসিলি (মৃত্যু ১৮৫ হিজরি), বিশর ইবনে আল-মুফাদদাল (মৃত্যু ১৮৬ হিজরি) এবং ইবনে উয়াইনা (মৃত্যু ১৯৭ হিজরি)। তাঁদের সময়ে অন্য একটি স্তর (طبقة) ছিল, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইবনে উলাইয়্যাহ (মৃত্যু ১৯৩ হিজরি), ইবনে ওয়াহাব (মৃত্যু ১৯৭ হিজরি) এবং ওয়াকি ইবনে আল-জাররাহ (মৃত্যু ১৯৭ হিজরি)।
সেই যুগে বর্ণনাকারী মূল্যায়নের (نقد الرجال) জন্য আত্মনিয়োগ করেছিলেন দুই হাফেজ (الحافظان) ও দুই প্রমাণ-ব্যক্তিত্ব (الحجتان)—ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান (মৃত্যু ১৮৯ হিজরি) এবং আবদুর রহমান ইবনে মাহদি (মৃত্যু ১৯৮ হিজরি)। তাঁদের প্রতি মানুষের প্রগাঢ় আস্থা ছিল; ফলে তাঁরা যাকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) সাব্যস্ত করেছেন তিনি গ্রহণযোগ্য (مقبول) হিসেবে বিবেচিত হয়েছেন, আর যাকে তাঁরা ত্রুটিযুক্ত (جرح) সাব্যস্ত করেছেন তিনি প্রত্যাখ্যাত (مجروح) হিসেবে গণ্য হয়েছেন। যে বর্ণনাকারীর বিষয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন—যা খুবই সামান্য—সেক্ষেত্রে মানুষেরা তাঁদের নিকট যেটি অধিক অগ্রগণ্য মনে হয়েছে সেটির দিকেই ফিরেছে।
অতঃপর তাঁদের পরে আরও একটি স্তর (طبقة) আবির্ভূত হয় যাঁদের কাছে এ বিষয়ে প্রত্যাবর্তন করা হতো। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন (মৃত্যু ২০৬ হিজরি), আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (মৃত্যু ২০৪ হিজরি), আবদুর রাজ্জাক ইবনে হাম্মাম (মৃত্যু ২১১ হিজরি) এবং আবু আসিম আদ-দাহহাক আন-নাবিল ইবনে মাখলাদ (মৃত্যু ২১২ হিজরি)। সমাপ্ত। ১--------------------------------------------
১ তাওজিহুন নজর, পৃষ্ঠা ১১৪।