কেননা শুয়াইব তার দাদা আবদুল্লাহর নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণ (سماع) করেছেন বলে প্রমাণিত, আর তিনিই তাকে প্রতিপালন করেছিলেন যখন তার পিতা মুহাম্মদ মৃত্যুবরণ করেন। ইমাম সুয়ুতির বক্তব্য এখানে সামান্য সংক্ষেপিত আকারে সমাপ্ত হলো।
ইবনে তাইমিয়া বলেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের বংশধরদের নিকট একটি পাণ্ডুলিপি ছিল, যা তিনি সরাসরি নবী (সা.)-এর নিকট থেকে লিখেছিলেন। এ কারণেই কিছু লোক আমর ইবনে শুয়াইব, তার পিতা শুয়াইব এবং তার দাদার সূত্রে বর্ণিত হাদিস নিয়ে সমালোচনা (طعن) করেছেন। তারা বলেছেন: এটি একটি পাণ্ডুলিপি মাত্র। আর এখানে শুয়াইব হলেন শুয়াইব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস। তারা আরও বলেছেন: যদি তার দ্বারা নিকটতম দাদা মুহাম্মদকে বোঝানো হয়, তবে তা হবে বিচ্ছিন্ন (مرسل), কারণ তিনি নবী (সা.)-কে পাননি। আর যদি তার দ্বারা ঊর্ধ্বতন দাদা আবদুল্লাহকে বোঝানো হয়, তবে তাও হবে বিচ্ছিন্ন (منقطع), কারণ শুয়াইব তাকে পাননি। তবে ইসলামের ইমামগণ এবং অধিকাংশ (جمهور) আলেম আমর ইবনে শুয়াইব, তার পিতা এবং তার দাদার সূত্রে বর্ণিত হাদিসকে দলিল হিসেবে গ্রহণ (احتجاج) করেন যখন তার নিকট পর্যন্ত পৌঁছানো বর্ণনাটি সহিহ (صح) হয়; যেমন: মালিক ইবনে আনাস, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এবং তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিগণ, এছাড়া শাফিঈ, আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ প্রমুখ। তারা বলেছেন: এখানে দাদা বলতে আবদুল্লাহকেই বোঝানো হয়েছে, কেননা তাঁর নাম স্পষ্ট করে উল্লেখ করা হয়েছে এবং শুয়াইব তাঁকে পেয়েছিলেন। তারা আরও বলেছেন: যদি এটি নবী (সা.)-এর আমল থেকে লিখে রাখা কোনো পাণ্ডুলিপি হয়, তবে তা অধিকতর শক্তিশালী এবং এর বিশুদ্ধতার (صحة) জন্য বড় প্রমাণ। এই কারণেই আমর ইবনে শুয়াইবের পাণ্ডুলিপিতে ফিকহ বিষয়ক এমন অনেক হাদিস রয়েছে যেখানে নির্দিষ্ট পরিমাণ বা দণ্ডবিধির উল্লেখ আছে, যা ইসলামের সাধারণ আলেমদের প্রয়োজন হয়।" উদ্ধৃতি সমাপ্ত।
আর দ্বিতীয় যে সূত্রটিকে ইমামগণ দুর্বল (ضعف) বলেছেন—যেমনটি শায়খ উল্লেখ করেছেন—তা যদিও হাদিস লিপিবদ্ধকরণের ক্ষেত্রে দলিল হিসেবে গ্রহণের (احتجاج) উপযুক্ত নয়, তবুও তা এক্ষেত্রে সমর্থক বর্ণনা (شاهد) হিসেবে উপযুক্ত। আর অন্যান্য সহিহ (صحيحة) হাদিসের মাধ্যমে দলিল ইতিপূর্বেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
দুর্বল (ضعيفة) হাদিসের সূত্র (طرق) একাধিক হলে তা বর্জন করা বিষয়ে তার সাথে আলোচনা:
তিনি আনাস (রা.), আবু বকর (রা.), রাফে ইবনে খাদিজ (রা.) এবং হুজায়ফা (রা.)-এর হাদিসসমূহকে দুর্বল (ضعف) সাব্যস্ত করেছেন এবং অন্যান্য আরও অনেক বর্ণনাকেও। অথচ তিনি আলেমদের প্রতিষ্ঠিত সেই নীতিটি ভুলে গেছেন যে, যখন হাদিসসমূহ...--------------------------------------------
১. দেখুন: কাওয়াইদুত তাহদিস, পৃষ্ঠা: ৩৬, ৩৭।