وقد تكفلت كتب الرجال بتراجمهم، وبيان من أخذوا عنه ومن أخذ عنهم، ولنترجم باختصار لطائفة يسيرة منهم فنقول:
ابن شهاب الزهري:
هو، أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة القرشي، الزهري المدني. سكن الشام.
يقولون تارة الزهري، وتارة ابن شهاب نسبة إلى جد جده، وهو معدود في صغار التابعين. سمع أنس بن مالك، وسهل بن سعد، والسائب بن يزيد وشبيبا أبا جميلة، وعبد الرحمن بن أزهر، وربيعة بن عتاد، ومحمود بن الربيع وأبا الطفيل وغيرهم من الصحابة، كما سمع من كبار التابعين.
وروى عنه الحديث خلق كثير من كبار التابعين وصغارهم، ومن أتباع التابعين وشيوخه. اتفق العلماء على إمامته في الحديث، وكثرة حفظه له وتمكنه فيه مع أمانته وثقته. وشهادات المحدثين له أشهر من أن تذكر، فهذا عمرو بن دينار يقول: "ما رأيت أنص للحديث من الزهري"، وهذا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يقول: قلت لأبي بم فاقكم الزهري، قال: كان يأتي المجالس من صدرها، ولا يأتيها من خلفها، ولا يبقى في المجلس شابا إلا سأله، ولا كهلا إلا سأله ولا فتى إلا سأله ولا عجوزا ولا كهلة إلا سألها حتى يحاول ربات الحجال"، وقال الليث بن سعد: ما رأيت عالما قط أجمع من ابن شهاب، ولا أكثر علما منه"، ويروي البخاري عن علي بن المديني أنه قال: "للزهري نحو ألفي حديث"، وهذا أحمد بن الفرات يقول: "ليس فيهم أجود مسندا من الزهري".
رزق الزهري حافظة قوية متقدة، حتى لقد روى البخاري في تاريخه
ابن شهاب الزهري:
هو، أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة القرشي، الزهري المدني. سكن الشام.
يقولون تارة الزهري، وتارة ابن شهاب نسبة إلى جد جده، وهو معدود في صغار التابعين. سمع أنس بن مالك، وسهل بن سعد، والسائب بن يزيد وشبيبا أبا جميلة، وعبد الرحمن بن أزهر، وربيعة بن عتاد، ومحمود بن الربيع وأبا الطفيل وغيرهم من الصحابة، كما سمع من كبار التابعين.
وروى عنه الحديث خلق كثير من كبار التابعين وصغارهم، ومن أتباع التابعين وشيوخه. اتفق العلماء على إمامته في الحديث، وكثرة حفظه له وتمكنه فيه مع أمانته وثقته. وشهادات المحدثين له أشهر من أن تذكر، فهذا عمرو بن دينار يقول: "ما رأيت أنص للحديث من الزهري"، وهذا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يقول: قلت لأبي بم فاقكم الزهري، قال: كان يأتي المجالس من صدرها، ولا يأتيها من خلفها، ولا يبقى في المجلس شابا إلا سأله، ولا كهلا إلا سأله ولا فتى إلا سأله ولا عجوزا ولا كهلة إلا سألها حتى يحاول ربات الحجال"، وقال الليث بن سعد: ما رأيت عالما قط أجمع من ابن شهاب، ولا أكثر علما منه"، ويروي البخاري عن علي بن المديني أنه قال: "للزهري نحو ألفي حديث"، وهذا أحمد بن الفرات يقول: "ليس فيهم أجود مسندا من الزهري".
رزق الزهري حافظة قوية متقدة، حتى لقد روى البخاري في تاريخه
ইলমে রিজালের গ্রন্থসমূহ তাদের জীবনী এবং কাদের থেকে তারা হাদিস গ্রহণ করেছেন ও কারা তাদের থেকে বর্ণনা করেছেন, তা বিস্তারিতভাবে তুলে ধরার দায়িত্ব নিয়েছে। এখানে আমরা তাদের মধ্য থেকে একটি ক্ষুদ্র দলের সংক্ষিপ্ত জীবনী বর্ণনা করব:
ইবনে শিহাব আল-জুহরি:
তিনি হলেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শিহাব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে জাহরা আল-কুরাশি, আল-জুহরি আল-মাদানি। তিনি সিরিয়ায় বসবাস করতেন।
তাঁকে কখনো 'জুহরি' আবার কখনো তাঁর প্রপিতামহের দিকে সম্বন্ধ করে 'ইবনে শিহাব' বলা হয়। তিনি ছোট স্তরের তাবেয়িদের (صغار التابعين) অন্তর্ভুক্ত। তিনি আনাস ইবনে মালিক, সাহল ইবনে সাদ, সায়েব ইবনে ইয়াজিদ, শাবিব আবু জামিলা, আব্দুর রহমান ইবনে আজহার, রবিয়া ইবনে আতাদ, মাহমুদ ইবনুল রবি, আবুল তুফাইল এবং অন্যান্য সাহাবিদের থেকে বর্ণনা শ্রবণ করেছেন। অনুরূপভাবে তিনি বড় স্তরের তাবেয়িদের থেকেও বর্ণনা শ্রবণ করেছেন।
তাঁর থেকে বড় ও ছোট স্তরের অসংখ্য তাবেয়ি, তাবে-তাবেয়ি এবং এমনকি তাঁর উস্তাদগণও হাদিস বর্ণনা করেছেন। হাদিস শাস্ত্রে তাঁর ইমামত (নেতৃত্ব), তাঁর প্রখর স্মৃতিশক্তি এবং এই শাস্ত্রে তাঁর গভীর দক্ষতার পাশাপাশি তাঁর আমানতদারি ও নির্ভরযোগ্যতার (ثقة) বিষয়ে উলামায়ে কেরাম ঐকমত্য পোষণ করেছেন। মুহাদ্দিসগণের পক্ষ থেকে তাঁর প্রশংসাসূচক সাক্ষ্যগুলো এতই প্রসিদ্ধ যে তা নতুন করে উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই। যেমন আমর ইবনে দিনার বলেন: "আমি জুহরির চেয়ে হাদিস বর্ণনায় অধিক পারদর্শী আর কাউকে দেখিনি।" ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ বলেন: "আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম, জুহরি কিসে আপনাদের ছাড়িয়ে গেলেন? তিনি বললেন: তিনি মজলিসের সামনের দিকে বসতেন, পেছনের দিকে বসতেন না। তিনি মজলিসের কোনো যুবককে জিজ্ঞাসা না করে ছাড়তেন না, কোনো প্রৌঢ়কেও না, কোনো তরুণকেও না, এমনকি পর্দানশীন নারীদের কাছে গিয়েও তিনি জ্ঞান অন্বেষণ করতেন।" লাইস ইবনে সাদ বলেন: "আমি ইবনে শিহাবের চেয়ে অধিক প্রজ্ঞাবান এবং তাঁর চেয়ে বড় কোনো আলেম কখনোই দেখিনি।" ইমাম বুখারি আলি ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "জুহরির বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা প্রায় দুই হাজার।" আহমদ ইবনুল ফুরাত বলেন: "তাদের মধ্যে জুহরির চেয়ে উত্তম সনদবিশিষ্ট (مسند) বর্ণনাকারী আর কেউ নেই।"
জুহরি এক অত্যন্ত প্রখর ও শক্তিশালী স্মৃতিশক্তি লাভ করেছিলেন, এমনকি ইমাম বুখারি তাঁর তারিখ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে...
ইবনে শিহাব আল-জুহরি:
তিনি হলেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শিহাব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে জাহরা আল-কুরাশি, আল-জুহরি আল-মাদানি। তিনি সিরিয়ায় বসবাস করতেন।
তাঁকে কখনো 'জুহরি' আবার কখনো তাঁর প্রপিতামহের দিকে সম্বন্ধ করে 'ইবনে শিহাব' বলা হয়। তিনি ছোট স্তরের তাবেয়িদের (صغار التابعين) অন্তর্ভুক্ত। তিনি আনাস ইবনে মালিক, সাহল ইবনে সাদ, সায়েব ইবনে ইয়াজিদ, শাবিব আবু জামিলা, আব্দুর রহমান ইবনে আজহার, রবিয়া ইবনে আতাদ, মাহমুদ ইবনুল রবি, আবুল তুফাইল এবং অন্যান্য সাহাবিদের থেকে বর্ণনা শ্রবণ করেছেন। অনুরূপভাবে তিনি বড় স্তরের তাবেয়িদের থেকেও বর্ণনা শ্রবণ করেছেন।
তাঁর থেকে বড় ও ছোট স্তরের অসংখ্য তাবেয়ি, তাবে-তাবেয়ি এবং এমনকি তাঁর উস্তাদগণও হাদিস বর্ণনা করেছেন। হাদিস শাস্ত্রে তাঁর ইমামত (নেতৃত্ব), তাঁর প্রখর স্মৃতিশক্তি এবং এই শাস্ত্রে তাঁর গভীর দক্ষতার পাশাপাশি তাঁর আমানতদারি ও নির্ভরযোগ্যতার (ثقة) বিষয়ে উলামায়ে কেরাম ঐকমত্য পোষণ করেছেন। মুহাদ্দিসগণের পক্ষ থেকে তাঁর প্রশংসাসূচক সাক্ষ্যগুলো এতই প্রসিদ্ধ যে তা নতুন করে উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই। যেমন আমর ইবনে দিনার বলেন: "আমি জুহরির চেয়ে হাদিস বর্ণনায় অধিক পারদর্শী আর কাউকে দেখিনি।" ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ বলেন: "আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম, জুহরি কিসে আপনাদের ছাড়িয়ে গেলেন? তিনি বললেন: তিনি মজলিসের সামনের দিকে বসতেন, পেছনের দিকে বসতেন না। তিনি মজলিসের কোনো যুবককে জিজ্ঞাসা না করে ছাড়তেন না, কোনো প্রৌঢ়কেও না, কোনো তরুণকেও না, এমনকি পর্দানশীন নারীদের কাছে গিয়েও তিনি জ্ঞান অন্বেষণ করতেন।" লাইস ইবনে সাদ বলেন: "আমি ইবনে শিহাবের চেয়ে অধিক প্রজ্ঞাবান এবং তাঁর চেয়ে বড় কোনো আলেম কখনোই দেখিনি।" ইমাম বুখারি আলি ইবনুল মাদিনি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "জুহরির বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা প্রায় দুই হাজার।" আহমদ ইবনুল ফুরাত বলেন: "তাদের মধ্যে জুহরির চেয়ে উত্তম সনদবিশিষ্ট (مسند) বর্ণনাকারী আর কেউ নেই।"
জুহরি এক অত্যন্ত প্রখর ও শক্তিশালী স্মৃতিশক্তি লাভ করেছিলেন, এমনকি ইমাম বুখারি তাঁর তারিখ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 174)