للواقع، وبحسبنا أن نقول: هذا طعن لا مبرر له، وتجريح لا يستند على سند:
والدعاوى إن لم تقيموا عليها … بينات أبناؤها أدعياء
وقولهم أنه المتطرف في الاختلاق ورعا، كلام متهافت؛ لأنا لا نعلم الورع إلا مانعا من الاختلاق على الناس، فضلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكيف يختلق أبو هريرة على رسول الله، وهو راوي حديث: "من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار"، وكان يبدأ به عندما يريد أن يحدث - فرجل سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث، ووعاه وأداه، وكان يستذكره ويذكر به، ويقدمه أمام تحديثه عن رسول الله، وهو مؤمن ورع تقي، يستحيل في العادة أن يكذب على رسول الله، فضلا عن أن يتطرف في الكذب عليه، ويرى أن الاختلاق والكذب عليه دين وورع.
4- وأما قولهم أن كثيرا من الأحاديث التي عزيت إلى أبي هريرة نحلت عليه في عصر متأخر، فنحن نسلم أن أحاديث كثيرة وضعت، وعزيت زورا إلى أعاظم المحدثين مثل أبي هريرة، ولكن رجال نقد الحديث قد عنوا ببيان الموضوع منها، وبهرجوا الزائف، ولم يخف عليهم بطله، وأفسدوا على الوضاعين طريقهم.
وبعد: فإذا كان أصحاب "دائرة المعارف" قد ألفوها لغرض أن تكون صورة صحيحة للمعارف الإسلامية، فما أبعدها عن أن تكون كذلك، وما أبعدهم فيها عن نيل هذا الغرض. وإذا كانوا قد ألفوها لغرض تقبيح حال المسلمين في نظر الغربيين، وتشويش عقائد المسلمين، وفتنة الشباب في دينهم فهي صالحة لهذا الغرض مؤدية له". ا. هـ ما أردنا نقله من كلام الباحث الجليل الشيخ محمد عرفه.
والدعاوى إن لم تقيموا عليها … بينات أبناؤها أدعياء
وقولهم أنه المتطرف في الاختلاق ورعا، كلام متهافت؛ لأنا لا نعلم الورع إلا مانعا من الاختلاق على الناس، فضلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكيف يختلق أبو هريرة على رسول الله، وهو راوي حديث: "من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار"، وكان يبدأ به عندما يريد أن يحدث - فرجل سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث، ووعاه وأداه، وكان يستذكره ويذكر به، ويقدمه أمام تحديثه عن رسول الله، وهو مؤمن ورع تقي، يستحيل في العادة أن يكذب على رسول الله، فضلا عن أن يتطرف في الكذب عليه، ويرى أن الاختلاق والكذب عليه دين وورع.
4- وأما قولهم أن كثيرا من الأحاديث التي عزيت إلى أبي هريرة نحلت عليه في عصر متأخر، فنحن نسلم أن أحاديث كثيرة وضعت، وعزيت زورا إلى أعاظم المحدثين مثل أبي هريرة، ولكن رجال نقد الحديث قد عنوا ببيان الموضوع منها، وبهرجوا الزائف، ولم يخف عليهم بطله، وأفسدوا على الوضاعين طريقهم.
وبعد: فإذا كان أصحاب "دائرة المعارف" قد ألفوها لغرض أن تكون صورة صحيحة للمعارف الإسلامية، فما أبعدها عن أن تكون كذلك، وما أبعدهم فيها عن نيل هذا الغرض. وإذا كانوا قد ألفوها لغرض تقبيح حال المسلمين في نظر الغربيين، وتشويش عقائد المسلمين، وفتنة الشباب في دينهم فهي صالحة لهذا الغرض مؤدية له". ا. هـ ما أردنا نقله من كلام الباحث الجليل الشيخ محمد عرفه.
বাস্তবতার নিরিখে আমাদের পক্ষে এতটুকু বলাই যথেষ্ট যে, এটি একটি ভিত্তিহীন আক্রমণ এবং এমন এক সমালোচনা (تجريح) যার কোনো নির্ভরযোগ্য ভিত্তি নেই:
আর দাবিগুলোর পক্ষে যদি তোমরা … প্রমাণাদি উপস্থাপন করতে না পার, তবে সেই দাবিদাররা হবে কেবল নামসর্বস্ব দাবিদার।
আর তাদের এই উক্তি যে, তিনি ধর্মভীরুতার কারণে মিথ্যা উদ্ভাবনে (اختلاق) চরমপন্থা অবলম্বন করেছেন—তা একটি অসার কথা; কারণ আমরা জানি যে, তাকওয়া বা পরহেজগারি মানুষকে সাধারণ মানুষের ওপর মিথ্যা আরোপ করতেই বাধা দেয়, এমতাবস্থায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর মিথ্যা আরোপের ক্ষেত্রে তা তো আরও বড় বাধা হওয়ার কথা। আবু হুরায়রা কীভাবে আল্লাহর রাসূলের ওপর মিথ্যা উদ্ভাবন করবেন, অথচ তিনি নিজেই এই হাদিসের বর্ণনাকারী (راوي): "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়"। তিনি যখনই হাদিস বর্ণনা করতে চাইতেন, এটি দিয়েই শুরু করতেন। যে ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এই হাদিস শুনেছেন, তা আত্মস্থ করেছেন এবং পৌঁছে দিয়েছেন, যিনি এটি সর্বদা স্মরণে রাখতেন ও অন্যকে স্মরণ করিয়ে দিতেন এবং রাসূলের পক্ষ থেকে হাদিস বর্ণনার প্রারম্ভে তা পেশ করতেন, এমতাবস্থায় তিনি একজন মুমিন, পরহেজগার ও মুত্তাকী হওয়া সত্ত্বেও তাঁর পক্ষে আল্লাহর রাসূলের ওপর মিথ্যা বলা স্বাভাবিকভাবেই অসম্ভব। এমনকি তাঁর ওপর মিথ্যা বলাকে দ্বীনদারি বা তাকওয়া মনে করে চরমপন্থা অবলম্বন করা তো আরও অসম্ভব।
4- আর তাদের এই বক্তব্য যে, আবু হুরায়রার দিকে সম্বন্ধযুক্ত অনেক হাদিস পরবর্তী যুগে তাঁর নামে জাল করে চালিয়ে দেওয়া হয়েছে; এ বিষয়ে আমরা স্বীকার করি যে অনেক হাদিস জাল (موضوع) করা হয়েছে এবং মিথ্যাভাবে আবু হুরায়রার মতো মহান মুহাদ্দিসদের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। কিন্তু হাদিস পর্যালোচনাবিদগণ (رجال نقد الحديث) এর মধ্য থেকে বানোয়াট (الموضوع) বর্ণনাগুলো চিহ্নিত করার প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন এবং ত্রুটিপূর্ণ বর্ণনাগুলোকে উন্মোচন করেছেন। কোনো বাতিল বর্ণনা তাদের দৃষ্টির আড়ালে থাকেনি এবং তারা মিথ্যাবাদী জালিয়াতদের (الوضاعون) পথ রুদ্ধ করে দিয়েছেন।
পরিশেষে: যদি "দাইরাতুল মাআরিফ"-এর রচয়িতাগণ এটিকে ইসলামী জ্ঞানের একটি সঠিক চিত্র তুলে ধরার উদ্দেশ্যে সংকলন করে থাকেন, তবে এটি সেই উদ্দেশ্য থেকে অনেক দূরে এবং তারাও এই লক্ষ্য অর্জনে পুরোপুরি ব্যর্থ হয়েছেন। আর যদি তারা এটি পশ্চিমাদের চোখে মুসলমানদের অবস্থাকে কলুষিত করতে, মুসলমানদের আকিদা বা বিশ্বাসে বিভ্রান্তি ছড়াতে এবং তরুণদের দ্বীন সম্পর্কে ফেতনায় ফেলতে সংকলন করে থাকেন, তবে এটি সেই অশুভ উদ্দেশ্যে অত্যন্ত কার্যকর ও সফল।" মহান গবেষক শায়খ মুহাম্মদ আরাফাহ-এর বক্তব্য থেকে আমরা যা উদ্ধৃত করতে চেয়েছিলাম তা এখানেই সমাপ্ত।
আর দাবিগুলোর পক্ষে যদি তোমরা … প্রমাণাদি উপস্থাপন করতে না পার, তবে সেই দাবিদাররা হবে কেবল নামসর্বস্ব দাবিদার।
আর তাদের এই উক্তি যে, তিনি ধর্মভীরুতার কারণে মিথ্যা উদ্ভাবনে (اختلاق) চরমপন্থা অবলম্বন করেছেন—তা একটি অসার কথা; কারণ আমরা জানি যে, তাকওয়া বা পরহেজগারি মানুষকে সাধারণ মানুষের ওপর মিথ্যা আরোপ করতেই বাধা দেয়, এমতাবস্থায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর মিথ্যা আরোপের ক্ষেত্রে তা তো আরও বড় বাধা হওয়ার কথা। আবু হুরায়রা কীভাবে আল্লাহর রাসূলের ওপর মিথ্যা উদ্ভাবন করবেন, অথচ তিনি নিজেই এই হাদিসের বর্ণনাকারী (راوي): "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়"। তিনি যখনই হাদিস বর্ণনা করতে চাইতেন, এটি দিয়েই শুরু করতেন। যে ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এই হাদিস শুনেছেন, তা আত্মস্থ করেছেন এবং পৌঁছে দিয়েছেন, যিনি এটি সর্বদা স্মরণে রাখতেন ও অন্যকে স্মরণ করিয়ে দিতেন এবং রাসূলের পক্ষ থেকে হাদিস বর্ণনার প্রারম্ভে তা পেশ করতেন, এমতাবস্থায় তিনি একজন মুমিন, পরহেজগার ও মুত্তাকী হওয়া সত্ত্বেও তাঁর পক্ষে আল্লাহর রাসূলের ওপর মিথ্যা বলা স্বাভাবিকভাবেই অসম্ভব। এমনকি তাঁর ওপর মিথ্যা বলাকে দ্বীনদারি বা তাকওয়া মনে করে চরমপন্থা অবলম্বন করা তো আরও অসম্ভব।
4- আর তাদের এই বক্তব্য যে, আবু হুরায়রার দিকে সম্বন্ধযুক্ত অনেক হাদিস পরবর্তী যুগে তাঁর নামে জাল করে চালিয়ে দেওয়া হয়েছে; এ বিষয়ে আমরা স্বীকার করি যে অনেক হাদিস জাল (موضوع) করা হয়েছে এবং মিথ্যাভাবে আবু হুরায়রার মতো মহান মুহাদ্দিসদের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। কিন্তু হাদিস পর্যালোচনাবিদগণ (رجال نقد الحديث) এর মধ্য থেকে বানোয়াট (الموضوع) বর্ণনাগুলো চিহ্নিত করার প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন এবং ত্রুটিপূর্ণ বর্ণনাগুলোকে উন্মোচন করেছেন। কোনো বাতিল বর্ণনা তাদের দৃষ্টির আড়ালে থাকেনি এবং তারা মিথ্যাবাদী জালিয়াতদের (الوضاعون) পথ রুদ্ধ করে দিয়েছেন।
পরিশেষে: যদি "দাইরাতুল মাআরিফ"-এর রচয়িতাগণ এটিকে ইসলামী জ্ঞানের একটি সঠিক চিত্র তুলে ধরার উদ্দেশ্যে সংকলন করে থাকেন, তবে এটি সেই উদ্দেশ্য থেকে অনেক দূরে এবং তারাও এই লক্ষ্য অর্জনে পুরোপুরি ব্যর্থ হয়েছেন। আর যদি তারা এটি পশ্চিমাদের চোখে মুসলমানদের অবস্থাকে কলুষিত করতে, মুসলমানদের আকিদা বা বিশ্বাসে বিভ্রান্তি ছড়াতে এবং তরুণদের দ্বীন সম্পর্কে ফেতনায় ফেলতে সংকলন করে থাকেন, তবে এটি সেই অশুভ উদ্দেশ্যে অত্যন্ত কার্যকর ও সফল।" মহান গবেষক শায়খ মুহাম্মদ আরাফাহ-এর বক্তব্য থেকে আমরা যা উদ্ধৃত করতে চেয়েছিলাম তা এখানেই সমাপ্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 166)