"باب عبد الواحد":
236- عبد الواحد بن قيس: عن أبي هريرة، وعروة بن الزبير، روى عنه الأوزاعي، وثور بن يزيد، وهو والد عمر الشامي، قال يحيى القطان: كان الحسن بن ذكوان، يحدث عنه بعجائب.
237- عبد الواحد بن عبيد عن الرقاشي، روى عنه أبو معاوية، ولم يصح حديثه.
238- عبد الواحد بن زيد البصري: عن الحسن وعبادة بن نسي، تركوه.--------------------------------------------
236- التاريخ الكبير "6/ 56"، والكامل لابن عدي "5/ 297" مثله.
237- التاريخ الكبير "6/ 62"، والضعفاء للعقيلي "3/ 56"، والكامل لابن عدي "5/ 301" مثله. وقد سقط من التاريخ الكبير كلمة "عن" بين عبد الواحد والرقاشي، فصارت: عبد الواحد بن عبيد الرقاشي، والرقاشي هو يزيد الرقاشي كما في الجرح والتعديل.
238- التاريخ الكبير "6/ 62" والضعفاء للعقيلي "4/ 54"، والكامل لابن عدي "5/ 297" مثله، وفي الأوسط "2/ 133" قال: منكر الحديث.
236- عبد الواحد بن قيس: عن أبي هريرة، وعروة بن الزبير، روى عنه الأوزاعي، وثور بن يزيد، وهو والد عمر الشامي، قال يحيى القطان: كان الحسن بن ذكوان، يحدث عنه بعجائب.
237- عبد الواحد بن عبيد عن الرقاشي، روى عنه أبو معاوية، ولم يصح حديثه.
238- عبد الواحد بن زيد البصري: عن الحسن وعبادة بن نسي، تركوه.--------------------------------------------
236- التاريخ الكبير "6/ 56"، والكامل لابن عدي "5/ 297" مثله.
237- التاريخ الكبير "6/ 62"، والضعفاء للعقيلي "3/ 56"، والكامل لابن عدي "5/ 301" مثله. وقد سقط من التاريخ الكبير كلمة "عن" بين عبد الواحد والرقاشي، فصارت: عبد الواحد بن عبيد الرقاشي، والرقاشي هو يزيد الرقاشي كما في الجرح والتعديل.
238- التاريخ الكبير "6/ 62" والضعفاء للعقيلي "4/ 54"، والكامل لابن عدي "5/ 297" مثله، وفي الأوسط "2/ 133" قال: منكر الحديث.
পরিচ্ছেদ: আবদুল ওয়াহিদ:
২৩৬- আবদুল ওয়াহিদ ইবনে কায়স: আবু হুরায়রা এবং উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আওযাঈ এবং সাওরি ইবনে ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন। তিনি উমর আশ-শামির পিতা। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: হাসান ইবনে যাকওয়ান তাঁর সূত্রে অদ্ভুত বিষয়াবলি (عجائب) বর্ণনা করতেন।
২৩৭- আবদুল ওয়াহিদ ইবনে উবাইদ, রাকাশি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন; এবং তাঁর হাদিস সহিহ (صحيح) হয়নি।
২৩৮- আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ আল-বসরী: হাসান এবং উবাদাহ ইবনে নুসায়্যি থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমামগণ তাঁকে বর্জন করেছেন (تركوه)।
--------------------------------------------
২৩৬- আত-তারিখুল কবির "৬/ ৫৬" এবং ইবনে আদির আল-কামিল "৫/ ২৯৭"-এ অনুরূপ রয়েছে।
২৩৭- আত-তারিখুল কবির "৬/ ৬২", উকায়লির আদ-দুয়াফা "৩/ ৫৬" এবং ইবনে আদির আল-কামিল "৫/ ৩০১"-এ অনুরূপ রয়েছে। আত-তারিখুল কবির-এ আবদুল ওয়াহিদ এবং রাকাশি-র মধ্য থেকে 'আন' (থেকে) শব্দটি বাদ পড়েছে, ফলে তা 'আবদুল ওয়াহিদ ইবনে উবাইদ আর-রাকাশি' হয়ে গিয়েছে; অথচ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল গ্রন্থে যেমনটি উল্লেখ আছে, রাকাশি হলেন ইয়াযিদ আর-রাকাশি।
২৩৮- আত-তারিখুল কবির "৬/ ৬২", উকায়লির আদ-দুয়াফা "৪/ ৫৪" এবং ইবনে আদির আল-কামিল "৫/ ২৯৭"-এ অনুরূপ রয়েছে। আল-আওসাত "২/ ১৩৩"-এ তিনি বলেছেন: তিনি মুনকার হাদিস (منكر الحديث) বর্ণনাকারী।
২৩৬- আবদুল ওয়াহিদ ইবনে কায়স: আবু হুরায়রা এবং উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আওযাঈ এবং সাওরি ইবনে ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন। তিনি উমর আশ-শামির পিতা। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: হাসান ইবনে যাকওয়ান তাঁর সূত্রে অদ্ভুত বিষয়াবলি (عجائب) বর্ণনা করতেন।
২৩৭- আবদুল ওয়াহিদ ইবনে উবাইদ, রাকাশি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন; এবং তাঁর হাদিস সহিহ (صحيح) হয়নি।
২৩৮- আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ আল-বসরী: হাসান এবং উবাদাহ ইবনে নুসায়্যি থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমামগণ তাঁকে বর্জন করেছেন (تركوه)।
--------------------------------------------
২৩৬- আত-তারিখুল কবির "৬/ ৫৬" এবং ইবনে আদির আল-কামিল "৫/ ২৯৭"-এ অনুরূপ রয়েছে।
২৩৭- আত-তারিখুল কবির "৬/ ৬২", উকায়লির আদ-দুয়াফা "৩/ ৫৬" এবং ইবনে আদির আল-কামিল "৫/ ৩০১"-এ অনুরূপ রয়েছে। আত-তারিখুল কবির-এ আবদুল ওয়াহিদ এবং রাকাশি-র মধ্য থেকে 'আন' (থেকে) শব্দটি বাদ পড়েছে, ফলে তা 'আবদুল ওয়াহিদ ইবনে উবাইদ আর-রাকাশি' হয়ে গিয়েছে; অথচ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল গ্রন্থে যেমনটি উল্লেখ আছে, রাকাশি হলেন ইয়াযিদ আর-রাকাশি।
২৩৮- আত-তারিখুল কবির "৬/ ৬২", উকায়লির আদ-দুয়াফা "৪/ ৫৪" এবং ইবনে আদির আল-কামিল "৫/ ২৯৭"-এ অনুরূপ রয়েছে। আল-আওসাত "২/ ১৩৩"-এ তিনি বলেছেন: তিনি মুনকার হাদিস (منكر الحديث) বর্ণনাকারী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)