সাদ (الصاد) অধ্যায়:
১৬৮- সালিহ বিন আবিল আখদার: জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি শিথিল (لين)।
১৬৯- সালিহ বিন বাশির: আবু বিশর আল-মুররি আল-বসরি আল-কাস (গল্পকার), তিনি হাদিসে প্রত্যাখ্যাত (منكر الحديث)।
১৭০- সালিহ বিন হাসসান আল-আনসারি আল-মাদানি: মুহাম্মদ বিন কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাদিসে প্রত্যাখ্যাত (منكر الحديث)।
১৭১- সালিহ বিন আবদুল্লাহ বিন সালিহ আল-মাদানি: তিনি হাদিসে প্রত্যাখ্যাত (منكر الحديث)।
১৭২- সালিহ বিন মুহাম্মদ বিন জাইদাহ: আবু ওয়াকিদ আল-লায়সি, সুলায়মান বিন হারব তাকে বর্জন করেছেন (تركه), তিনি হাদিসে প্রত্যাখ্যাত (منكر الحديث)।
১৭৩- সালিহ বিন মুসা: তালহা বিন উবায়দুল্লাহর বংশধর থেকে, তিনি হাদিসে প্রত্যাখ্যাত (منكر الحديث)।
১৭৪- আস-সালত বিন বাহরাম আত-তাইমি আল-কুফি: আবু হাশিম, মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া তার বংশপরিচয় উল্লেখ করেছেন; তাকে মুরজিয়াবাদ (إرجاء) এর সাথে সম্পৃক্ত হিসেবে উল্লেখ করা হতো। তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে শ্রবণ করেছেন।
১৭৫- আস-সালত বিন সালিম: তিনি সুলায়মান বিন সা’লাবা থেকে শ্রবণ করেছেন, তার থেকে মুসা বিন... বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
১৬৮- তারিখুল কাবির (৪/২৭৩) এ অনুরূপ রয়েছে এবং এতে পরিবর্ধন আছে। আল-আওসাত (২/৯৫) এ আছে: ইয়াহইয়া বিন মাইন বলেছেন, তিনি কিছুই নন (ليس بشيء)। ইবনে আদি (৪/৬৫) বুখারি থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি দুর্বল (ضعيف)।
১৬৯- তারিখুল কাবির (৪/২৭৩), আল-আওসাত (২/১৯৩) এবং ইবনে আদির আল-কামিল (৪/৬০) এ অনুরূপ রয়েছে।
১৭০- তারিখুল কাবির (৪/২৭৫), তারিখুল আওসাত (২/৯৫), উকাইলির আদ-দুয়াফা (২/২০১) এবং ইবনে আদির আল-কামিল (৪/৫১) এ অনুরূপ রয়েছে; এই জীবনীটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছিল।
১৭১- তারিখুল কাবির (৪/২৮৫), আল-আওসাত (২/২৯২) এবং আল-কামিল (৪/৬৭) এ অনুরূপ রয়েছে। এই জীবনীটিও মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছিল।
১৭২- তারিখুল কাবির (৪/২৯১), আল-আওসাত (২/৯৬), উকাইলির আদ-দুয়াফা (২/২০৩) এবং ইবনে আদির আল-কামিল (৪/৫৮) এ অনুরূপ রয়েছে।
১৭৩- তারিখুল কাবির (৪/২৯১), আল-আওসাত (২/১৮২) এবং ইবনে আদির আল-কামিল (৪/৬৮) এ অনুরূপ রয়েছে।
১৭৪- তারিখুল কাবির (৪/৩০২) এ অনুরূপ রয়েছে। মুদ্রিত কপিতে আছে: হাদিসে সত্যবাদী (صدوق); যা প্রমাণ করে যে বুখারি তাকে কেবল মুরজিয়াবাদ এর কারণে উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق), মুরজিয়াবাদ ব্যতীত তার কোনো দোষ নেই; অন্য অনেকে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (وثقه)।
মুদ্রিত কপিতে 'আস-সালত বিন মিহরান' এবং 'আবু হিশাম' এসেছে, যা মূলত পাণ্ডুলিপি প্রমাদ; কারণ বুখারি তারিখুল কাবির (৪/৩০১) এ 'ইবনে মিহরান' এর জীবনী আলাদাভাবে এনেছেন। এই ভুলটি 'জায়িদ' কপিতে ঘটেছে এবং আস-সাইরওয়ান সেটি অনুসরণ করেছেন।
১৭৫- তারিখুল কাবির (৪/৩০৪), উকাইলির আদ-দুয়াফা (২/২০৯) এবং ইবনে আদির আল-কামিল (৪/৮১-৮২) এ অনুরূপ রয়েছে। ইবনে আদি বলেছেন: বুখারি যা উল্লেখ করেছেন তা কেবল একটি হাদিস, এর দ্বারা দুর্বলতা (ضعف) বা সবলতা (قوة) স্পষ্ট হয় না।