"باب إسحاق":
21- إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أبو سليمان: مولى عثمان بن عفان، قرشي، مدني، تركوه.
22- إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي: يعد في أهل المدينة، عن المسيب بن رافع رَوى عنه وكيع، وابن المبارك، يتكلمون في حفظه، يُكتب حديثه.
23- إسحاق بن الحارث الكوفي: عن كردم بن أبي السائب، روى عنه، ابنه عبد الرحمن، نسبه القاسم بن مالك، وعبد الرحمن، يتكلمون فيه، وفيه نظر.
24- إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس أبو يعقوب: مولى كثير بن الصلت، عن سعد بن إسحاق، وإسماعيل بن مصعب، روى عنه مَرْحوم، وابن أبي أويس، في حديثه نظر.--------------------------------------------
21- في التاريخ الكبير "1260"، والكامل لابن عدي "1/ 327" مثله، وزاد: نهى ابن حنبل عن حديثه.
22- في التاريخ الكبير "1299" والضعفاء "1/ 104"، والكامل "1/ 333" مثله، وليس في الكبير والكامل قوله: يكتب حديثه.
23- في التاريخ الكبير "1229"، والضعفاء "1/ 101" مثله، وليس فيه قوله: وفيه نظر، إلا أنه وقع اسم شيخه في هذا الموضع: كردم بن السائب، وهو كذلك في الأصل، وفي المطبوعين: كودم بن أبي السائب، وفي التاريخ الكبير "7/ 237": كردم بن أبي السائب كما أثبت، وهو الصواب كما بينه الحافظ في الإصابة "5/ 296". وفي الكامل "1/ 335": قال: روى عنه ابنه عبد الرحمن، وعبد الرحمن ضعفه أحمد.
24- في التاريخ الكبير "1211"، والضعفاء، "1/ 98"، والكامل "1/ 334" مثله، وقد وقع في الأصل: نشطاس، وهو خطأ.
21- إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أبو سليمان: مولى عثمان بن عفان، قرشي، مدني، تركوه.
22- إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي: يعد في أهل المدينة، عن المسيب بن رافع رَوى عنه وكيع، وابن المبارك، يتكلمون في حفظه، يُكتب حديثه.
23- إسحاق بن الحارث الكوفي: عن كردم بن أبي السائب، روى عنه، ابنه عبد الرحمن، نسبه القاسم بن مالك، وعبد الرحمن، يتكلمون فيه، وفيه نظر.
24- إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس أبو يعقوب: مولى كثير بن الصلت، عن سعد بن إسحاق، وإسماعيل بن مصعب، روى عنه مَرْحوم، وابن أبي أويس، في حديثه نظر.--------------------------------------------
21- في التاريخ الكبير "1260"، والكامل لابن عدي "1/ 327" مثله، وزاد: نهى ابن حنبل عن حديثه.
22- في التاريخ الكبير "1299" والضعفاء "1/ 104"، والكامل "1/ 333" مثله، وليس في الكبير والكامل قوله: يكتب حديثه.
23- في التاريخ الكبير "1229"، والضعفاء "1/ 101" مثله، وليس فيه قوله: وفيه نظر، إلا أنه وقع اسم شيخه في هذا الموضع: كردم بن السائب، وهو كذلك في الأصل، وفي المطبوعين: كودم بن أبي السائب، وفي التاريخ الكبير "7/ 237": كردم بن أبي السائب كما أثبت، وهو الصواب كما بينه الحافظ في الإصابة "5/ 296". وفي الكامل "1/ 335": قال: روى عنه ابنه عبد الرحمن، وعبد الرحمن ضعفه أحمد.
24- في التاريخ الكبير "1211"، والضعفاء، "1/ 98"، والكامل "1/ 334" مثله، وقد وقع في الأصل: نشطاس، وهو خطأ.
ইসহাক সংক্রান্ত অধ্যায়:
21- ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি ফারওয়াহ আবু সুলাইমান: উসমান বিন আফফানের মুক্তদাস, কুরাইশি, মাদানি; মুহাদ্দিসগণ তাকে বর্জন করেছেন (تركوه)।
22- ইসহাক বিন ইয়াহইয়া বিন তালহা বিন উবাইদুল্লাহ আল-কুরাইশি আত-তাইমি: তাকে মদিনাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়। তিনি আল-মুসাইয়্যিব বিন রাফি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ওয়াকি এবং ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তাঁর মুখস্থশক্তির ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন (يتكلمون في حفظه), তবে তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয় (يُكتب حديثه)।
23- ইসহাক বিন আল-হারিস আল-কুফি: কারদাম বিন আবিস সাইব থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন। কাসিম বিন মালিক এবং আব্দুর রহমান তাঁর বংশ পরিচয় উল্লেখ করেছেন। তাঁর ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ সমালোচনা করেছেন (يتكلمون فيه), এবং তাঁর বিষয়ে আপত্তি রয়েছে (وفيه نظر)।
24- ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন নাসতাস আবু ইয়াকুব: কাসির বিন আস-সালতের মুক্তদাস। তিনি সাদ বিন ইসহাক এবং ইসমাইল বিন মুসআব থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে মারহুম এবং ইবনে আবি উয়াইস বর্ণনা করেছেন। তাঁর হাদিসের ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে (في حديثه نظر)।--------------------------------------------
21- আত-তারিখ আল-কবির (১২৬০) এবং ইবনে আদির আল-কামিল-এ (১/৩২৭) অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে আরও যুক্ত করা হয়েছে: ইবনে হাম্বল তাঁর হাদিস বর্ণনা করতে নিষেধ করেছেন।
22- আত-তারিখ আল-কবির (১২৯৯), আদ-দুয়াফা (১/১০৪) এবং আল-কামিল-এ (১/৩৩৩) অনুরূপ রয়েছে। তবে আত-তারিখ আল-কবির এবং আল-কামিল-এ "তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয়" কথাটি নেই।
23- আত-তারিখ আল-কবির (১২২৯) এবং আদ-দুয়াফা (১/১০১)-তে অনুরূপ রয়েছে। সেখানে "তাঁর বিষয়ে আপত্তি রয়েছে" কথাটি নেই; তবে এই স্থানে তাঁর শিক্ষকের নাম "কারদাম বিন আস-সাইব" হিসেবে এসেছে এবং মূল পাণ্ডুলিপিতেও তা-ই আছে। মুদ্রিত সংস্করণ দুটিতে "কাওদাম বিন আবিস সাইব" এসেছে। আত-তারিখ আল-কবির-এ (৭/২৩৭) "কারদাম বিন আবিস সাইব" হিসেবে রয়েছে যেমনটি আমি লিখেছি এবং এটিই সঠিক, যেমনটি হাফেজ আল-ইসাবাহ গ্রন্থে (৫/২৯৬) স্পষ্ট করেছেন। আল-কামিল-এ (১/৩৩৫) বলা হয়েছে: তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আহমদ আব্দুর রহমানকে দুর্বল (ضعفه) আখ্যা দিয়েছেন।
24- আত-তারিখ আল-কবির (১২১১), আদ-দুয়াফা (১/৯৮) এবং আল-কামিল-এ (১/৩৩৪) অনুরূপ রয়েছে। তবে মূল পাণ্ডুলিপিতে "নাশতাস" এসেছে, যা একটি ভুল।
21- ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি ফারওয়াহ আবু সুলাইমান: উসমান বিন আফফানের মুক্তদাস, কুরাইশি, মাদানি; মুহাদ্দিসগণ তাকে বর্জন করেছেন (تركوه)।
22- ইসহাক বিন ইয়াহইয়া বিন তালহা বিন উবাইদুল্লাহ আল-কুরাইশি আত-তাইমি: তাকে মদিনাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়। তিনি আল-মুসাইয়্যিব বিন রাফি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ওয়াকি এবং ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তাঁর মুখস্থশক্তির ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন (يتكلمون في حفظه), তবে তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয় (يُكتب حديثه)।
23- ইসহাক বিন আল-হারিস আল-কুফি: কারদাম বিন আবিস সাইব থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন। কাসিম বিন মালিক এবং আব্দুর রহমান তাঁর বংশ পরিচয় উল্লেখ করেছেন। তাঁর ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ সমালোচনা করেছেন (يتكلمون فيه), এবং তাঁর বিষয়ে আপত্তি রয়েছে (وفيه نظر)।
24- ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন নাসতাস আবু ইয়াকুব: কাসির বিন আস-সালতের মুক্তদাস। তিনি সাদ বিন ইসহাক এবং ইসমাইল বিন মুসআব থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে মারহুম এবং ইবনে আবি উয়াইস বর্ণনা করেছেন। তাঁর হাদিসের ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে (في حديثه نظر)।--------------------------------------------
21- আত-তারিখ আল-কবির (১২৬০) এবং ইবনে আদির আল-কামিল-এ (১/৩২৭) অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে আরও যুক্ত করা হয়েছে: ইবনে হাম্বল তাঁর হাদিস বর্ণনা করতে নিষেধ করেছেন।
22- আত-তারিখ আল-কবির (১২৯৯), আদ-দুয়াফা (১/১০৪) এবং আল-কামিল-এ (১/৩৩৩) অনুরূপ রয়েছে। তবে আত-তারিখ আল-কবির এবং আল-কামিল-এ "তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয়" কথাটি নেই।
23- আত-তারিখ আল-কবির (১২২৯) এবং আদ-দুয়াফা (১/১০১)-তে অনুরূপ রয়েছে। সেখানে "তাঁর বিষয়ে আপত্তি রয়েছে" কথাটি নেই; তবে এই স্থানে তাঁর শিক্ষকের নাম "কারদাম বিন আস-সাইব" হিসেবে এসেছে এবং মূল পাণ্ডুলিপিতেও তা-ই আছে। মুদ্রিত সংস্করণ দুটিতে "কাওদাম বিন আবিস সাইব" এসেছে। আত-তারিখ আল-কবির-এ (৭/২৩৭) "কারদাম বিন আবিস সাইব" হিসেবে রয়েছে যেমনটি আমি লিখেছি এবং এটিই সঠিক, যেমনটি হাফেজ আল-ইসাবাহ গ্রন্থে (৫/২৯৬) স্পষ্ট করেছেন। আল-কামিল-এ (১/৩৩৫) বলা হয়েছে: তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আহমদ আব্দুর রহমানকে দুর্বল (ضعفه) আখ্যা দিয়েছেন।
24- আত-তারিখ আল-কবির (১২১১), আদ-দুয়াফা (১/৯৮) এবং আল-কামিল-এ (১/৩৩৪) অনুরূপ রয়েছে। তবে মূল পাণ্ডুলিপিতে "নাশতাস" এসেছে, যা একটি ভুল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)