যাইদ ইবনুল হুবাব তার বংশপরিচয় উল্লেখ করেছেন, তার নিকট থেকে মুসা ইবনু ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন।
৩৬৮- মাইমুন আবু হামযা আল-কাসসাব আল-আওয়ার আল-কুফি: তিনি হাসান এবং ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তার নিকট থেকে সাওরি বর্ণনা করেছেন; তিনি খুব একটা নির্ভরযোগ্য নন (ليس بذاك)।
৩৬৯- মারওয়ান ইবনু সালিম: তিনি আব্দুল মালিক ইবনু আবি সুলাইমান এবং আবু বকর ইবনু আবি মারইয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন, তার নিকট থেকে আব্দুল মাজিদ ইবনু আব্দুল আজিজ বর্ণনা করেছেন; তিনি মুনকার হাদিস (منكر الحديث) বর্ণনাকারী, তিনি শামের কারকিসিয়া নামক স্থানে ছিলেন।
৩৭০- মারওয়ান আবু সালামাহ: তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তার নিকট থেকে আব্দুস সামাদ বর্ণনা করেছেন; তিনি মুনকার হাদিস (منكر الحديث) বর্ণনাকারী।
৩৭১- মাইসারা ইবনু আবদি রাব্বিহি: তাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত (يرمى بالكذب) করা হয়।
৩৭২- মুখতার ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবি লায়লা আল-আনসারি: ইবনুল আসবাহানি তার নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন; তা সহিহ (لم يصح) নয়।
৩৭৩- মুখতার ইবনু নাফি, আবু ইসহাক আত-তাইমি আত-তাম্মার: তিনি আবু মাতার থেকে বর্ণনা করেছেন, উবাইদ তার বংশপরিচয় উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
৩৬৮- আত-তারিখুল কাবির "৭/ ৩৪৩", এবং উকায়লির আদ-দুয়াফা "৪/ ১৮৮" গ্রন্থে অনুরূপ রয়েছে। আল-আওসাত "২/ ২০", এবং ইবনু আদির আল-কামিল "৬/ ৪১২" গ্রন্থে আছে: তিনি তাদের নিকট শক্তিশালী (ليس بالقوي) নন।
৩৬৯- আত-তারিখুল কাবির "৭/ ৩৭৩", আল-আওসাত "২/ ১৪৯", এবং ইবনু আদির আল-কামিল "৬/ ৩৮৪" গ্রন্থে অনুরূপ রয়েছে।
তার উক্তি "শামের কারকিসিয়াতে" কথাটি "জায়েদ" সংস্করণে বিকৃত হয়ে "শামি হিসেবে পরিচিত" হয়ে গেছে, ফলে আল-সাইরাওয়ান বরাবরের মতো তাকেই অনুসরণ করেছেন।
৩৭০- আত-তারিখুল কাবির "৭/ ৩৭৩", আল-আওসাত "২/ ১৫৮", উকায়লির আদ-দুয়াফা "৪/ ২০৩-২০৪", এবং ইবনু আদির আল-কামিল "৬/ ৩৮৫" গ্রন্থে অনুরূপ রয়েছে।
৩৭১- আত-তারিখুল কাবির "৭/ ৩৭৭", আল-আওসাত "২/ ১৫৮", উকায়লি "৪/ ২৬৪", এবং ইবনু আদির আল-কামিল "৬/ ৪২৯" গ্রন্থে অনুরূপ রয়েছে।
৩৭২- আত-তারিখুল কাবির "৭/ ৩৮৫" গ্রন্থে অনুরূপ রয়েছে।
৩৭৩- আত-তারিখুল কাবির "৭/ ৩৮৬", আল-আওসাত "২/ ৮৭", উকায়লির আদ-দুয়াফা "৪/ ২১০", এবং ইবনু আদির আল-কামিল "৬/ ৪৪৫" গ্রন্থে অনুরূপ রয়েছে।
"জায়েদ" সংস্করণে "আবু মাতার" এর স্থলে "ইবনু মাতার" এবং "উবাইদ আন ইবনি বুকাইর" এর স্থলে "উবাইদ বিন বুকাইর" শব্দের বিকৃতি (تصحف) ঘটেছে। আর ইবনু বুকাইর হচ্ছেন ইউনুস; আল-সাইরাওয়ান বরাবরের মতো তাকেই অনুসরণ করেছেন।