নাফি' ইবনে ওমরের সূত্রে বর্ণনা করেন, এবং কাসেম ইবনে মাখউল, হুমাইদি তার সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন (يتكلم فيه)।
৩৩৭- মুহাম্মাদ ইবনে আস-সায়েব আবু আল-নদর আল-কালবি, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং ইবনে মাহদি তাকে বর্জন করেছেন (تركه)। আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: কালবি আমাকে বলেছে: আবু সালিহ আমাকে বলেছে: আমি তোমার কাছে যা কিছু বর্ণনা করেছি তা সবই মিথ্যা (كذب)। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আবু আল-নদর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন আল-কালবি।
৩৩৮- মুহাম্মাদ ইবনে সালিম, আবু সাহল কুফি: শাবির সূত্রে বর্ণনা করেন; সাওরি তার থেকে বর্ণনা করতেন এবং বলতেন: আবু সাহল, আবার কখনো বলতেন: শাবির সূত্রে এক ব্যক্তি; মুহাদ্দিসগণ তার সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন (يتكلمون فيه), ইবনুল মুবারক তার থেকে হাদিস বর্ণনা করতে নিষেধ করতেন।
৩৩৯- মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইম: আবু হিলাল আল-রাসিবি, তিনি বনু রাসিব গোত্রের ছিলেন না বরং তাদের মাঝে বসবাস করতেন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ তার থেকে বর্ণনা করতেন না, তবে ইবনে মাহদি তার থেকে বর্ণনা করতেন। তিনি একজন বসরাবাসী (بصري), তিনি সামাহ ইবনে লুয়াই আল-কুরাশির আযাদকৃত গোলাম।
৩৪০- মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান আল-উমাওয়ি, তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, তার নিকট অদ্ভুত বর্ণনা (عجائب) রয়েছে।--------------------------------------------
"মক্কায় বসবাস করতেন" থেকে "প্রত্যাখ্যাত (منكر)" পর্যন্ত, আল-সাইরাওয়ান বরাবরের মতো তাকে অনুসরণ করেছেন।
৩৩৭- তারিখ আল-কাবীর "১/১০১", আল-আওসাত "২/৪৮-৪৯", উকাইলির আল-দুয়াফা "৪/৭৮", এবং ইবনে আদির আল-কামিল "৬/১১৫" গ্রন্থে একইরূপ রয়েছে। তবে মূল পাঠ থেকে সুফিয়ানের নাম বাদ পড়েছে।
৩৩৮- তারিখ আল-কাবীর "১/১০৫", আল-আওসাত "২/৪৯", উকাইলির আল-দুয়াফা "৪/৭৬", এবং ইবনে আদির আল-কামিল "৬/১৫৫" গ্রন্থে একইরূপ রয়েছে।
৩৩৯- তারিখ আল-কাবীর "১/১০৫", উকাইলির আল-দুয়াফা "৪/৭৪-৭৫", এবং ইবনে আদির আল-কামিল "৬/২১৩" গ্রন্থে একইরূপ রয়েছে। উকাইলির আল-দুয়াফা গ্রন্থে "সামাহ ইবনে লুয়াই-এর গোলাম"-এর স্থলে লিপিকর প্রমাদে (تصحف) "বনু সালিম ইবনে লুয়াই-এর গোলাম" হয়েছে, এবং আল-কামিল গ্রন্থে শুরুতে হামযাহ যোগ করে "উসামাহ ইবনে লুয়াই" হিসেবে ভুল উদ্ধৃত হয়েছে; সঠিক হলো হামযাহ ব্যতীত "বনু সামাহ", তিনি লুয়াই ইবনে গালিবের বংশধর যেমনটি আবু উবাইদের আন-নাসাব (পৃ. ২১৯) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: বুখারি তাকে আদ-দুয়াফা গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, অতঃপর আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: তাকে আদ-দুয়াফা গ্রন্থ থেকে সরিয়ে নেওয়া উচিত।
৩৪০- তারিখ আল-কাবীর "১/১৩৮-১৩৯" গ্রন্থে একইরূপ রয়েছে, আল-আওসাত "২/৭৬-৭৭" এবং আল-কামিল "৬/২১৮" গ্রন্থে তিনি বলেছেন: তার হাদিসগুলো এককভাবে সমর্থিত হয় না (لا يكاد يتابع), আর এই জীবনীটি মূল পাঠ থেকে বাদ পড়েছে।