"باب الفاء":
311- الفضل بن عيسى: أبو عيسى الرقاشي، قال ابن عيينة: وكان يرى القدر، وكان أهلا أن لا يُروى عنه.
حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: سمعت سلام بن أبي مطيع، قال أيوب له: إن فضلا الرقاشي، لو وُلد أخرس كان خيرا له، يعد في البصريين.
312- فرات بن السائب أبو سليمان: عن ميمون بن مهران، تركوه.
313- فرقد السبخي أبو يعقوب: عن سعيد بن جبير، في حديثه مناكير، قال يحيى القطان: مات مالك بن دينار قبل الطاعون، وأرى فرقدا تلك الأيام، حدثنا سليمان بن حرب قال: قال حماد بن زيد: سألت أيوب عن فرقد السبخي، فقال: ليس بشيء، كناه يزيد عن مطر.
314- فائد بن عبد الرحمن العطار كوفي: أراه أبا الورقاء، عن ابن أبي أوفى، منكر الحديث.
315- فرج بن فضالة: أبو فضالة الشامي الحمصي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، منكر الحديث.--------------------------------------------
311- التاريخ الكبير "7/ 118"، والأوسط "2/ 63-64"، والكامل لابن عدي "6/ 13" مثله.
312- التاريخ الكبير "7/ 130"، والضعفاء للعقيلي "3/ 458" مثله، وفيهما والكامل "6/ 23" قال: منكر الحديث، وفي الأوسط "2/ 131" قال: سكتوا عنه.
313- التاريخ الكبير "7/ 131"، والأوسط "1/ 352-353"، والكامل لابن عدي "6/ 27" مثله، وليس في المطبوع قوله: حدثنا سليمان بن حرب … إلخ.
314- التاريخ الكبير "7/ 132"، والضعفاء للعقيلي "3/ 461"، والكامل لابن عدي "6/ 26" مثله، وفي الأوسط "2/ 132" قال: عنده مناكير، وفي "2/ 72" قال: لا يتابع في حديثه، وفي المصادر كلها القطع بأنه أبو الورقاء غير الكبير ففيه قوله: أراه كما هنا.
315- التاريخ الكبير "7/ 134"، والأوسط "2/ 187"، والضعفاء للعقيلي "3/ 462"، =
311- الفضل بن عيسى: أبو عيسى الرقاشي، قال ابن عيينة: وكان يرى القدر، وكان أهلا أن لا يُروى عنه.
حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: سمعت سلام بن أبي مطيع، قال أيوب له: إن فضلا الرقاشي، لو وُلد أخرس كان خيرا له، يعد في البصريين.
312- فرات بن السائب أبو سليمان: عن ميمون بن مهران، تركوه.
313- فرقد السبخي أبو يعقوب: عن سعيد بن جبير، في حديثه مناكير، قال يحيى القطان: مات مالك بن دينار قبل الطاعون، وأرى فرقدا تلك الأيام، حدثنا سليمان بن حرب قال: قال حماد بن زيد: سألت أيوب عن فرقد السبخي، فقال: ليس بشيء، كناه يزيد عن مطر.
314- فائد بن عبد الرحمن العطار كوفي: أراه أبا الورقاء، عن ابن أبي أوفى، منكر الحديث.
315- فرج بن فضالة: أبو فضالة الشامي الحمصي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، منكر الحديث.--------------------------------------------
311- التاريخ الكبير "7/ 118"، والأوسط "2/ 63-64"، والكامل لابن عدي "6/ 13" مثله.
312- التاريخ الكبير "7/ 130"، والضعفاء للعقيلي "3/ 458" مثله، وفيهما والكامل "6/ 23" قال: منكر الحديث، وفي الأوسط "2/ 131" قال: سكتوا عنه.
313- التاريخ الكبير "7/ 131"، والأوسط "1/ 352-353"، والكامل لابن عدي "6/ 27" مثله، وليس في المطبوع قوله: حدثنا سليمان بن حرب … إلخ.
314- التاريخ الكبير "7/ 132"، والضعفاء للعقيلي "3/ 461"، والكامل لابن عدي "6/ 26" مثله، وفي الأوسط "2/ 132" قال: عنده مناكير، وفي "2/ 72" قال: لا يتابع في حديثه، وفي المصادر كلها القطع بأنه أبو الورقاء غير الكبير ففيه قوله: أراه كما هنا.
315- التاريخ الكبير "7/ 134"، والأوسط "2/ 187"، والضعفاء للعقيلي "3/ 462"، =
বাব আল-ফা:
311- আল-ফাদল ইবন ঈসা: আবু ঈসা আর-রাকাশি। ইবন উয়ায়নাহ বলেন: তিনি তাকদির অস্বীকারের মতবাদ (القدر) পোষণ করতেন এবং তিনি এই যোগ্য ছিলেন যে তার থেকে যেন কোনো বর্ণনা গ্রহণ না করা হয়।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবন ইসমাঈল, তিনি বলেন: আমি সালাম ইবন আবি মুতী'কে বলতে শুনেছি, আইয়ুব তাকে বলেছিলেন: আল-ফাদল আর-রাকাশি যদি বোবা হয়ে জন্মাতেন তবে তা তার জন্য উত্তম হতো। তাকে বসরার অধিবাসীদের মধ্যে গণ্য করা হয়।
312- ফুরাত ইবন আস-সাইব আবু সুলাইমান: মায়মুন ইবন মিহরান থেকে (বর্ণনা করেন), মুহাদ্দিসগণ তাকে বর্জন করেছেন (تركوه)।
313- ফারকাদ আস-সাবখি আবু ইয়াকুব: সাঈদ ইবন জুবায়র থেকে (বর্ণনা করেন), তার বর্ণিত হাদিসে অস্বীকৃত বর্ণনা (مناكير) রয়েছে। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: মালিক ইবন দিনার প্লেগ মহামারীর আগে মৃত্যুবরণ করেন এবং আমি ফারকাদকে ওই দিনগুলোতে দেখেছি। সুলাইমান ইবন হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবন যায়েদ বলেছেন: আমি আইয়ুবকে ফারকাদ আস-সাবখি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: তিনি কিছুই নন (ليس بشيء)। ইয়াযিদ তাকে মাতার থেকে উপনামে অভিহিত করেছেন।
314- ফাইদ ইবন আবদুর রহমান আল-আত্তার কুফি: আমার মতে তিনি আবু আল-ওয়ারকা, ইবন আবি আওফা থেকে (বর্ণনা করেন), তিনি হাদিসে অস্বীকৃত (منكر الحديث)।
315- ফারাজ ইবন ফাদলাহ: আবু ফাদলাহ আশ-শামি আল-হিমসি, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারি থেকে (বর্ণনা করেন), তিনি হাদিসে অস্বীকৃত (منكر الحديث)।--------------------------------------------
311- আত-তারিখ আল-কাবির "৭/১১৮", আল-আওসাত "২/৬৩-৬৪", এবং ইবন আদির আল-কামিল "৬/১৩" এ অনুরূপ বর্ণিত।
312- আত-তারিখ আল-কাবির "৭/১৩০", উকায়লির আদ-দুয়াফা "৩/৪৫৮" এ অনুরূপ বর্ণিত, আর এই দুই কিতাবে এবং আল-কামিল "৬/২৩" এ বলা হয়েছে: তিনি হাদিসে অস্বীকৃত (منكر الحديث)। আল-আওসাত "২/১৩১" এ বলা হয়েছে: তারা তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন (سكتوا عنه)।
313- আত-তারিখ আল-কাবির "৭/১৩১", আল-আওসাত "১/৩৫২-৩৫৩", এবং ইবন আদির আল-কামিল "৬/২৭" এ অনুরূপ বর্ণিত। মুদ্রিত কপিতে "সুলাইমান ইবন হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন... ইত্যাদি" বাক্যটি নেই।
314- আত-তারিখ আল-কাবির "৭/১৩২", উকায়লির আদ-দুয়াফা "৩/৪৬১", এবং ইবন আদির আল-কামিল "৬/২৬" এ অনুরূপ বর্ণিত। আল-আওসাত "২/১৩২" এ বলা হয়েছে: তার কাছে অস্বীকৃত বর্ণনা (مناكير) রয়েছে। "২/৭২" এ বলা হয়েছে: তার হাদিসের অনুসরণ করা হয় না (لا يتابع)। অন্যান্য সকল উৎসে নিশ্চিতভাবে বলা হয়েছে যে তিনি আবু আল-ওয়ারকা, তবে কেবল আত-তারিখ আল-কাবির-এ এখানে উল্লিখিত মতই 'আমার মনে হয়' (أراه) শব্দে সংশয় প্রকাশ করা হয়েছে।
315- আত-তারিখ আল-কাবির "৭/১৩৪", আল-আওসাত "২/১৮৭", এবং উকায়লির আদ-দুয়াফা "৩/৪৬২", =
311- আল-ফাদল ইবন ঈসা: আবু ঈসা আর-রাকাশি। ইবন উয়ায়নাহ বলেন: তিনি তাকদির অস্বীকারের মতবাদ (القدر) পোষণ করতেন এবং তিনি এই যোগ্য ছিলেন যে তার থেকে যেন কোনো বর্ণনা গ্রহণ না করা হয়।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবন ইসমাঈল, তিনি বলেন: আমি সালাম ইবন আবি মুতী'কে বলতে শুনেছি, আইয়ুব তাকে বলেছিলেন: আল-ফাদল আর-রাকাশি যদি বোবা হয়ে জন্মাতেন তবে তা তার জন্য উত্তম হতো। তাকে বসরার অধিবাসীদের মধ্যে গণ্য করা হয়।
312- ফুরাত ইবন আস-সাইব আবু সুলাইমান: মায়মুন ইবন মিহরান থেকে (বর্ণনা করেন), মুহাদ্দিসগণ তাকে বর্জন করেছেন (تركوه)।
313- ফারকাদ আস-সাবখি আবু ইয়াকুব: সাঈদ ইবন জুবায়র থেকে (বর্ণনা করেন), তার বর্ণিত হাদিসে অস্বীকৃত বর্ণনা (مناكير) রয়েছে। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: মালিক ইবন দিনার প্লেগ মহামারীর আগে মৃত্যুবরণ করেন এবং আমি ফারকাদকে ওই দিনগুলোতে দেখেছি। সুলাইমান ইবন হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবন যায়েদ বলেছেন: আমি আইয়ুবকে ফারকাদ আস-সাবখি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: তিনি কিছুই নন (ليس بشيء)। ইয়াযিদ তাকে মাতার থেকে উপনামে অভিহিত করেছেন।
314- ফাইদ ইবন আবদুর রহমান আল-আত্তার কুফি: আমার মতে তিনি আবু আল-ওয়ারকা, ইবন আবি আওফা থেকে (বর্ণনা করেন), তিনি হাদিসে অস্বীকৃত (منكر الحديث)।
315- ফারাজ ইবন ফাদলাহ: আবু ফাদলাহ আশ-শামি আল-হিমসি, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারি থেকে (বর্ণনা করেন), তিনি হাদিসে অস্বীকৃত (منكر الحديث)।--------------------------------------------
311- আত-তারিখ আল-কাবির "৭/১১৮", আল-আওসাত "২/৬৩-৬৪", এবং ইবন আদির আল-কামিল "৬/১৩" এ অনুরূপ বর্ণিত।
312- আত-তারিখ আল-কাবির "৭/১৩০", উকায়লির আদ-দুয়াফা "৩/৪৫৮" এ অনুরূপ বর্ণিত, আর এই দুই কিতাবে এবং আল-কামিল "৬/২৩" এ বলা হয়েছে: তিনি হাদিসে অস্বীকৃত (منكر الحديث)। আল-আওসাত "২/১৩১" এ বলা হয়েছে: তারা তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন (سكتوا عنه)।
313- আত-তারিখ আল-কাবির "৭/১৩১", আল-আওসাত "১/৩৫২-৩৫৩", এবং ইবন আদির আল-কামিল "৬/২৭" এ অনুরূপ বর্ণিত। মুদ্রিত কপিতে "সুলাইমান ইবন হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন... ইত্যাদি" বাক্যটি নেই।
314- আত-তারিখ আল-কাবির "৭/১৩২", উকায়লির আদ-দুয়াফা "৩/৪৬১", এবং ইবন আদির আল-কামিল "৬/২৬" এ অনুরূপ বর্ণিত। আল-আওসাত "২/১৩২" এ বলা হয়েছে: তার কাছে অস্বীকৃত বর্ণনা (مناكير) রয়েছে। "২/৭২" এ বলা হয়েছে: তার হাদিসের অনুসরণ করা হয় না (لا يتابع)। অন্যান্য সকল উৎসে নিশ্চিতভাবে বলা হয়েছে যে তিনি আবু আল-ওয়ারকা, তবে কেবল আত-তারিখ আল-কাবির-এ এখানে উল্লিখিত মতই 'আমার মনে হয়' (أراه) শব্দে সংশয় প্রকাশ করা হয়েছে।
315- আত-তারিখ আল-কাবির "৭/১৩৪", আল-আওসাত "২/১৮৭", এবং উকায়লির আদ-দুয়াফা "৩/৪৬২", =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)