সাব্যস্তিকরণের ক্ষেত্রে জাল বর্ণনাসমূহ, কেবল দৃষ্টান্ত গ্রহণের উদ্দেশ্য ব্যতীত তার হাদিস লিপিবদ্ধ করা বৈধ নয়। আবু বকর ইবনে আবি শায়বা তার ওপর অত্যন্ত কঠোর আক্রমণাত্মক ছিলেন।
তৃতীয়ত: জাবেরের সূত্রে (যিনি আল-জুয়ফি) তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন না। আবু হাতিম আর-রাজি (১) আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া এবং আবদুর রহমান তাকে বর্জন করেছেন। ইমাম আবু হানিফা (২) বলেছেন: আমি জাবের আল-জুয়ফির চেয়ে বড় মিথ্যুক আর কাউকে দেখিনি।
ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন: জাবের আল-জুয়ফি ছিল চরম মিথ্যুক, তার হাদিস লেখা হবে না, তার কোনো মর্যাদা নেই এবং সে কিছুই না। আস-সাদি বলেছেন: সে একজন মিথ্যুক। আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেছিলেন: ইবনুল মাহদি তাকে বর্জন করে শান্ত হয়েছেন। আন-নাসায়ী (৩) বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত হাদিস সম্পন্ন (মাতরুকুল হাদিস)। অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: সে নির্ভরযোগ্য নয় এবং তার হাদিস লেখা হবে না। আল-হাকিম আবু আহমদ বলেছেন: তার হাদিস বিলুপ্ত। ইবনে হিব্বান (৪) বলেছেন: সে আব্দুল্লাহ ইবনে সাবার অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন সাবায়ী ছিল এবং সে বলত যে আলী দুনিয়াতে ফিরে আসবেন। অতঃপর সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: জাবের আল-জুয়ফি পুনর্জন্মবাদে বিশ্বাস করত। যায়িদা বলেছেন: আল্লাহর কসম, জাবের আল-জুয়ফি ছিল একজন চরম মিথ্যুক যে পুনর্জন্মবাদে বিশ্বাস করত।
চতুর্থত: মুহাম্মদ ইবনে আলী (৫), যাঁর থেকে জাবের বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন আবু জাফর আল-বাকির। তিনি তাঁর প্রপিতামহ আলী ইবনে আবি তালিব (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন)-কে পাননি।
সারকথা হলো, এই সংবাদটি সাক্ষ্য বা দৃষ্টান্ত হিসেবে ব্যবহারের যোগ্য নয় এবং জ্ঞান সম্পর্কে যে ব্যক্তি সবচেয়ে বেশি অজ্ঞ সে ব্যতীত অন্য কেউ এটি দ্বারা দলিল পেশ করে না।
শাইখুল ইসলাম হাফস ইবনে সুলাইমানের হাদিস সম্পর্কে আলোচনার সময় হাফসের দুর্বলতা এবং তার বিষয়ে জারহ ও তাদিল ইমামগণের বক্তব্য উল্লেখ করার পর বলেছেন: মূল পাঠটি নিজেই বাতিল, কারণ আল্লাহ তায়ালা ও তাঁর রাসূল যে সকল আমল ফরজ করেছেন, সেগুলোর মাধ্যমে কোনো ব্যক্তি সাহাবীদের কোনো একজনের সমকক্ষ হতে পারে না, বরং সহীহায়নে (বুখারি ও মুসলিম) রয়েছে--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল ২/৪৯৭ দেখুন।
(২) উকাইলির আদ-দুয়াফা ১/১৯৬ দেখুন।
(৩) নাসায়ীর আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকিন পৃ. ৭১, ক্রমিক ১০০ দেখুন।
(৪) ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহীন ১/২০২ দেখুন। আমি বলছি: অনুরূপভাবে বুখারীর আত-তারীখুল কাবীর ২/২১০ দেখুন; শাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: হে জাবের, তুমি রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর ওপর মিথ্যা আরোপ না করা পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করবে না। ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ বলেন: বেশি দিন অতিবাহিত হওয়ার আগেই সে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত হয়েছিল। ভারতীয় সংস্করণের অন্তর্ভুক্ত আস-সাগীর পৃ. ২৫৫, আল-মিজান ১/৩৭৯, আত-তাকাশুফ ১/১৭৭ এবং আল-মুগনি ১/১২৬ দেখুন। তাহযীবুত তাহযীবও দেখুন।
(৫) তাহযীবুত তাহযীব ৯/৩৫০ দেখুন।