ফজর এবং আসরের সালাত [নির্দিষ্ট সময়ে পড়ার নির্দেশ দিয়েছেন] যাতে একত্ববাদীরা তাদের [মুশরিকদের] ইবাদতের সময়ে তাদের সাদৃশ্য অবলম্বন না করে। এবং তিনি এটি বলতে নিষেধ করেছেন: "আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং অমুক যা চেয়েছে" (১), এবং তিনি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে কসম করতে নিষেধ করেছেন এবং জানিয়েছেন যে তা শিরক (২)। তিনি কবরের দিকে মুখ করে সালাত পড়তে (৩), বা কবরকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করতে (৪), বা সেটিকে উৎসবের স্থান (৫) বানাতে অথবা কবরের ওপর বাতি জ্বালাতে নিষেধ করেছেন। এবং তিনি সেই ব্যক্তিকে নিন্দা করেছেন (৬) যে একটি শব্দের মধ্যে তাঁর নাম এবং তাঁর মহান রবের নামকে একত্রে যুক্ত করেছে; অতঃপর তিনি তাকে বললেন: "তুমি কতই না নিকৃষ্ট বক্তা" (৭)। বরং তাঁর দ্বীনের ভিত্তি হলো এই মূলনীতির ওপর যা মুক্তির মূল কেন্দ্র। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কথা, কাজ ও নির্দেশনার মাধ্যমে যা প্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং এর পরিপন্থী সকল পথ রুদ্ধ করেছেন, তেমনটি আর কেউ করেনি। সুতরাং তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শন হলো এই বিষয়ে তাঁর সাথে একমত হওয়ার মাধ্যমে, তাঁর বিরোধিতা করার মাধ্যমে নয়।
দ্বিতীয়ত: দ্বীনের মূলনীতি ও শাখা-প্রশাখার সূক্ষ্ম ও বৃহৎ সকল বিষয়ে একমাত্র তাঁরই অনুসরণ ও তাঁরই ফয়সালাকে গ্রহণ করা, তাঁর ফয়সালাতে সন্তুষ্ট থাকা, তাঁর প্রতি অনুগত হওয়া, আত্মসমর্পণ করা এবং তাঁর বিরোধিতাকারীদের থেকে বিমুখ হওয়া ও তাদের দিকে ভ্রুক্ষেপ না করা; যাতে কেবল তিনিই একমাত্র অনুসরণীয় বিচারক হন যার কথা গ্রহণযোগ্য। যেমন তাঁর প্রতিপালক মহান আল্লাহ একাই একমাত্র উপাস্য, মাবুদ, ভীতির স্থল, আশার স্থল, যার কাছে সাহায্য ও উদ্ধার প্রার্থনা করা হয়, যার ওপর নির্ভর করা হয়, যার প্রতি অনুরাগ ও ভীতি নিবেদন করা হয় এবং যার দিকে সমস্ত উদ্দেশ্য ও কর্ম নিবিষ্ট হয়। বিপদ-আপদ দূর করা, কষ্ট লাঘব করা এবং গুনাহ মাফের জন্য একমাত্র যার কাছেই আশা করা হয়। যিনি একাই সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন, একাই তাদের রিজিক দিয়েছেন, একাই তাদের জীবন দান করেছেন, একাই তাদের মৃত্যু দান করেন, একাই তাদের পুনরুত্থিত করবেন এবং ক্ষমা ও দয়া করবেন।--------------------------------------------
(১) এটি নাসায়ি ৭/৬, নম্বর ৩৭৭৩-এ কুতায়লা থেকে বর্ণিত হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করছে যে, জনৈক ইহুদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: "আপনারা আল্লাহর সমকক্ষ নির্ধারণ করেন এবং আপনারা শিরক করেন; আপনারা বলেন 'আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং আপনি যা চেয়েছেন' এবং আপনারা বলেন 'কাবার কসম'।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যখন কসম করতে চাইবে তখন যেন বলে 'কাবার রবের কসম' এবং বলে 'আল্লাহ যা চেয়েছেন এরপর আপনি যা চেয়েছেন'।
এর সনদ সহিহ যেমনটি আমি আমার পুস্তিকা "তামামুল মিন্নাহ ফি তাখরিজি হাদিসাই আফলাহা ওয়া আবিহি ইন সাদাকা ওয়া আম্মা আবিকা লাতুনাব্বাউন্নাহু"-তে স্পষ্ট করেছি।
(২) এটি ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করছে, তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে কসম করল সে শিরক করল।" এটি একটি সহিহ হাদিস।
আমি এটি তাখরিজ করেছি এবং এর সকল সূত্র শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর পুস্তিকা "আল-ওয়াসিতা বাইনাল হাক্কি ওয়াল খালক"-এর ওপর আমার তাহকিকে একত্রিত করেছি।
(৩) এটি সহিহ মুসলিমে বর্ণিত হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করছে (তোমরা কবরের দিকে ফিরে সালাত পড়ো না...)।
(৪) এটি তাঁর (সা.) বাণীর দিকে ইঙ্গিত করছে: "আল্লাহ ইহুদি ও নাসারাদের ওপর লানত করুন, তারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে মসজিদে পরিণত করেছে।" তারা যা করেছে সে সম্পর্কে তিনি সতর্ক করেছেন। যদি এমনটি না হতো তবে তাঁর কবরকেও উন্মুক্ত রাখা হতো। এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) এটি তাঁর (সা.) বাণীর দিকে ইঙ্গিত করছে: "তোমরা আমার কবরকে উৎসবের স্থান বানিও না।" এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) এটি তাঁর (সা.) বাণীর দিকে ইঙ্গিত করছে: "আল্লাহ অধিক হারে কবর জিয়ারতকারী নারী এবং যারা কবরের ওপর বাতি জ্বালায় তাদের ওপর লানত করুন।" এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৭) হাদিসটি মুসলিম ২/৫৯৪-এ আদি ইবনে হাতিম থেকে বর্ণনা করেছেন।