এবং আবু হাযিম ও অন্যান্যরা তাঁর থেকে [বর্ণনা করেছেন]। আর এটি মা’দান ইবনে আবি তালহা আল-মাইয়ামারি সূত্রে সাওবান থেকেও বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং আবু সাখরের বর্ণনাটি এই বর্ণনাগুলোর জন্য একটি মুতাবাআত (সমর্থনকারী বর্ণনা) ও শাহিদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) হিসেবে গণ্য (১) ।
আর ইমাম মুসলিমের অভ্যাস সাধারণত এমনই; যখন তিনি এমন কোনো ব্যক্তির থেকে বর্ণনা করেন যার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে এবং যাকে দুর্বলতা, মুখস্থ শক্তির ত্রুটি ও মুখস্থ রাখার অক্ষমতার প্রতি সম্বন্ধ করা হয়েছে, তখন তিনি তার বর্ণনা কেবল শাওয়াহিদ ও মুতাবাআত (সমর্থনকারী বর্ণনা) হিসেবেই নিয়ে আসেন। তিনি এমন কিছু বর্ণনা করেন না যাতে ওই বর্ণনাকারী একক এবং যার কোনো সমর্থক বর্ণনা নেই (২) ।
সুতরাং এটি জানা গেল যে, যে হাদিসটি আবু সাখর এককভাবে ইবনুল কুসাইত থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, সেটিকে 'মুসলিম'-এর শর্তানুযায়ী বলা উচিত নয়। বরং এটি এমন একটি হাদিস যার সনদ কাছাকাছি (গ্রহণযোগ্যতার দিক থেকে), এবং এটি অন্যের জন্য মুতাবাআত (সমর্থক) ও শক্তিশালীকারী হওয়ার যোগ্য। আল্লাহই ভালো জানেন (৩) ।
আর হাদিসের দালালাত বা অর্থের ব্যাপারে যে মতবিরোধ রয়েছে তা এর শব্দের সম্ভাব্যতার দিক থেকে। কেননা তাঁর কথা: "যে কেউ আমার ওপর সালাম পেশ করে", এর দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে তাঁর কবরের নিকটবর্তী হওয়া—যেমনটি একদল ইমাম বুঝেছেন। আবার এর অর্থ ব্যাপকভাবে হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে যে, এতে নিকটবর্তী ও দূরবর্তীদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। আর এটিই হাদিসের প্রকাশ্য অর্থ এবং এটি সেই মশহুর (বিখ্যাত) হাদিসগুলোর অনুকূল যাতে রয়েছে: "তোমাদের সালাম আমার কাছে পৌঁছানো হয় তোমরা যেখানেই থাকো না কেন" এবং "তোমাদের দরুদ আমার কাছে পৌঁছানো হয় তোমরা যেখানেই থাকো না কেন।" এর মাধ্যমে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, তোমাদের পক্ষ থেকে আমার কাছে যে দরুদ ও সালাম পৌঁছে, তা আমার কবরের নিকটবর্তী ও দূরবর্তী উভয় অবস্থাতেই অর্জিত হয়। সুতরাং একে উৎসবস্থলে পরিণত করার তোমাদের কোনো প্রয়োজন নেই। যেমন তিনি বলেছেন: "তোমরা আমার কবরকে উৎসবে পরিণত করো না এবং আমার ওপর দরুদ পাঠ করো, কেননা তোমাদের দরুদ আমার কাছে পৌঁছায় তোমরা যেখানেই থাকো না কেন।"
আর তাঁর থেকে বর্ণিত এই মর্মে হাদিসগুলো যে আমাদের দরুদ ও সালাম তাঁর নিকট পৌঁছানো হয় এবং পেশ করা হয়, তা সংখ্যায় অনেক; যার কিছু অংশ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-হানাফি থেকে, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে নাফি থেকে, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি বলেছেন: আমি হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি তালিবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত (নফল) আদায় করো এবং সেগুলোকে কবরে পরিণত করো না, আর আমার ঘরকে উৎসবে পরিণত করো না। আর আমার ওপর দরুদ ও সালাম পেশ করো, কেননা তোমাদের দরুদ ও সালাম আমার কাছে পৌঁছায় তোমরা যেখানেই থাকো না কেন।" আর ইতিপূর্বে সেই হাদিসটিও অতিক্রান্ত হয়েছে যা আবু ইয়ালা তার মুসনাদে আবু বকর ইবনে আবি শাইবা থেকেও বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনুল হুবাব থেকে, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুল-জানাহাইনের বংশধর জাফর ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে উমর থেকে...--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের বক্তব্য দেখুন তাঁর সহিহ্-এর মুকাদ্দিমায়, পৃষ্ঠা ৫।
(২) হাদিসটির ওপর আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা আন-নুকাতুত তারাফ গ্রন্থে হাফিজের বক্তব্য উদ্ধৃত করেছি।
(৩) এর ওপর আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।