مقدمه المؤلف
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ الإمام العلامة الحافظ المحقق أبو عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الهادي بنت عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامه المقدسي الحنبلي رحمه الله ورضي عنه، وأثابه الجنة بفضل رحمته وإيانا وسائر المسلمين أمين إنه على كل شيء قدير، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
الحمد لله الذي يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له رب السموات ورب الأرضين ورب العرش العظيم وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المبعوث بالآيات والذكر الحكيم، الذي حكم به بين الناس فيما اختلفوا فيه من الزمان القديم، الذي يهدي به من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط المستقيم، صلى الله عليه وآله وسلم أفضل صلاة وأفضل تسليم.
أما بعد: فإني وقفت على الكتاب الذي ألفه بعض قضاة الشافعية في الرج على شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن تيمية في مسألة شد الرحال وإعمال المطي إلى القبور، وذكر أنه كان قد سماه شن الغارة على من أنكر سفر الزيارة ثم زعم أنه اختار أن يسميه شفاء السقام في زيارة خير الأنام فوجدت كتابه مشتملاً على تصحيح الأحاديث المضعفة والموضوعة، وتقوية الآثار الواهية والمكذوبة، وعلى تضعيف الأحاديث الصحيحة الثابتة والآثار القوية المقبولة، وتحريفها عن مواضعها وصرفها عن ظاهرها بالتأويلات المستنكرة المردودة. ورأيت مؤلف هذا الكتاب المذكور رجلاً ممارياً معجباً برأيه متبعاً لهواه ذاهباً في كثير مما يعتقده إلى الأقوال الشاذة والآراء الساقطة، صائراً في أشياء مما يعتمده إلى الشبه المخيلة والحجج الداحضة، وربما خرق الإجماع في مواضع لم يسبق إليها ولم يوافقه أحد من الأئمة عليها.
وهو من الجملة لون عجيب وبناء غريب تارة يسلك فيما ينصره ويقويه مسلك
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ الإمام العلامة الحافظ المحقق أبو عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الهادي بنت عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامه المقدسي الحنبلي رحمه الله ورضي عنه، وأثابه الجنة بفضل رحمته وإيانا وسائر المسلمين أمين إنه على كل شيء قدير، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
الحمد لله الذي يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له رب السموات ورب الأرضين ورب العرش العظيم وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المبعوث بالآيات والذكر الحكيم، الذي حكم به بين الناس فيما اختلفوا فيه من الزمان القديم، الذي يهدي به من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط المستقيم، صلى الله عليه وآله وسلم أفضل صلاة وأفضل تسليم.
أما بعد: فإني وقفت على الكتاب الذي ألفه بعض قضاة الشافعية في الرج على شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن تيمية في مسألة شد الرحال وإعمال المطي إلى القبور، وذكر أنه كان قد سماه شن الغارة على من أنكر سفر الزيارة ثم زعم أنه اختار أن يسميه شفاء السقام في زيارة خير الأنام فوجدت كتابه مشتملاً على تصحيح الأحاديث المضعفة والموضوعة، وتقوية الآثار الواهية والمكذوبة، وعلى تضعيف الأحاديث الصحيحة الثابتة والآثار القوية المقبولة، وتحريفها عن مواضعها وصرفها عن ظاهرها بالتأويلات المستنكرة المردودة. ورأيت مؤلف هذا الكتاب المذكور رجلاً ممارياً معجباً برأيه متبعاً لهواه ذاهباً في كثير مما يعتقده إلى الأقوال الشاذة والآراء الساقطة، صائراً في أشياء مما يعتمده إلى الشبه المخيلة والحجج الداحضة، وربما خرق الإجماع في مواضع لم يسبق إليها ولم يوافقه أحد من الأئمة عليها.
وهو من الجملة لون عجيب وبناء غريب تارة يسلك فيما ينصره ويقويه مسلك
লেখকের ভূমিকা
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি।
শাইখ, ইমাম, আল্লামা, হাফিজ, মুহাক্কিক আবু আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আব্দুল হাদি বিন আব্দুল হামিদ বিন আব্দুল হাদি বিন ইউসুফ বিন মুহাম্মদ বিন কুদামা আল-মাকদিসি আল-হাম্বলি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন—আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁর রহমতের উসিলায় তাঁকে, আমাদের এবং সকল মুসলিমকে জান্নাত দান করুন। আমিন। নিশ্চয়ই তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান, আর আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি শান্তির আবাসের দিকে আহ্বান করেন এবং যাকে ইচ্ছা সরল পথ প্রদর্শন করেন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। তিনি আসমানসমূহের রব, জমিনসমূহের রব এবং মহান আরশের রব। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, যাকে নিদর্শনাবলী ও প্রজ্ঞাপূর্ণ উপদেশসহ প্রেরণ করা হয়েছে। যার মাধ্যমে তিনি প্রাচীনকাল থেকে মানুষের মধ্যে চলে আসা মতভেদপূর্ণ বিষয়সমূহের ফয়সালা করেছেন। যার মাধ্যমে তিনি তাঁর সন্তুষ্টির অনুসারীদের শান্তির পথে পরিচালিত করেন এবং তাঁর অনুমতিক্রমে তাদের অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন এবং তাদের সরল পথের দিকে পরিচালিত করেন। তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজনের ওপর সর্বোত্তম রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
অতঃপর: আমি জনৈক শাফিঈ বিচারকের রচিত একটি কিতাব সম্পর্কে অবগত হয়েছি, যা তিনি শাইখুল ইসলাম তাক্বিউদ্দিন আবু আব্বাস আহমদ ইবনে তাইমিয়্যাহর খণ্ডনে লিখেছেন। বিষয়টি ছিল কবরের উদ্দেশ্যে সফর করা এবং বাহন চালনা করা সংক্রান্ত। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কিতাবটির নাম দিয়েছিলেন ‘শানুল গারা আলা মান আনকারা সাফারাজ যিয়ারা’, এরপর তিনি দাবি করেছেন যে, তিনি এর নাম ‘শিফাউস সিক্বাম ফি যিয়ারাতি খয়রিল আনাম’ রাখা পছন্দ করেছেন। আমি তাঁর কিতাবটিকে দুর্বল ও জাল হাদিসসমূহকে সহিহ সাব্যস্ত করা এবং ভিত্তিহীন ও মিথ্যা বর্ণনাগুলোকে শক্তিশালী করার প্রচেষ্টায় লিপ্ত পেয়েছি। পক্ষান্তরে, সহিহ ও সুপ্রমাণিত হাদিস এবং শক্তিশালী ও গ্রহণযোগ্য বর্ণনাগুলোকে দুর্বল সাব্যস্ত করা এবং সেগুলোকে নিজ স্থান থেকে বিকৃত করা ও অগ্রহণযোগ্য অপব্যাখ্যার মাধ্যমে প্রকাশ্য অর্থ থেকে সরিয়ে ফেলার অপপ্রয়াস লক্ষ্য করেছি। আমি উক্ত কিতাবের লেখককে একজন বিতর্কপ্রিয়, নিজের মতামতে মুগ্ধ ও প্রবৃত্তির অনুসারী হিসেবে দেখেছি। তিনি তাঁর আকিদাগত অনেক বিষয়ে এমন সব বিচ্ছিন্ন বক্তব্য ও অসার মতামতের দিকে ধাবিত হয়েছেন এবং তাঁর নির্ভরযোগ্য অনেক বিষয়ে এমন সব কাল্পনিক সংশয় ও অসার যুক্তির আশ্রয় নিয়েছেন যা অত্যন্ত দুর্বল। অনেক ক্ষেত্রে তিনি ইজমা লঙ্ঘন করেছেন, যে ব্যাপারে তাঁর আগে কেউ এমন কথা বলেনি এবং ইমামদের কেউ এ বিষয়ে তাঁর সাথে একমত হননি।
সার্বিকভাবে এটি একটি আশ্চর্যজনক ধরণ এবং অদ্ভুত গঠন; কখনো তিনি যা সমর্থন ও শক্তিশালী করতে চান, সেক্ষেত্রে এমন পথ অবলম্বন করেন...
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি।
শাইখ, ইমাম, আল্লামা, হাফিজ, মুহাক্কিক আবু আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আব্দুল হাদি বিন আব্দুল হামিদ বিন আব্দুল হাদি বিন ইউসুফ বিন মুহাম্মদ বিন কুদামা আল-মাকদিসি আল-হাম্বলি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন—আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁর রহমতের উসিলায় তাঁকে, আমাদের এবং সকল মুসলিমকে জান্নাত দান করুন। আমিন। নিশ্চয়ই তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান, আর আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি শান্তির আবাসের দিকে আহ্বান করেন এবং যাকে ইচ্ছা সরল পথ প্রদর্শন করেন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। তিনি আসমানসমূহের রব, জমিনসমূহের রব এবং মহান আরশের রব। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, যাকে নিদর্শনাবলী ও প্রজ্ঞাপূর্ণ উপদেশসহ প্রেরণ করা হয়েছে। যার মাধ্যমে তিনি প্রাচীনকাল থেকে মানুষের মধ্যে চলে আসা মতভেদপূর্ণ বিষয়সমূহের ফয়সালা করেছেন। যার মাধ্যমে তিনি তাঁর সন্তুষ্টির অনুসারীদের শান্তির পথে পরিচালিত করেন এবং তাঁর অনুমতিক্রমে তাদের অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন এবং তাদের সরল পথের দিকে পরিচালিত করেন। তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজনের ওপর সর্বোত্তম রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
অতঃপর: আমি জনৈক শাফিঈ বিচারকের রচিত একটি কিতাব সম্পর্কে অবগত হয়েছি, যা তিনি শাইখুল ইসলাম তাক্বিউদ্দিন আবু আব্বাস আহমদ ইবনে তাইমিয়্যাহর খণ্ডনে লিখেছেন। বিষয়টি ছিল কবরের উদ্দেশ্যে সফর করা এবং বাহন চালনা করা সংক্রান্ত। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কিতাবটির নাম দিয়েছিলেন ‘শানুল গারা আলা মান আনকারা সাফারাজ যিয়ারা’, এরপর তিনি দাবি করেছেন যে, তিনি এর নাম ‘শিফাউস সিক্বাম ফি যিয়ারাতি খয়রিল আনাম’ রাখা পছন্দ করেছেন। আমি তাঁর কিতাবটিকে দুর্বল ও জাল হাদিসসমূহকে সহিহ সাব্যস্ত করা এবং ভিত্তিহীন ও মিথ্যা বর্ণনাগুলোকে শক্তিশালী করার প্রচেষ্টায় লিপ্ত পেয়েছি। পক্ষান্তরে, সহিহ ও সুপ্রমাণিত হাদিস এবং শক্তিশালী ও গ্রহণযোগ্য বর্ণনাগুলোকে দুর্বল সাব্যস্ত করা এবং সেগুলোকে নিজ স্থান থেকে বিকৃত করা ও অগ্রহণযোগ্য অপব্যাখ্যার মাধ্যমে প্রকাশ্য অর্থ থেকে সরিয়ে ফেলার অপপ্রয়াস লক্ষ্য করেছি। আমি উক্ত কিতাবের লেখককে একজন বিতর্কপ্রিয়, নিজের মতামতে মুগ্ধ ও প্রবৃত্তির অনুসারী হিসেবে দেখেছি। তিনি তাঁর আকিদাগত অনেক বিষয়ে এমন সব বিচ্ছিন্ন বক্তব্য ও অসার মতামতের দিকে ধাবিত হয়েছেন এবং তাঁর নির্ভরযোগ্য অনেক বিষয়ে এমন সব কাল্পনিক সংশয় ও অসার যুক্তির আশ্রয় নিয়েছেন যা অত্যন্ত দুর্বল। অনেক ক্ষেত্রে তিনি ইজমা লঙ্ঘন করেছেন, যে ব্যাপারে তাঁর আগে কেউ এমন কথা বলেনি এবং ইমামদের কেউ এ বিষয়ে তাঁর সাথে একমত হননি।
সার্বিকভাবে এটি একটি আশ্চর্যজনক ধরণ এবং অদ্ভুত গঠন; কখনো তিনি যা সমর্থন ও শক্তিশালী করতে চান, সেক্ষেত্রে এমন পথ অবলম্বন করেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 13)