مكان، ولا يخلو من علمه مكان.
[12] ولا يقول في صفات الرب: كيف؟ ولم؟ إلا شاك في الله.
[13] والقرآن كلام الله وتنزيله ونوره، ليس بمخلوق؛ لأن القرآن من الله، وما كان من الله فليس بمخلوق، وهكذا قال مالك بن أنس وأحمد بن حنبل والفقهاء قبلهما
[12] ولا يقول في صفات الرب: كيف؟ ولم؟ إلا شاك في الله.
[13] والقرآن كلام الله وتنزيله ونوره، ليس بمخلوق؛ لأن القرآن من الله، وما كان من الله فليس بمخلوق، وهكذا قال مالك بن أنس وأحمد بن حنبل والفقهاء قبلهما
স্থান, এবং কোনো স্থানই তাঁর জ্ঞান থেকে শূন্য নয়।
[12] আর রবের গুণাবলির ক্ষেত্রে ‘কীভাবে?’ এবং ‘কেন?’ একমাত্র আল্লাহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণকারীই বলে থাকে।
[13] আর কুরআন আল্লাহর কালাম, তাঁর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ এবং তাঁর নূর, তা সৃষ্ট নয়; কেননা কুরআন আল্লাহ হতে এসেছে, আর যা আল্লাহর পক্ষ থেকে (আগত) তা সৃষ্ট নয়। মালিক ইবনে আনাস, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং তাঁদের পূর্ববর্তী ফকীহগণ এভাবেই বলেছেন।
[12] আর রবের গুণাবলির ক্ষেত্রে ‘কীভাবে?’ এবং ‘কেন?’ একমাত্র আল্লাহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণকারীই বলে থাকে।
[13] আর কুরআন আল্লাহর কালাম, তাঁর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ এবং তাঁর নূর, তা সৃষ্ট নয়; কেননা কুরআন আল্লাহ হতে এসেছে, আর যা আল্লাহর পক্ষ থেকে (আগত) তা সৃষ্ট নয়। মালিক ইবনে আনাস, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং তাঁদের পূর্ববর্তী ফকীহগণ এভাবেই বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)