ফলে তাদের মধ্য থেকে পাঠকারী এবং শ্রবণকারী এর অর্থ বোঝার ইচ্ছা পোষণ করে না; চাই তা আদেশ, নিষেধ, প্রতিশ্রুতি, ভীতি প্রদর্শন, উপদেশ, ভয় প্রদর্শন, দৃষ্টান্ত পেশ করা, বিধানের দাবি অথবা কুরআন যে বিষয়গুলোসহ নাযিল হয়েছে তার অন্য কিছু হোক। বরং তারা কেবল আনন্দ, আমোদ, সুর ও লহুরির জন্য তা করে; যেমন তারযন্ত্রের ঝংকার এবং বাঁশির আওয়াজ; যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কুরাইশদের নিন্দা করে বলেছেন: "কাবাগৃহের নিকট তাদের সালাত শিস দেওয়া এবং তালি বাজানো ছাড়া আর কিছুই ছিল না।"
অথচ কুরআন নাযিল করা হয়েছে যাতে এর আয়াতসমূহ নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা হয় এবং এর মর্ম উপলব্ধি করা হয়:
আল্লাহ তাআলা বলেন: "এটি একটি বরকতময় কিতাব যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গবেষণা করে।"
তিনি আরও বলেন: "তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীর চিন্তা-ভাবনা করে না?"
তিনি বলেন: "মুমিন তো তারাই, যাদের নিকট আল্লাহর যিকির করা হলে তাদের হৃদয় প্রকম্পিত হয় এবং যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ পাঠ করা হয়, তখন তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে দেয়।"
আর এটি বিনোদনমূলক এবং গানের সদৃশ সুরে কুরআন পাঠ করাকে নিষিদ্ধ করে; কারণ তা বিনয়-নম্রতার বিপরীত ফল বয়ে আনে এবং ভয় ও ভীতির পরিপন্থী।
এবং তাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর রাসুলের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তা যখন তারা শোনে, তখন সত্যকে চেনার কারণে আপনি তাদের চোখসমূহকে অশ্রু বিসর্জন দিতে দেখবেন।"
এটি এই পন্থায় তিলাওয়াত করার নির্দেশের ফায়দা দেয়, আর তাদের ক্রন্দন মূলত ছিল অর্থসমূহ উপলব্ধি করার কারণে, ক্বারীর সুরের কারণে নয়।