وروى مالك في " موطئه " عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال: «خرجنا مع عمر بن الخطاب في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون؛ يصلي الرجل لنفسه، ويصلي بصلاته الرهط، فقال عمر: والله إني لأراني لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد؛ لكان أمثل. فجمعهم على أبي بن كعب. قال: ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم، فقال: نعمت البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون» .
يعني: آخر الليل، وكان الناس يقومون أوله.
وقال أبو أمامة الباهلي: " ابتدعتم قيام شهر رمضان ولم يكتب عليكم، فدوموا عليه إذا فعلتموه؛ فإن ناسا من بني إسرائيل ابتدعوا بدعا، ولم يراعوها، فعابهم الله تعالى بتركها "، ثم قرأ: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا} إلى آخر الآية.
يعني: آخر الليل، وكان الناس يقومون أوله.
وقال أبو أمامة الباهلي: " ابتدعتم قيام شهر رمضان ولم يكتب عليكم، فدوموا عليه إذا فعلتموه؛ فإن ناسا من بني إسرائيل ابتدعوا بدعا، ولم يراعوها، فعابهم الله تعالى بتركها "، ثم قرأ: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا} إلى آخر الآية.
মালিক তার "মুয়াত্তা"-এ আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল ক্বারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: "আমরা রমজান মাসে উমর ইবনে খাত্তাবের সাথে মসজিদের দিকে বের হলাম। তখন দেখলাম মানুষ বিচ্ছিন্ন দলে বিভক্ত; কেউ একা নামাজ পড়ছে, আবার কেউ এমনভাবে নামাজ পড়ছে যে একদল লোক তার পেছনে নামাজ পড়ছে। তখন উমর বললেন: আল্লাহর কসম, আমি মনে করি যদি আমি এদের সবাইকে একজন ক্বারীর পিছনে একত্রিত করে দিতাম, তবে তা অধিক উত্তম হতো। অতঃপর তিনি তাদের উবাই ইবনে কাবের পিছনে একত্রিত করে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর অন্য এক রাতে আমি তাঁর সাথে বের হলাম এবং মানুষ তাদের ইমামের পিছনে নামাজ পড়ছিল। তখন তিনি বললেন: এটি কতই না চমৎকার বিদআত! আর তারা যে সময় ঘুমিয়ে থাকে (রাতের শেষ অংশ), তা তারা যে সময় নামাজ পড়ছে (রাতের প্রথম অংশ), তার চেয়ে অধিক উত্তম।"
অর্থাৎ: রাতের শেষ অংশ, কারণ মানুষ রাতের প্রথম অংশে নামাজ পড়ছিল।
আবু উমামাহ আল-বাহিলি বলেছেন: "তোমরা রমজান মাসের কিয়াম (নামাজ) উদ্ভাবন করেছ অথচ এটি তোমাদের ওপর ফরজ করা হয়নি। সুতরাং তোমরা যখন এটি করা শুরু করেছ, তখন এতে অবিচল থাকো। কেননা বনী ইসরাঈলের কিছু লোক নতুন প্রথা উদ্ভাবন করেছিল কিন্তু তারা তার যথাযথ রক্ষণাবেক্ষণ করেনি। ফলে আল্লাহ তাআলা তা বর্জন করার কারণে তাদের নিন্দা করেছেন।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "আর বৈরাগ্যবাদ, তারা তা নিজেরাই উদ্ভাবন করেছিল; আমি তা তাদের ওপর ফরজ করিনি, কিন্তু তারা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য তা করেছিল; অথচ তারা তা যথাযথভাবে পালন করেনি" - আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
অর্থাৎ: রাতের শেষ অংশ, কারণ মানুষ রাতের প্রথম অংশে নামাজ পড়ছিল।
আবু উমামাহ আল-বাহিলি বলেছেন: "তোমরা রমজান মাসের কিয়াম (নামাজ) উদ্ভাবন করেছ অথচ এটি তোমাদের ওপর ফরজ করা হয়নি। সুতরাং তোমরা যখন এটি করা শুরু করেছ, তখন এতে অবিচল থাকো। কেননা বনী ইসরাঈলের কিছু লোক নতুন প্রথা উদ্ভাবন করেছিল কিন্তু তারা তার যথাযথ রক্ষণাবেক্ষণ করেনি। ফলে আল্লাহ তাআলা তা বর্জন করার কারণে তাদের নিন্দা করেছেন।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "আর বৈরাগ্যবাদ, তারা তা নিজেরাই উদ্ভাবন করেছিল; আমি তা তাদের ওপর ফরজ করিনি, কিন্তু তারা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য তা করেছিল; অথচ তারা তা যথাযথভাবে পালন করেনি" - আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)