কুরবানির বিষয়ে ইসলামের অনুসারীদের মাঝে দুইটি মত রয়েছে:
একটি হলো: এটি সুন্নাত।
দ্বিতীয়টি হলো: এটি ওয়াজিব (আবশ্যক)।
অতঃপর সাহাবীগণ সুন্নাত বর্জনের সাহসী পদক্ষেপ নিয়েছিলেন; এই আশঙ্কায় যে, মানুষ বিষয়টিকে ভুলভাবে গ্রহণ করে একে ফরজ মনে করে বসবে।
ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: "এমন কোনো বছর নেই যাতে কোনো বিদআত প্রকাশ পায় না এবং কোনো সুন্নাত বিলুপ্ত হয় না; এমনকি একসময় বিদআতসমূহ ছেয়ে যায় এবং সুন্নাতসমূহ বিলুপ্ত হয়ে যায়।"
* এবং "সহীহ মুসলিম" হতে বর্ণিত: মুজাহিদ (রহ.) বলেন: "আমি এবং উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর মসজিদে প্রবেশ করলাম। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযি.) আয়েশা (রাযি.)-এর কামরার সাথে হেলান দিয়ে বসা ছিলেন। আর মানুষ মসজিদে চাশতের (দোহা) সালাত আদায় করছিল। আমরা জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কী সালাত? তিনি বললেন: বিদআত।"
আমার নিকট এর তাৎপর্য দুইটি বিষয়ের কোনো একটি হতে পারে:
হয়তো তারা জামাতের সাথে সালাত আদায় করছিলেন।
অথবা তারা সকলে মিলে ব্যক্তিগতভাবে ফরজের পরবর্তী নফল সালাতের ন্যায় তা আদায় করছিলেন।
* ইমাম মালিক তাঁর "মুয়াত্তা" গ্রন্থে আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "যদি"