আর ভীতির ব্যাপারে মহান আল্লাহ বলেন: {মুমিন তো তারাই, আল্লাহর কথা স্মরণ করা হলে যাদের অন্তর প্রকম্পিত হয় এবং যখন তাদের নিকট তাঁর আয়াতসমূহ পাঠ করা হয় তখন তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে} এবং তিনি বলেন: {আর যারা যা দান করার তা দান করে এমতাবস্থায় যে, তাদের অন্তর ভীত-সন্ত্রস্ত থাকে যে, তারা তাদের রবের নিকট প্রত্যাবর্তন করবে} এবং তিনি বলেন: {আল্লাহ নাযিল করেছেন সর্বোত্তম বাণী সম্বলিত কিতাব, যা সুসামঞ্জস্যপূর্ণ এবং যা বারবার পঠিত হয়। এতে তাদের চামড়া রোমাঞ্চিত হয় যারা তাদের রবকে ভয় করে, অতঃপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর স্মরণে কোমল হয়।}
আর আশার ব্যাপারে মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং যারা হিজরত করেছে ও আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে, তারাই আল্লাহর রহমতের আশা করে। আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু} এবং তিনি পবিত্রতা বর্ণনা করে বলেন: {তারা যাদেরকে আহ্বান করে, তারা নিজেরাই তো তাদের রবের নৈকট্য লাভের মাধ্যম সন্ধান করে যে, তাদের মধ্যে কে কত বেশি নিকটবর্তী হতে পারে, আর তারা তাঁর রহমতের আশা করে এবং তাঁর আযাবকে ভয় করে।}
আর নিয়ত ও ইখলাসের ব্যাপারে মহান আল্লাহ বলেন: {জেনে রেখো, কেবল আল্লাহর জন্যই বিশুদ্ধ আনুগত্য (দ্বীন)} এবং তিনি বলেন: {তাদেরকে কেবল এই আদেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁর প্রতি আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে} এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি তাই পায় যার সে নিয়ত করে"—হাদিস (১)।
প্রকৃত সত্য এই যে, অন্তরের আমলসমূহ এবং শরয়ী ঈমানের সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত হওয়ার বিষয়টি বর্ণনা করে এমন দলিল-প্রমাণাদি এত বেশি যে তা গণনা করে শেষ করা প্রায় অসম্ভব।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এখানে উদ্দেশ্য হলো, মানুষ যখন নিজের অন্তরের অবস্থার দিকে ফিরে তাকায়, তখন তার জন্য রাসূল সত্যবাদী—তার এই জ্ঞানের মাঝে এবং আনুগত্য ও অন্তরের অন্যান্য আমল বর্জিত হৃদয়ের কেবল নিছক বিশ্বাসের মাঝে পার্থক্য করা কঠিন হয়ে পড়ে।" (২)--------------------------------------------
(১) - বুখারী-প্রথম হাদিস (পৃষ্ঠা ২১) এবং মুসলিম, কিতাবুল ইমারাহ, হাদিস নম্বর: ১৯০৭ (পৃষ্ঠা ৭৯২)।
(২) - মাজমুউল ফাতাওয়া: ৭/৪০০।